劉 丹

安徽大學(xué)文學(xué)院,安徽合肥，230000

論新時(shí)期小說中的“行業(yè)情結(jié)”

劉 丹

安徽大學(xué)文學(xué)院,安徽合肥，230000

新時(shí)期許多熱衷于寫“行業(yè)小說”的作家對行業(yè)寫作有著很深的感情，由此形成了一種特殊的“行業(yè)情結(jié)”。在文學(xué)史中，這一情結(jié)有一定的由來。在新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中，從陸文夫的《小販?zhǔn)兰摇贰睹朗臣摇返洁囉衙返摹稛焿亍贰赌俏濉芬约巴粼鞯脑S多小說都有鮮明的表現(xiàn)。這種情結(jié)的重新出現(xiàn)不僅受社會大環(huán)境和文人心態(tài)的改變、中國傳統(tǒng)文化與文學(xué)的影響，而且也與作家自身的藝術(shù)追求有關(guān)。同時(shí)，這種“行業(yè)情結(jié)”寫作因其自身的獨(dú)特價(jià)值對當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作也依然有許多值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。

新時(shí)期小說；行業(yè)情結(jié)；行業(yè)小說

根據(jù)新華詞典中的解釋，“行業(yè)”可以解釋為工商業(yè)中的類別，泛指職業(yè)領(lǐng)域；“情結(jié)”是情感訴求的體現(xiàn)，是以情為主的主題文化。在新時(shí)期小說中，有很多作家熱衷于描寫行業(yè)。據(jù)此，可以這樣來定義“行業(yè)情結(jié)”：作者在創(chuàng)作的作品中對某一個(gè)或者某幾個(gè)行業(yè)有著較為詳細(xì)的描寫，不僅對所描寫的行業(yè)有深刻的認(rèn)識和了解，而且對這些行業(yè)有深厚的情感?？梢哉f，這種“行業(yè)情結(jié)”在古代一些文學(xué)作品已顯現(xiàn)，在現(xiàn)當(dāng)代一些文學(xué)作品則顯現(xiàn)得更細(xì)致、具體。本文試圖通過分析“行業(yè)情結(jié)”的由來，來探究當(dāng)代文學(xué)中的“行業(yè)情結(jié)”；研究新時(shí)期文學(xué)中的行業(yè)小說，試圖解釋這種“行業(yè)情結(jié)”在新時(shí)期回歸的原因以及對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的反思。

1 “行業(yè)情結(jié)”的由來

中國自古就有重農(nóng)輕商的思想意識。商業(yè)在傳統(tǒng)文化中總是處在被輕視、被排擠的地位，但這并不妨礙中國傳統(tǒng)文學(xué)中對行業(yè)的描寫。不論是在唐傳奇還是在宋話本中，對行業(yè)的描寫都可謂是豐富多彩的，如《任氏傳》《鬻餅胡》《杜子春》三篇就談到了飲食店、錢莊，《志誠張主管》《西山窟鬼》對酒肆的描寫。雖然這時(shí)行業(yè)只是作為故事發(fā)生的背景，作者還未真正顯示出“行業(yè)情結(jié)”，但是這類小說顯示出了某種社會變化。尤其自明清以來，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，文學(xué)作品中出現(xiàn)的商人形象也不全都是“奸商”的面孔。例如，“三言”“二拍”率先打破商人固有的形象，寫出了他們?nèi)诵缘墓廨x和對重商逐利的理解和贊同，特別是在“二拍”中，“超過三分之一的篇目是以商人行為或商業(yè)活動為主要內(nèi)容”[1]。而對其他行業(yè)的描寫，則以明末清初李漁的代表作《閑情偶記》為代表。李漁在該書“飲饌部”“器玩部”中以一種閑適而又愜意的心態(tài)描寫了飲饌和器玩，對飲食和器玩行業(yè)投入了極大的熱情，“行業(yè)情結(jié)”由此可見一斑。后來，曹雪芹在《紅樓夢》中更突出地描寫了行業(yè)的情結(jié)，尤其是他對工藝、對技能總有一番拂之不去的情愫，并洋洋得意，不惜筆墨，將其一一告訴我們[2]；即使是藥方，曹雪芹也會極其詳細(xì)地向讀者展示出來。比如，薛寶釵的“冷香丸”，秦可卿的“人參白術(shù)方”，賈母的“人參養(yǎng)榮丸”等。另外，對房中器皿的描寫，曹雪芹就像一個(gè)無比精深的瓷器家，詳細(xì)地向讀者展示它們的材質(zhì)美、工藝美、裝飾美和意境美。凡此種種，無一不帶有行業(yè)的影子。

