湖南省寧遠(yuǎn)縣第一中學(xué) 曾卓人

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在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

湖南省寧遠(yuǎn)縣第一中學(xué) 曾卓人

【摘 要】

培養(yǎng)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是語(yǔ)文教學(xué)的需要，也是提高作文教學(xué)質(zhì)量的重要前提。而我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)一直以來(lái)還遵循著文本與寫作技巧相結(jié)合的傳統(tǒng)教學(xué)模式。語(yǔ)文教師花了大量精力教授學(xué)生如何審題、如何布局謀篇，對(duì)于應(yīng)試作文來(lái)說(shuō)，這似乎有些效果，學(xué)生也能寫出比較規(guī)范的文章來(lái)。但是這容易導(dǎo)致學(xué)生的作文千篇一律、模式化、缺乏生機(jī)與靈氣、缺乏體現(xiàn)自我個(gè)性的創(chuàng)新思維。

【關(guān)鍵

作文詞教】學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新思維

在高舉“素質(zhì)”教育大旗的今天 作文教學(xué)的發(fā)展是當(dāng)今世界的主題,日新月異的發(fā)展使人才競(jìng)爭(zhēng)變得更加激烈。未來(lái)的社會(huì)呼喚培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力,這就要求語(yǔ)文教學(xué)要不斷順應(yīng)新形勢(shì)、新要求,培養(yǎng)出樂(lè)于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新的學(xué)生,培養(yǎng)具備較高的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。世界教育早就提出了一個(gè)響亮的口號(hào)，那就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，在面向二十一世紀(jì)振興教育的行動(dòng)計(jì)劃中明確指出：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新知識(shí)，這是從幼兒教育到大學(xué)研究生教育的共同任務(wù)。我們的語(yǔ)文教育當(dāng)然責(zé)無(wú)旁貸。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中也明確指出：寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。教育最重要的不是獲取知識(shí),而是發(fā)展思維能力。要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，理應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

那么在作文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、必須克服創(chuàng)新思維的攔路虎——定勢(shì)思維的消極影響

定勢(shì)思維是1889年德國(guó)心理學(xué)家繆勒與舒曼提出的概念，后經(jīng)蘇聯(lián)心理學(xué)家烏茲納捷加以改造，發(fā)展成為一種理論，這種理論認(rèn)為有一定心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，決定同類后繼心理活動(dòng)的趨勢(shì)。這種定勢(shì)現(xiàn)象在中學(xué)生作文中的主要表現(xiàn)就是思維定勢(shì)，學(xué)生總是把自己的思維裝在籠子里 ，循規(guī)蹈矩，不去沖破。這種思維定式容易使學(xué)生形成思維的惰性，在遇到異常的問(wèn)題時(shí)不求創(chuàng)新，形成機(jī)械盲目的習(xí)慣性反應(yīng)傾向，導(dǎo)致思維僵化、呆板，而難以尋到新的思路。如一個(gè)研究生給學(xué)生出了一道這樣的題：一個(gè)小孩和一個(gè)大人在黑夜荒地上走路，小孩是大人的兒子，而大人不是小孩的父親，問(wèn)大人是小孩的什么？這本來(lái)是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但有的卻答“叔叔、祖父”，只有少數(shù)人回答說(shuō)大人是小孩的母親。大部分學(xué)生不能正確回答這個(gè)問(wèn)題，就是由于他們陷入思維定勢(shì)障礙中。題中“小孩和大人在黑夜荒地上走路”，“小孩是大人的兒子”，容易使他們把“大人”考慮為男性，就導(dǎo)致了以上的結(jié)局。思維定勢(shì)在學(xué)生作文中的具體表現(xiàn)就是聯(lián)想和想象的。例如一位老師為了了解學(xué)生們的想象力，在黑板上點(diǎn)了粉筆點(diǎn)，要求同學(xué)們發(fā)揮想象黑板上的是什么，結(jié)果許多同學(xué)都只能回答是粉筆點(diǎn)，只有少數(shù)同學(xué)想到了“雪花”“爆火花”“星星”“眼睛”等答案。作文進(jìn)入了定勢(shì)，不僅使學(xué)生作文水平得不到提高，關(guān)鍵是影響了他們思維的健康發(fā)育。沒(méi)有了活躍的思維，也就是說(shuō)，沒(méi)有了創(chuàng)新性的思維，對(duì)他們今后的工作和生活將會(huì)產(chǎn)生終生的不利影響。所以教師在作文教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生思維的多向性多下功夫，培養(yǎng)他們?cè)诮嵌茸兓蚨嘟嵌戎兴伎蓟蛴^察問(wèn)題，在變化中求通、通中求活、活中求新。只有這樣才能克服定勢(shì)思維對(duì)學(xué)生作文的消極影響。

