?向培勝

對話教學(xué)與學(xué)生靈動(dòng)思維能力培養(yǎng)

?向培勝

教育的目的育人，是讓學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力得到有效提升，歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是課堂教學(xué)的主旋律。我們的歷史教學(xué)怎樣達(dá)到這個(gè)要求呢？目前我認(rèn)為最好的辦法就是通過對話教學(xué)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力，指導(dǎo)學(xué)生的思維方法，最終才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力?；顒?dòng)開展越好，學(xué)生能力就越高，就越能主動(dòng)的、有效地學(xué)習(xí)新知識、運(yùn)用所學(xué)的知識去解決實(shí)際問題的能力也就越強(qiáng)，來達(dá)到我們教育的最終目的。

思維能力；教學(xué)；培養(yǎng)

一說對話，就會(huì)想到課堂上的師生問答，認(rèn)為那就是對話教學(xué)；但教學(xué)狀態(tài)的師生對話，并不是課堂上簡單的師生問答。那并非真正的教學(xué)對話。真正的師生對話，是指蘊(yùn)涵教育性的相互傾聽和言說，師生彼此敞開精神世界，以獲得精神的交流和價(jià)值的分享。它不僅要學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識，更要學(xué)生靈動(dòng)思維能力的提升。但應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)生靈動(dòng)思維、創(chuàng)新等能力的培養(yǎng)沒有落到實(shí)處。

歷史教學(xué)中的對話必須服從服務(wù)于教學(xué)的目的，不能為對話而對話，否則必然會(huì)導(dǎo)致形式主義。對話并非越多越好，這是對話在“量”方面的要求。方式有問與答，探討與交流，傾聽與獨(dú)白，欣賞與評價(jià)。這才是對話在“質(zhì)”方面的要求。

對話不是為了消除差異、排除異己，而是為了更好地理解和珍視差異。觀點(diǎn)的不同正說明問題的復(fù)雜性，說明有對話的必要與可能。學(xué)生之間、師生之間的思想碰撞，應(yīng)該是“對話”的主旋律。

歷史學(xué)習(xí)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的靈動(dòng)思維能力呢？

一、激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

作為老師要以良好的心態(tài)，對自己的課充滿高度熱情，不斷吸取新的知識，才能以淵博的知識和人格魅力吸引學(xué)生。在不斷地探索中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣并將此樂趣傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對新世界，新事物，新問題的好奇心與探索欲望。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的第一步。興趣是求知的前提，心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。”夸美紐斯也曾說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”積極的興趣是一個(gè)人獲得知識、發(fā)展能力不可或缺的心理品質(zhì)。只有學(xué)生愿意學(xué)、樂意學(xué)、學(xué)得愉快，才能激發(fā)學(xué)生對事物的熱愛，中學(xué)生的興趣特點(diǎn)是容易激發(fā)起來，但卻難于維護(hù)穩(wěn)定。從而是學(xué)生被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X能動(dòng)的認(rèn)識和思考以及必要的社會(huì)實(shí)踐。

二、通過對話教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)靈動(dòng)思維

教學(xué)中要重視傳授思維方法，“思源于疑”，思維是由疑問產(chǎn)生的。學(xué)生靈動(dòng)思維能力的提高，只有學(xué)生對所學(xué)問題產(chǎn)生疑問時(shí)，才能點(diǎn)燃他們思維的火花，激發(fā)他們急于求得解決疑難的欲望，所以如何把思維的方法授予學(xué)生才是問題關(guān)鍵。俗話說：“授人以魚，不如授人以漁?！敝挥凶寣W(xué)生真正掌握了科學(xué)的思維方法，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的歷史靈動(dòng)思維能力。

而當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中思維能力的現(xiàn)狀是怎樣的呢？

傳統(tǒng)教學(xué)模式，枯燥的教學(xué)方法仍然是主體，學(xué)生歷史思維能力總體水平是較差，學(xué)生思維能力水平較低；不是學(xué)生不聰明，而是只要求他們把書上的重點(diǎn)背下來，只要記憶力好成績上就沒有問題，所以造成學(xué)生思維水平差。一把學(xué)生當(dāng)成記憶的“容器”；太注重學(xué)生的記憶，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是讀記課本上的內(nèi)容，再把他們都記在腦子里就真正學(xué)到了知識，學(xué)習(xí)過程也就結(jié)束了。二是學(xué)生是被動(dòng)接受教育，在應(yīng)該教育的環(huán)境下，教師因種種原因不敢放手讓學(xué)生自己去做，學(xué)生沒有思考的余地；久而久之學(xué)生也就習(xí)慣了，再好的學(xué)生也是差學(xué)生。嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，阻礙了學(xué)生的全面健康發(fā)展。

三、教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體

教學(xué)中，教師轉(zhuǎn)變以教師為中心的理念，不再是教學(xué)的主宰，應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)學(xué)生去嘗試獨(dú)立和合作思考。這樣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，進(jìn)而激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，樂于學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的問題意識。教學(xué)的過程就是學(xué)生不斷弄清問題的過程。但是，因?yàn)闀镜闹R是經(jīng)專家和學(xué)者確定了，具有很強(qiáng)的權(quán)威性，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教材的內(nèi)容毫無疑惑，對專家的觀點(diǎn)毫無異議。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就得鼓勵(lì)學(xué)生從教材沒有提到的知識中發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑教材觀點(diǎn)。

四、營造民主環(huán)境

教師不是知識的獨(dú)裁者，教材也不是唯一權(quán)威，人上一百，形形色色，每個(gè)學(xué)生就是一種觀點(diǎn)。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有創(chuàng)造性的。靈動(dòng)思維能力并非資優(yōu)學(xué)生所獨(dú)具，一般學(xué)生也有這樣的潛能”。，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步驗(yàn)證，得出創(chuàng)造性思維成果。應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性所在，在教學(xué)過程中善于捕捉學(xué)生靈動(dòng)思維的火花，為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能打開思路，學(xué)會(huì)全面地觀察問題，抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問題，進(jìn)而把握其本質(zhì)，在教學(xué)過程中善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步驗(yàn)證，得出創(chuàng)造性思維成果。歷史教學(xué)過程是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過程。即歷史教師與學(xué)生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程”因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)學(xué)生積極發(fā)言，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)放下威嚴(yán)，虛心接納學(xué)生的觀點(diǎn)并給予鼓勵(lì)。

五、課堂討論

有計(jì)劃、有目的地組織課堂討論，對于培養(yǎng)學(xué)生的靈動(dòng)思維能力頗有裨益。通過開展討論以至辯論，學(xué)生不僅談?wù)搶栴}的見解，而且闡述自己所以這樣認(rèn)識的理由和依據(jù)。通過討論，可做到活躍思維、擴(kuò)展思維、相互啟發(fā)、集思廣益。

總之，教無定法，在教學(xué)中要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，才能優(yōu)化課堂教學(xué)，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

湖北省宜昌秭歸縣歸州鎮(zhèn)初級中學(xué) 443601)