俞霞

·觀點(diǎn)一·

精神氣質(zhì)與教師境界

俞霞

筆者認(rèn)為，教師的“境界”外顯為教師的精神氣質(zhì)。那么，作為教師，到底該有怎樣的精神氣質(zhì)？

教師應(yīng)有入格之貌?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第十條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教師資格制度?！薄爸袊?guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格?！爆F(xiàn)今，各地區(qū)都實(shí)行了教師考編制度，教師只有具備了一定的學(xué)歷，擁有了教師資格證，才能進(jìn)入到筆試、面試的測(cè)試環(huán)節(jié)。即便進(jìn)入教師行列，還要面臨一級(jí)級(jí)的職稱評(píng)定。學(xué)歷、資格、職稱，這些成為一名教師的必備條件。入學(xué)歷之格，方有知識(shí)底氣；入職稱之格，才顯身份地位?！叭敫瘛睘樾蘖?xí)教師的精神氣質(zhì)提供了最基本的準(zhǔn)備。

教師應(yīng)有樹(shù)人之范。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！北藭r(shí)，韓愈在《師說(shuō)》中如此定義“師者”。今日，“傳道受業(yè)解惑”依然是教師的天職。時(shí)代的發(fā)展，對(duì)這6個(gè)字提出了更高的要求。在筆者看來(lái)，作為一名教師，“傳道”比“受業(yè)”“解惑”更重要。君不見(jiàn)，中考、高考以分?jǐn)?shù)來(lái)選拔；單位用人明確學(xué)歷要求，看重大學(xué)的知名度……這些都不可避免地造成了社會(huì)上德、智失序的現(xiàn)狀。教師如何建“傳道”之功，成為學(xué)生的人生導(dǎo)師？陶行知先生的“身正為范”一說(shuō)發(fā)人深省?！胺丁保褪秋枌W(xué)識(shí)。梁?jiǎn)⒊呱吓_(tái)眼光一掃，“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——”，眼睛向上一翻、輕輕點(diǎn)一下頭，“可是也有一點(diǎn)嘍！”“范”，就是有風(fēng)骨。面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)對(duì)民主人士的暗殺，陶行知毫不畏懼地說(shuō)“我等著第三槍”?！胺丁?，就是充滿家國(guó)情懷。馬相伯說(shuō)：“我是一條狗，只會(huì)叫。叫了一百年，還沒(méi)有把中國(guó)叫醒?！苯處煹摹胺丁保醇玖w林先生所言：“心有良知璞玉，筆下道德文章，一介布衣，言有物，行有格?！?/p>

教師應(yīng)有懷仁之德。陶行知先生用四塊糖果，感化了用磚頭砸同學(xué)的男孩；張麗莉老師在失控客車撞向?qū)W生的剎那，用柔弱的身軀推開(kāi)了學(xué)生；譚千秋老師在教學(xué)樓即將坍塌的瞬間，用自己的身體護(hù)住了四個(gè)學(xué)生……他們都用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名教師的職業(yè)信仰：愛(ài)與責(zé)任?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，作為平凡人的教師不一定是職業(yè)道德的標(biāo)兵，但在三尺講臺(tái)上，教師對(duì)學(xué)生的“仁”“德”的感染和引領(lǐng)卻是不可小視的。時(shí)間流逝，歲月輪回，封存在學(xué)生記憶中的不是五花八門(mén)的教學(xué)方法，也不是日新月異的教育技術(shù)，而是教師那散發(fā)著人性光輝的“仁心”。

教師應(yīng)有學(xué)思之風(fēng)。教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)者、思考者。關(guān)于這一點(diǎn)，著名教育家蘇霍姆林斯基在《談教師的素養(yǎng)》一文中已有明確闡述：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入思考?！睆慕邮苤R(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是識(shí)與記、學(xué)與思的過(guò)程。一位傳記作家曾問(wèn)愛(ài)因斯坦怎樣建立相對(duì)論。愛(ài)因斯坦答道：“空間、時(shí)間是什么，小學(xué)的課本就解釋得很清楚了，但我智力發(fā)育遲，所以比別人想得多了一些，把從書(shū)本里學(xué)到的，思考了近十年，才弄懂了空間與時(shí)間的關(guān)系?！睈?ài)因斯坦正是在學(xué)習(xí)與思考的過(guò)程中，青出于藍(lán)，把物理學(xué)提升到一個(gè)更高的水平上。文藝復(fù)興時(shí)期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個(gè)重量不同的鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)出現(xiàn)嗎？人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛嗎？學(xué)而思，思而學(xué)，這些偉人成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，教師發(fā)展也是無(wú)止境的。它需要不斷地學(xué)習(xí)、不斷地思考，而且，學(xué)習(xí)、思考還要與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，如此，教師的理論水平與教學(xué)業(yè)務(wù)能力才能不斷提升。

（作者單位：江蘇省無(wú)錫市東亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)）