在中國現(xiàn)代文學(xué)中，雖然五四新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)文學(xué)形成了一定的沖擊，但是以周作人等為代表的“文學(xué)研究會”，一方面“介紹世界文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，另一方面也“整理中國舊文學(xué)”。周作人本人就極力推崇晚明的小品文，他在《談酒》《北京的雜食》《菱角》中，不但介紹了這種飲食文化，而且也借其“言志”；梁實(shí)秋在《雅舍談吃》中介紹了數(shù)十道菜的制作，這背后都多少有飲食行業(yè)的影子；“論語派”代表人物林語堂在《生活的藝術(shù)》中對飲酒、飲茶都深諳其道；老舍在“京味小說”中塑造了眾多的市民形象，但也不乏胡同深處小販別致的叫賣聲?！恫桊^》將舞臺背景放在一個(gè)社會的“小窗口”——茶館，在這個(gè)特殊的環(huán)境中，各個(gè)行業(yè)中的人物都粉墨登場；短篇小說《老字號》以一個(gè)舊中國的老字號布店為背景來敘說三禾祥從榮耀逐漸走向衰弱的過程。在現(xiàn)代文學(xué)中，“行業(yè)小說”雖然沒有大放異彩，但是也并沒有因?yàn)椤拔逅摹钡挠绊懚N聲匿跡。經(jīng)歷文革之后，行業(yè)小說又重新出現(xiàn)在新時(shí)期的文學(xué)中，一些作家甚至對行業(yè)的描寫具有一些特殊的情感。

2 新時(shí)期作家“行業(yè)情結(jié)”的表現(xiàn)