二、在作文教學(xué)中從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

（一）在作文中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。發(fā)散性思維學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者是美國(guó)著名的創(chuàng)造心理學(xué)家吉爾福特，他認(rèn)為：發(fā)散性思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量的變化獨(dú)特的新信息的思維方式。其特點(diǎn)是思維無(wú)一定指向，在腦袋里呈散發(fā)型。根據(jù)他提出的“智力三維結(jié)構(gòu)說(shuō)”中的觀點(diǎn)，發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的核心，因?yàn)樗梢詮囊粋€(gè)信息源輸出多種不同的信息，開(kāi)啟各種各樣新穎獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力，產(chǎn)生新的創(chuàng)意識(shí)。這種思維方式要求作者在思考問(wèn)題時(shí)，思維要向多方向推進(jìn)，上下左右，四面八方，古今中外，全方位掃描，而后找到最新答案。例如，國(guó)外有人曾設(shè)計(jì)一道測(cè)試思維方法及能力的題目：符號(hào)∞像什么？如果你答是：望遠(yuǎn)鏡、兩面鏡子、眼鏡…… 那就顯示出思維的單一性，缺乏多向的思維。如果你答是：望遠(yuǎn)鏡、手銬、花壇、無(wú)窮大、鼻孔、自行車輪、兩個(gè)車輪、耳環(huán)……就顯示出思維的多向性，因?yàn)樗菑能娛?、建筑、?shù)學(xué)概念、人體、交通、工業(yè)、生活用品等各個(gè)方面找出的答案。專家指出，人類的思維本質(zhì)就具有多向性。因此在寫作時(shí)一定要利用這種思維優(yōu)勢(shì)，每找到一個(gè)思維的新方向，往往就可以得到一個(gè)新的結(jié)論。

（二）在作文中培養(yǎng)逆向思維能力。所謂逆向思維，就是讓思維沿著原先思路相反的方向推進(jìn)，從相反的角度和方向來(lái)觀察事物，思考問(wèn)題。在作文中，誘導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維常能收到“出人意料之外”的效果。如“常在河邊走，哪有不濕鞋”，是指不良環(huán)境對(duì)人的消極影響，如果運(yùn)用逆向思維，便可以從中演化出《常在河邊走，就是不濕鞋》的作文題，這就能給人以新鮮之感。同樣《衛(wèi)生所不衛(wèi)生》《不掃一屋也能掃天下》《王婆賣瓜，就是要夸》《打魚也須曬網(wǎng)》等題目和觀點(diǎn)，都是方向思維的結(jié)果。辯證法告訴我們，矛盾的事物可以相互轉(zhuǎn)化，差不多所有矛盾的事物和道理都可以采用正反置換的辦法進(jìn)行逆向思考，從中找到與眾不同的新觀點(diǎn)。需要說(shuō)明一下的是，思路逆轉(zhuǎn)僅僅是一種思維方法，通過(guò)這種思維方法從中得到新的啟示，并不是說(shuō)所有思路逆轉(zhuǎn)后的結(jié)論都是正確的。

（三）在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力。想象思維使人們?cè)谝延行蜗蟮幕A(chǔ)上，通過(guò)頭腦加工構(gòu)造出新的形象的心理過(guò)程。它是克服思維定勢(shì)的重要方法和途徑。通過(guò)它可以彌補(bǔ)和突破學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，化無(wú)為有，化實(shí)為虛，使學(xué)生在想象的廣闊天地中找到閃爍創(chuàng)意的亮點(diǎn)。學(xué)生在寫作時(shí)，缺乏想象思維，就無(wú)法從事寫作。那么，怎樣在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？第一，利用事物間相近、相似、相對(duì)的關(guān)聯(lián)，進(jìn)行接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、相對(duì)聯(lián)想。接近聯(lián)想揭示的是原信息與聯(lián)想物之間的相關(guān)性，相似聯(lián)想揭示的是原信息與聯(lián)想物之間的相似性，相對(duì)聯(lián)想揭示的是原信息與聯(lián)想物之間的相對(duì)性。譬如面對(duì)《夜》這個(gè)題目，你可能想到五光十色的霓虹燈、晝伏夜出的動(dòng)物、撬門入室的小偷等黑夜中的種種事物，這便是接近聯(lián)想。如果由《夜》想到就社會(huì)的黑暗，想到人民推翻三座大山，由黑暗走向光明所經(jīng)歷的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，這便是相似聯(lián)想。如果由《夜》這題目，想到白天的所作所為，由黑夜想到白天，這便是相對(duì)聯(lián)想。掌握這些聯(lián)想的方法，展開(kāi)多姿多彩的聯(lián)想，就可以使文章的主題、題材和寫法不同凡響。第二，超越時(shí)空。在想象的世界中，時(shí)空的距離不再存在。作者超越時(shí)空的限制，讓意念插上飛翔的翅膀，春香秋冬，東西南北，古今中外，任意馳騁，往來(lái)穿梭，瀟灑自如。對(duì)事物進(jìn)行超越時(shí)空的描寫，往往能給讀者耳目一新之感。譬如寫《燈》這個(gè)題目，按照時(shí)間順序可以這樣想象：古代點(diǎn)的是松明火把燈，到祖輩點(diǎn)的是桐油燈，后來(lái)點(diǎn)的是煤油燈，我們現(xiàn)在照的是電燈，將來(lái)照的應(yīng)該是比現(xiàn)在更先進(jìn)的燈。如果按空間想象，可由眼前教室里的電燈聯(lián)想到街上的路燈，海上的導(dǎo)航燈等等。在作文時(shí)，只要打開(kāi)思維的閘門，超越時(shí)空想象，必定能在眾多的材料中選擇到最新材料，在眾多的觀點(diǎn)中找到屬于自己的最新見(jiàn)解。不過(guò)不管任何形式的想象，都不是憑空產(chǎn)生的，而是以已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。貧瘠的土地張不出茂盛的莊稼，空虛的大腦不可能產(chǎn)生想象的火花，想象的思維方法架設(shè)了由此及彼的橋梁，思路能否通達(dá)新信息的彼岸，還必須靠平時(shí)的積累。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，要積極探索，不斷實(shí)踐，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，提高學(xué)生的作文水平。