?鐘敏

打造綠色生態(tài)師生關(guān)系
——佛教小故事對我教學的啟發(fā)

?鐘敏

目前我們正在積極提倡綠色生態(tài)課堂，在打造綠色生態(tài)課堂中，建立綠色生態(tài)師生關(guān)系是基礎(chǔ)和保障。一次偶然機會，我接觸到了一些有關(guān)佛教的知識，我忽然感覺教學與佛教有共通的方面。佛教中禪師要將教義傳播給弟子，教學中教師需將知識、做人傳授給學生，從這個角度看禪師和教師有相通之處。禪師與弟子之間和諧融洽關(guān)系的建立過程，對于啟發(fā)我們打造綠色生態(tài)師生關(guān)系是非常有價值的。佛教在世界范圍傳播已上千年，佛教對人們的影響既有催人奮進積極的一面，也有消極頹廢不良的一面，我們可以辯證地從中吸納其精華部分。在佛教漫長的傳播歲月中，流傳著許多經(jīng)典的小故事，當中一些小故事表現(xiàn)出的智慧，發(fā)人深省，啟迪人生。下面將介紹四個佛教小故事，通過我們對故事的理解，能產(chǎn)生出一些對完善綠色生態(tài)師生關(guān)系有價值的領(lǐng)悟，這就是我寫這篇文章的最大收獲。故事一：一顆榆錢種子一次，悟明禪師送給眾僧每人一粒榆錢種子，并告知它們都經(jīng)過法事超度。眾僧接過種子，心里琢磨禪師用意。半年后，禪師問及眾僧各自榆錢種子的情況，有的說還好好的珍藏著，有的說不慎丟了，有的說爛了，有的說轉(zhuǎn)贈別人了，有的說種下去了，現(xiàn)在長成三十公分高的榆錢樹了……禪師聽罷，說道：“只有生根發(fā)芽的榆錢種子才有了正果，超度是別人的事，發(fā)芽才是自己的事，發(fā)芽的前提是有人、土壤、水分與它們結(jié)緣……”這個故事中，悟明禪師通過一粒榆錢種子讓眾僧明白，自己只能給他們一種條件、一種場合、一種學習和成長的機緣，正果終究要靠自己去覺悟、去生根發(fā)芽、去開花結(jié)果。俗話說：“師傅引進門，修行靠個人。”在我們的教學過程中，通常我們習慣把自己看的異常重要，而視弱了學生的主觀能動性。教師是教育過程中的一個重要角色，可以為學生的成長提供“水”、“土壤”，但這不是事情的全部，學生的主觀能動性也是教育中的一個不可或缺的重要潛在因素，只有調(diào)動起學生的主觀能動性，學生才能得到真正有效的教育。教師不是教育中的唯一角色，有了學生這個角色的合理“參演”，“榆錢種子”才能茁壯成長，長大成材。故事二：一匹棗紅馬新來的小沙彌受法師的囑托，將經(jīng)書送至另一寺院。小沙彌怕生差池，走在前面緊緊地勒住馱經(jīng)書馬的韁繩，馬在后面被拖拉著。馬越走越慢，越走越?jīng)]精神，小沙彌就把韁繩拉的越緊。結(jié)果這段不遠的路小沙彌竟用了一整天的時間。回寺后，小沙彌要求法師明天換匹馬，抱怨這匹棗紅馬不太聽話，越拉越不走。法師笑了，說：“這匹棗紅馬是寺院最聽話的老馬，明天送經(jīng)書時，你放手讓它自己走，試試看?！贝稳?，小沙彌照法師說的做，那匹棗紅馬好像受到了莫大的尊重，精神抖擻，結(jié)果只用了半天功夫就將經(jīng)書送完。故事中小沙彌和馬的關(guān)系何嘗不像現(xiàn)實中老師與學生的關(guān)系。作為教師，我們急切想讓學生又快又好地達成某一目標，在這個過程中，我們往往會用一種習慣的、固定的模式去教導幫助我們的學生，這種方式并不是適合所有學生，有時無形中，卻是對有些學生的一種傷害，導致事倍功半還得不到學生的理解，甚至師生關(guān)系對立的結(jié)果。作為教師，首先要了解自己的學生，認可學生的差異，尊重學生的個性。