新時(shí)期，首先讓讀者感受到古老行當(dāng)親切、溫馨的作品是陸文夫的《小販?zhǔn)兰摇?。該文?chuàng)作于1979年10月，此時(shí)正值改革開放后不久，文革期間的“破四舊”讓傳統(tǒng)的手工業(yè)早已失去了原有的地位。此時(shí)，陸文夫以一種飽含深情的姿態(tài)描寫了“世世代代”做小販的朱源達(dá)。作者在文中毫不掩飾自己對傳統(tǒng)手工藝的喜愛和留戀——熱氣騰騰的小餛飩、餛飩攤子、挑餛飩的毛竹板、小巷深處的叫賣聲，無一不給作者留下了溫暖的回憶。在故事的最后，朱源達(dá)雖然捧上了“鐵飯碗”，不再挑餛飩攤子,而“我”卻“有點(diǎn)失望”了。之后，陸文夫的代表作《美食家》對“一生以吃為生，乃至成了精”的朱自治的描寫，展示了蘇州豐富多彩的美食文化?！凹?xì)讀文本，那由‘食’滲透出來的人生體悟、生存理念，那由‘美食家’感悟到的深沉起伏、世事滄桑，無一不具有現(xiàn)代主義文本意味，亦無不具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的多重氣息”[3]。陸文夫之后，當(dāng)代文學(xué)中也有很多作家深有這一情結(jié)，比如鄧友梅，其《煙壺》《那五》就是“行業(yè)情結(jié)”的生動展示。這批“京味小說”大都取材于旗人的故事，鄧友梅以獨(dú)特的視角，描繪出今日讀者不大常見的旗人生活畫卷。在《煙壺》中，一個(gè)“‘小則如拇指’的煙壺，上上下下竟然牽動了不同階層、階級和各色人等，它把歷史性、真實(shí)性、傳奇性和民俗色彩天衣無縫地融而為一了”[4]。細(xì)讀文本，《煙壺》中共有六處寫到了煙壺、內(nèi)畫和古月軒組成的煙壺藝術(shù)體系，寫出了這種藝術(shù)的集大成性，表現(xiàn)了作者對這種工藝的由衷贊嘆之情。在《那五》中，點(diǎn)痣子的、拿猴子的、代書寫信的、細(xì)批八字的、圓夢看相的、拔牙補(bǔ)服的、戲裝照相的……都生動鮮明地散落在文本中，作者對這些行業(yè)都作了看似很內(nèi)行的敘述和描寫。被稱為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”的汪曾祺，可謂是“行業(yè)情結(jié)”的典型代表，他在小說創(chuàng)作中含蓄而又深情地寫下了一批又一批各行各業(yè)的人?！霸谄淙康?23篇小說中，64篇重點(diǎn)關(guān)注到人物所從事的行業(yè)?！盵5]《戴車匠》寫車匠和賣鮮貨的，《藝術(shù)家》寫了作家、藝術(shù)家和木匠，《異秉》寫到了熟食雜貨攤；《陳小手》寫了“接生”這一行當(dāng)上的產(chǎn)科醫(yī)生陳小手，《八千歲》寫了一個(gè)馴馬師，《茶干》寫到了醬園，《云致秋行狀》寫到了京劇演員、“二葷鋪”的廚子、看門守夜的、扛包的、畫家、演員等各類行當(dāng)。汪曾祺以孜孜不倦的精神表達(dá)對傳統(tǒng)行當(dāng)?shù)臒崆椤?/p>

也有很多作品直接將故事建立在某行某業(yè)中，故事的主人公或者重要人物都身處在某個(gè)行業(yè)之中。挑水的、賣糖糕的、炕雞師傅、放鴨師傅、羊倌、果園小工、郎中、錫匠……諸如此類的人物，在新時(shí)期文學(xué)中都有描寫，各行各業(yè)如雨后春筍般相繼出現(xiàn)在新時(shí)期小說中?！妒芙洹贰懂媰喉n》《舊時(shí)代的磨坊》《鑒賞家》《染坊之子》《故里雜記》《故里三陳》《故人往事》《熟藕》《不朽》等作品中也時(shí)常出現(xiàn)對行業(yè)的描寫。還有一些作品，雖然重點(diǎn)不在描寫行業(yè)上，但是作者在敘說故事的過程中也或多或少地涉及到對行業(yè)的描寫，如莫言的《檀香刑》，描寫了民間藝人孫丙、告老還鄉(xiāng)的劊子手趙甲等行業(yè)中人；《紅高粱家族》中也有對原始燒酒行業(yè)的描寫。

