江蘇省宿遷市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張曉久
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用心解讀文本 追尋詩(shī)意課堂
江蘇省宿遷市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張曉久
語(yǔ)文文本是一個(gè)充盈詩(shī)意的載體,我們的語(yǔ)文課堂也應(yīng)該充盈詩(shī)意、釋放詩(shī)意。詩(shī)意的語(yǔ)文課堂應(yīng)是精致的,如蘇州園林,獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,或庭院深深深幾許,或柳暗花明又一村,或小橋流水、粉墻黛瓦,或曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn),或步移景易、變幻無(wú)窮。而追尋詩(shī)意的課堂,需要教者帶著學(xué)生用心地解讀文本。因此,在語(yǔ)文課堂上,教師只有由淺入深、循序漸進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本,才能讓學(xué)生流連在詩(shī)意的課堂中,去感受美、交流美、創(chuàng)造美。
解讀是理解、體會(huì),是一種心智活動(dòng)。文本是我們語(yǔ)文課堂中傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素養(yǎng)的一個(gè)載體。文本解讀是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀,它超越了對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀,它超越了對(duì)文本本身的字面理解,是有效教學(xué)設(shè)計(jì)的前提、基礎(chǔ)和方向。
程少堂曾說(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的善良和悲憫情懷,首先就要把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富的人。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感傷,學(xué)會(huì)有魅力地流淚,這是語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)特的任務(wù)。”
教學(xué)時(shí),教師要在教材中的情感點(diǎn)、學(xué)生的情感點(diǎn)和教師的情感點(diǎn)之間架起一座暢通無(wú)阻的橋梁,引導(dǎo)和促進(jìn)三者之間產(chǎn)生共鳴。
教學(xué)《二泉映月》時(shí),我們沉浸于阿炳凄涼的遭遇里;教學(xué)《最后的姿勢(shì)》,我們會(huì)為譚千秋老師拋灑熱淚。而這些表現(xiàn)無(wú)一不是學(xué)生解讀文本時(shí)所產(chǎn)生的情感的共鳴,這是靈魂的震撼,是心的回應(yīng),這樣的情感似七弦古琴發(fā)出的音韻一般余音回繞、低訴不絕。
感人心者,莫乎先發(fā)情。教學(xué)中,教師如果能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,學(xué)生便會(huì)體會(huì)到文章的情感美。
馬斯洛的健康心理學(xué)告訴我們,師生關(guān)系應(yīng)該保持像木匠、管道工一樣普通的本色,讓師生在率真、坦誠(chéng)、相互尊重的環(huán)境里一起學(xué)習(xí),以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。我們要追尋語(yǔ)文課的平等對(duì)話,讓每一個(gè)學(xué)生都能捧出心中藏著的那個(gè)彩色的夢(mèng),那夢(mèng)既有生命的價(jià)值引導(dǎo),又有師生共同的情感體驗(yàn)與交流,是充滿美感的詩(shī)意境界。
例如,教學(xué)《草原》時(shí),我讓學(xué)生默讀后,靜靜地遐想。此時(shí),課堂靜出一種空闊的境界,而草原的寧?kù)o、廣袤也正于此時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生的腦際。
在虛靜平和中,課堂成為學(xué)生詩(shī)意的棲居地,它萌發(fā)著詩(shī)情,彌漫著詩(shī)意,蕩漾著詩(shī)心。
但和諧的課堂又絕不是古井之水、波瀾不驚的,它是有漲落、有起伏的。既有和風(fēng)細(xì)雨,又有暴風(fēng)驟雨;既是二月江南,又是秋風(fēng)塞外;既閑庭信步,又鐵騎突出。
例如,教學(xué)《月光曲》時(shí),我讓學(xué)生欣賞貝多芬的音樂(lè)作品《月光曲》。學(xué)生隨著去掉的抑揚(yáng),體會(huì)著文中月光如水的曼妙文字,感受著演奏者當(dāng)初輾轉(zhuǎn)復(fù)雜的情懷。作者情、學(xué)生情相互交融,和諧共生。以此讓學(xué)生感受著清風(fēng)明月、杏花春雨的和諧美。