對于一些當時教育效果不理想的學生，若總是“死纏爛打”地讓他接受我們的觀點、做法，結(jié)果往往適得其反。不妨讓他自己事后多思考、多反省，同時我們對他多觀察、多關(guān)注，再抓住契合點與其溝通，這樣通過學生自己的思維方式和行為感知與老師在思想認識上達成的一致，會令他終生難忘。想想當年作為學生的我們接觸某個觀點時，也是在某種適合自己的環(huán)境條件下才接受的，不過那時的我們從不會去分析考慮當時場合的環(huán)境條件和氛圍，因為我們只重視那個觀點而忽視了接受這個觀點的過程。每個人對待每件事，都有一個熟知的過程。有時我們對學生給予過多的約束和牽制，反而達不到預期的效果和作用，適當放手，來的智慧又省心。故事三：一個代方丈道通禪師年老體弱，想傳位給弟子道覺和尚，道覺因謙讓或不自信，一直不肯接任。一天，道通禪師借口外出，要道覺和尚暫時主持寺院，道覺擔心自己經(jīng)驗不足和威望不夠，難勝重任。道通勸說：“不少演員不是領(lǐng)袖，卻把自己演繹的叱咤風云，連扮演的皇上都惟妙惟肖，你我同處一室生活多年，扮演一回我的角色，肯定沒問題?！钡烙X勉強應下。在隨后的幾天中，道覺以一個演員的心態(tài)將禪師日常工作做得井井有條，非常成功。多日后，道覺和尚去向道通禪師請安時，發(fā)現(xiàn)禪師已安然圓寂。這時道覺才頓悟禪師的苦心，并自覺升座，繼承師傅的衣缽。故事中道覺是一個有能力但沒自信的僧人，道通禪師慧眼匠心，用一個巧妙的辦法讓道覺找到了自信、自強。我們在與“道覺”這類學生溝通時，也要講究恰當?shù)姆椒?。一味與學生口頭反復強調(diào)自信、自強，學生不知從何下手去做，難成行動。給學生創(chuàng)造一個合適的機會，讓他們從內(nèi)心需求出發(fā)，慢慢地找到做事成就感，自信、自強也就悄然在心中生根發(fā)芽了。我們培養(yǎng)的每個學生將來都應敢于承擔責任和榮譽。他們積極的人生也應該是這樣的：自信、自立、自強，甚至還要有豪爽和霸氣，敢于承擔責任和風險，敢于接受挑戰(zhàn)，勇往直前，無所畏懼地擔當起賦予自己的各種角色。故事四：一棵不折的樹甘肅北部各爾禪寺，常遭狂暴風沙的侵襲，寺內(nèi)的樹木傷痕累累，甚至難以成活。騰空禪師讓僧眾縫制了許多大小不一的沙袋，每當暴風來臨前，他指揮眾僧將這些沙袋分別壓到樹杈和樹枝上并固定好，樹的根部上堆幾個大沙袋，將樹身穩(wěn)固起來，這樣樹木不再被摧折。幾年后，禪寺里的樹木長得郁郁蔥蔥，棵棵根深蒂固。騰空禪師的做法，讓我們覺得不管做什么事情，壓力和負擔都會形影不離地伴隨我們左右。有時，恰當?shù)呢摀蛪毫蔀閷W生去完成某事的動力，它不僅不會影響學生的生活和成長，還有可能加強學生心智的穩(wěn)定性，促進其提高和進步。一帆風順的教育是脆弱的，它禁不起外部“風暴”的考驗，我們應適當?shù)刈寣W生經(jīng)歷一些挫折教育，這會讓他們的心理、思想變得更加健康、成熟和強大起來。四個小故事說完了，禪師高深、慈祥和包容的形象深入人心，他們與弟子的關(guān)系平等和諧，開導弟子獨具匠心，如涓涓細流，滋潤心田。其實，我們的工作生活中從不缺乏這樣的小故事，周圍也存在許多“得道高僧”，我們?nèi)鄙俚氖且活w勤于發(fā)現(xiàn)，善于分析，勇于反省，樂于踐行的心。讓我們也努力成為一個有“慧眼”的“禪師”，陪我們的“小沙彌”快樂、從容的走過人生中的這一段。

[1]《佛教文摘》

[2]《格言》

[3]《青年文摘》

江西省新余市第六中學 338000)