3 “行業(yè)情結(jié)”產(chǎn)生的原因

3.1 社會大環(huán)境和文人心態(tài)的改變

“文學(xué)是一定社會生活的反映?！盵6]20世紀(jì)80年代，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，文學(xué)也隨之進(jìn)入了嶄新的時(shí)期，文藝?yán)碚摻缫仓匦鲁霈F(xiàn)百家爭鳴的局面，文學(xué)的審美特性重新受到重視。比如陸文夫，在其早期的創(chuàng)作中，政治意識是其小說中揮之不去的背景，但與諸多“九死一生”的右派作家一樣，歷經(jīng)“文革”改造后的陸文夫在痛快地抒發(fā)了一陣政治情緒后開始沉淀下來。文革后的他，多了一份對“平民生活的獨(dú)特感悟”，在此基礎(chǔ)上他成功創(chuàng)造出《小販?zhǔn)兰摇愤@類行業(yè)小說。正因?yàn)樯鐣蟓h(huán)境的變化，他才能在作品中對歷史進(jìn)行反思，因?yàn)樽陨淼纳羁谭词∫约皩π∝溌殬I(yè)的肯定和認(rèn)同，促使他以更加飽滿的熱情繼續(xù)創(chuàng)作出獨(dú)具蘇州特色的《美食家》。同時(shí)，作家又是社會中的人，這種大環(huán)境的變化也影響著作家的創(chuàng)作心態(tài)。具有傳統(tǒng)意味的行業(yè)小說，特別符合部分文人的心態(tài)，無論是飲食、工藝、行業(yè)，無一不是新時(shí)期文人的外化和注解，他們用這些行業(yè)小說，述說著對于傳統(tǒng)、對于心境的認(rèn)識和感悟。

3.2 中國傳統(tǒng)文化與文學(xué)的影響

從陸文夫、鄧友梅到汪曾祺，甚至馮驥才等人幾乎都受到中國傳統(tǒng)文學(xué)的影響。陸文夫六歲進(jìn)私塾，從《百家姓》《三字經(jīng)》到諸子百家，從唐詩到宋詞，從唐傳奇到明清小說都有涉獵。這些古典文化滋養(yǎng)了他，也深刻地影響著他的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法。他“自覺繼承了‘三言’‘二拍’等中國傳統(tǒng)小說的市井?dāng)⑹聜鹘y(tǒng)，描摹世俗風(fēng)情，刻畫市井人物，形成了具有濃郁市井趣味的創(chuàng)作傾向”[7]。因此，他尤愛刻畫各行業(yè)中的一個(gè)又一個(gè)雖然身份卑微但生活豐富生動的小人物。通曉中國傳統(tǒng)文化、酷愛民間文藝的汪曾祺曾經(jīng)說過“凡是中國人，都必然會受到中國傳統(tǒng)文化的影響”[8]，在行業(yè)小說中描寫得最多的就是傳統(tǒng)文化中閑適自然的生活態(tài)度，也是對故鄉(xiāng)日常生活的真實(shí)寫照，小說中的人物無論是醫(yī)生、車匠還是放鴨師傅、果園小工，雖然地位低微，但是在汪曾祺的小說世界里，他們卻代表著仁人君子。汪曾祺作品的暢銷也說明了傳統(tǒng)文學(xué)與文化在新時(shí)期的復(fù)興和回歸。

3.3 作家自身的藝術(shù)追求

在行業(yè)敘述中融入鄉(xiāng)土人情、市井風(fēng)情的描寫，是作家具有“行業(yè)情結(jié)”的重要原因。作家以各行各業(yè)中的人物形象為紐帶，描寫與之相關(guān)的下層社會，將民風(fēng)、民俗、民情有機(jī)地組合起來。如此寫作，與其說是為了凸顯與之相關(guān)的下層社會，不如說是作者有意將其視為自己的藝術(shù)追求。他們將筆下的人物放置于某個(gè)行業(yè)，“用浪漫溫情的眼睛看人，去發(fā)掘普通人身上的美和詩意，寫出這些小人物身上的人性美、人情美和生命美”[9]。

4 “行業(yè)情結(jié)”的創(chuàng)作意義以及對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的思考

4.1 “行業(yè)情結(jié)”的創(chuàng)作意義

新時(shí)期的作家以自身的創(chuàng)作實(shí)踐，不論在情節(jié)設(shè)置還是在人物塑造亦或是文章結(jié)構(gòu)等方面都為中國新時(shí)期小說貢獻(xiàn)了一大批優(yōu)秀的行業(yè)小說。一些具有“行業(yè)情結(jié)”的作家，在“先鋒文學(xué)”突起的年代里，堅(jiān)守行業(yè)小說的真誠品質(zhì)，寫出了具有“真”“善”“美”的作品。他們給那些為文學(xué)式微而苦惱的作家塑造了一個(gè)成功的典范；同時(shí)，他們在作品中傾注的情感傾向，也告訴人們文學(xué)是“人學(xué)”，文學(xué)必須要關(guān)注到那些與人類自身命運(yùn)休戚相關(guān)的事情，這樣的作品才能感染人、鼓舞人、打動人。