意境美是語(yǔ)言的內(nèi)在美,領(lǐng)悟這種美需要教師創(chuàng)設(shè)具體的情境。創(chuàng)設(shè)的情境也就是人為優(yōu)化了的環(huán)境,它能讓學(xué)生自如地展示心中的夢(mèng)它觀照的是學(xué)生內(nèi)心的自由、愉悅和釋放的需要,它所營(yíng)造的氛圍能契合學(xué)生的情感、心理,并能使其產(chǎn)生共鳴。
教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住作者所描寫的景物,結(jié)合作者的情感,聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),充分聯(lián)想想象,以此深入到作者所描寫的意境中。
例如,特級(jí)教師竇桂梅在教學(xué)《清平樂(lè)?村居》時(shí),以“詩(shī)中有畫”為線,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累,引導(dǎo)學(xué)生想象詞中描繪的美麗畫面。學(xué)生在個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)中,仿佛看到了茅屋、翁媼、青草、大中小兒,聽(tīng)到了溪水聲,很自然地走進(jìn)了詞中描繪的恬靜優(yōu)美的鄉(xiāng)村,充分感受到了“春山煙云連綿,人欣欣;夏山嘉木繁陰,人坦坦”的意境之美。
語(yǔ)言需要細(xì)心咀嚼,耐心挖掘,潛心領(lǐng)悟。在不少名家的著作中,一些最原始的細(xì)小問(wèn)題,哪怕一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)標(biāo)點(diǎn),都具有很美的意蘊(yùn)。
例如,《春雨》這首詩(shī)以洗練的語(yǔ)言,擬人的手法,形象而又準(zhǔn)確地描繪了春雨的特點(diǎn)和作用,抒發(fā)了作者對(duì)春雨的喜愛(ài)贊美之情。在教學(xué)中,抓住“知”“當(dāng)……乃……”“潛”“潤(rùn)”“細(xì)”“無(wú)”幾個(gè)詞,借助插圖和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)加以品味,從而領(lǐng)悟體會(huì)到《春雨》的美好意蘊(yùn)。
語(yǔ)文教材中提供給學(xué)生閱讀的多是經(jīng)典之作,誦讀課文,會(huì)讓學(xué)生神采飛揚(yáng),或忍俊不禁,或怦然心動(dòng),或潸然淚下。著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”。通過(guò)美讀,可以讓學(xué)生更深切地感受到語(yǔ)句的意蘊(yùn)美。
例如,教學(xué)《秋天》時(shí),教師可以讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀,感悟詩(shī)的韻律美,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼“秋天棲息在農(nóng)家里”“秋天游戲在漁船上”等虛實(shí)相同的詩(shī)句。學(xué)生一定能從品味出詩(shī)人所要?jiǎng)?chuàng)造的一種既來(lái)自塵俗,又遠(yuǎn)離塵俗的生活及少男少女朦朧而純真的愛(ài)情。這就使學(xué)生認(rèn)識(shí)到原來(lái)美就在語(yǔ)言中,從而養(yǎng)成從文字中品味意蘊(yùn)之美的習(xí)慣。
語(yǔ)文是一門集思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性和人文性為一體的學(xué)科,包含著豐富的審美因素,只有潛心挖掘,才能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),對(duì)其產(chǎn)生潛移默化的影響。無(wú)論是新課導(dǎo)入、提問(wèn)、引導(dǎo)、品詞析句,還是點(diǎn)撥小結(jié),教師都要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、文雅、精致,力求給學(xué)生美得感染和熏陶。教師的語(yǔ)言能直接影響學(xué)生,因此,教師的語(yǔ)言應(yīng)具有極強(qiáng)的“語(yǔ)文味”。
語(yǔ)文教師語(yǔ)言的豐沛、幽默、詩(shī)意,能化解學(xué)生日常學(xué)習(xí)中內(nèi)心的焦灼,讓他們感受到語(yǔ)文的唐風(fēng)余韻,流水淙淙,語(yǔ)文首先是美的,其次才是可感的、靈性的、濕潤(rùn)的。如此,學(xué)生才能在美好的語(yǔ)言中受到語(yǔ)言的浸潤(rùn)與文化的陶冶。語(yǔ)文教師的優(yōu)美語(yǔ)言,不論以什么樣的形式呈現(xiàn)都在潤(rùn)澤著兒童。這就好比樹的成長(zhǎng),我們從未看見(jiàn)根是怎么延伸出來(lái)的,樹已茂密參天。這兒童的語(yǔ)言之樹,就植根于教師語(yǔ)言的頤養(yǎng)之中。
詩(shī)意的課堂如清明的泉水,滋潤(rùn)著學(xué)生的心田;詩(shī)意的課堂是清雅的樂(lè)曲,扣動(dòng)著學(xué)生的心弦;詩(shī)意的課堂似清澈的月光,照徹著學(xué)生的心靈……詩(shī)意的課堂,就應(yīng)該充溢著靈動(dòng)的語(yǔ)言、鮮活的想象、馳騁的思維、張揚(yáng)的個(gè)性;讓語(yǔ)文課堂充盈詩(shī)意必將成為我們教者不懈的追求。