4.2 對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的思考

當(dāng)歷史的車輪駛進(jìn)1990年代，此時(shí)中國文學(xué)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。尤其是新世紀(jì)以來，文學(xué)作品因受到商品經(jīng)濟(jì)的影響而被大批量的復(fù)制、生產(chǎn)和銷售，文學(xué)作品的數(shù)量雖然日益增多，看起來文化產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的局面，但是，許多文學(xué)作品卻很難經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，從某種程度上講文學(xué)成了一次性消費(fèi)的快餐。一些文學(xué)作品思想空洞無物、人物形象單一、語言粗制濫造，卻因?yàn)橛朽孱^、有熱點(diǎn)而吸引讀者的眼球，獲得熱烈的追捧而成為“暢銷書”。不但讀者傾向于選擇通俗文學(xué)，“就連一些從事純文學(xué)創(chuàng)作的作家也紛紛改旗易幟，有的下海經(jīng)商，如張賢亮；有的改行當(dāng)編劇，如劉震云；還有的則有意識地向通俗文學(xué)的寫作方向靠攏，追求平實(shí)淺易的形式和文風(fēng)，在作品中注入世俗化價(jià)值認(rèn)同，以獲得更多讀者的支持，如池莉”[12]。始終堅(jiān)持自己寫作立場的作家已經(jīng)越來越少。

當(dāng)文學(xué)越來越邊緣化，新時(shí)期的“行業(yè)小說”對當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作來說具有一定的啟示。新時(shí)期的作家應(yīng)將自己放在普通的生活中，以熱烈的文學(xué)情懷從事創(chuàng)作，以真誠的文學(xué)態(tài)度感動人心?！胺比A落盡見真淳”，新時(shí)期的作家還要在注重語言和形式的同時(shí)，深刻記得思想的“真淳”，這才是當(dāng)今所有的文學(xué)工作者要學(xué)習(xí)和借鑒的。大浪淘沙，歷史終究會告訴人們那些態(tài)度真誠、勇于付出心血的作家，才能真正獲得讀者的青睞，他們的作品也才會經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，歷久而彌新。

5 結(jié) 語

新時(shí)期的作家用飽滿的熱情，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的“行業(yè)小說”，這些小說的重新出現(xiàn)豐富了小說的內(nèi)涵，提升了小說的審美意蘊(yùn)。本文無意于宣揚(yáng)“行業(yè)情結(jié)”，因?yàn)檫^于倡導(dǎo)這一情結(jié)，可能會對當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展帶來許多不良影響，畢竟文學(xué)也需要不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。但是，人們依然認(rèn)可它，因?yàn)闊o論是寫“行業(yè)小說”的作家還是作品本身，都對當(dāng)今的文學(xué)工作者或者文學(xué)創(chuàng)作具有一定的借鑒意義。

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[4]張韌.鄧友梅小說的民俗美與時(shí)代色彩：談中篇小說《煙壺》及其他[J].文學(xué)評論，1984(3)：12-15

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[6]蔡儀.文學(xué)概論[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979：3

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[9]汪曾祺.我是一個(gè)中國人[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998： 201

[10]周仲謀.社會轉(zhuǎn)型期文學(xué)消費(fèi)性傾向透視[D].蘭州：蘭州大學(xué)文學(xué)院，2007：4-5

(責(zé)任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.08.017

2016-01-09

劉丹(1991-)，女，安徽蚌埠人，在讀碩士研究生，主要研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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1673-2006(2016)08-0065-03