王凡

摘 要： 認知法反對語言是“結(jié)構(gòu)模式”的理論，主張用演繹法講授語法，以學(xué)習(xí)者為中心，在中學(xué)英語教學(xué)過程中大力提倡啟發(fā)式教學(xué)，有利于充分發(fā)揮學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的主體性作用。

關(guān)鍵詞： 認知法 中學(xué)英語教學(xué) 啟發(fā)

社會政治經(jīng)濟的變革與發(fā)展不斷對英語教學(xué)提出更新、更高的要求，而英語教學(xué)培養(yǎng)出來的人才不能滿足社會的新要求與新需要，這一矛盾會推動英語教學(xué)不斷改革，不斷向前發(fā)展。在英語教學(xué)改革步步深入的今天，我們探討認知法理論及其與英語教學(xué)的關(guān)系，以認知法理論為指導(dǎo)改革英語教學(xué)，無疑對于提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)大有裨益。

一、認知法的形成與理論基礎(chǔ)

認知法是六十年代美國著名心理學(xué)家卡魯爾首先提出的，是作為聽說法的對立面產(chǎn)生的。認知法又稱為認知符號法 （cognitive-code approach），強調(diào)成人學(xué)習(xí)的特殊性。它認為英語教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生實際和全面運用英語的能力，尤其是理解能力和自學(xué)能力。教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生積極主動和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，英語教師在教學(xué)活動中起組織作用和引導(dǎo)作用。

喬姆斯基（Chomsky）的轉(zhuǎn)換生成語法理論是認知法形成的普通語言學(xué)基礎(chǔ)。喬姆斯基創(chuàng)造出了“語言習(xí)得機制”這一概念，他認為人類天生具有學(xué)習(xí)語言的潛能。喬姆斯基指出，兒童正是利用這一潛在的語言能力將充滿抽象規(guī)則的語言體系內(nèi)在化 （internalization），使之成為語言運用的基礎(chǔ)。語言的理解和產(chǎn)生同時出現(xiàn)，不可分割?！罢J知”方式是心理學(xué)的一個術(shù)語，它用來描繪不同的人在觀察、組織、分析及回憶信息、經(jīng)驗等方面的不同習(xí)慣性傾向。認知法企圖用認知—符號學(xué)習(xí)理論代替聽說法的刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)理論。在學(xué)習(xí)聲音時，同時學(xué)習(xí)文字，聽說讀寫四種語言技能從學(xué)習(xí)英語一開始就同時進行訓(xùn)練，允許使用本族語和翻譯手段，它認為語言錯誤在英語學(xué)習(xí)過程中是不可避免的副產(chǎn)物，主張系統(tǒng)地學(xué)習(xí)口述和適當(dāng)?shù)爻C正錯誤。它強調(diào)理解在英語教學(xué)中的作用，主張在理解新學(xué)語言材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地交際練習(xí)。

認知法形成的心理學(xué)基礎(chǔ)來自認知心理學(xué)。瑞典著名的心理學(xué)家皮亞杰 （Jean Piaget）創(chuàng)立了“發(fā)生認識論”，在研究知識的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)上針對行為心理學(xué)家的S——R公式提出了S—AT—R公式，其含義是：刺激 （S）被個體同化于認識結(jié)構(gòu)中 （AT）， 人們才能對刺激做出反應(yīng) （R）。皮亞杰認為掌握新的知識是一種智慧活動，而每一種智慧活動都含有一定的認識結(jié)構(gòu)。人不同于動物，人是有智慧的。因此，人們不論是接受刺激，還是對刺激做出反應(yīng)，都是受認識結(jié)構(gòu)的支配。皮亞杰的理論充分肯定了人在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性和主導(dǎo)地位。

關(guān)于認知法形成的教育學(xué)理論學(xué)基礎(chǔ)，最早是18世紀(jì)哲學(xué)家維柯提出的觀點：人只能清晰地理解他們自己建構(gòu)的一切。傳統(tǒng)的教育觀認為：知識是對外部客觀世界的被動反映，教學(xué)的目的就是使學(xué)生獲得這種外界的映像。因此 ，必須并且可以對他們施行“教學(xué)” ；美國心理學(xué)家及教育家布魯納（J.S.Bruner）在60年代初的教學(xué)改革運動中提出了“基本結(jié)構(gòu)”理論和“發(fā)現(xiàn)論”。他認為教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心，在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性。課堂教學(xué)主要是學(xué)生的活動，教師則起指導(dǎo)作用。學(xué)生應(yīng)當(dāng)在教師的指導(dǎo)下，通過對所學(xué)內(nèi)容的觀察、分析及歸納等思維活動自己去發(fā)現(xiàn)知識基本結(jié)構(gòu)中的原則、規(guī)則、概念，而不應(yīng)由教師灌輸。

二、認知主義的學(xué)習(xí)觀對中學(xué)英語教學(xué)的啟示

認知主義的學(xué)習(xí)觀對中學(xué)英語教學(xué)有巨大影響。這一影響不僅表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程和教學(xué)評估上，更重要的是對傳統(tǒng)教學(xué)觀念的一種革命。從哲學(xué)意義上講，主體指認識者，客體指同主體相對立的客觀世界，是主體認識和活動的對象。在語言教學(xué)活動中，教學(xué)對象——學(xué)生是教學(xué)活動的主體；教學(xué)內(nèi)容——語言則是教學(xué)活動的客體。正確認識了語言教學(xué)中的主體與客體，它是搞好語言教學(xué)工作的前提，也是教師選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法的重要依據(jù)。在遵循認知主義理論的課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師只起引導(dǎo)作用。知識不是教師傳授的，而是學(xué)生在一定情境中，借助他人 （教師和學(xué)習(xí)伙伴 ）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式獲得的。

由于英語學(xué)習(xí)的過程是新舊語言知識不斷結(jié)合的過程，也是語言能力從理論知識轉(zhuǎn)化為自動應(yīng)用的過程。而這種結(jié)合與轉(zhuǎn)化，必須通過學(xué)生自身活動才能得以實現(xiàn)。沒有學(xué)生積極主動地參與，就不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不能挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，就不會有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯的綜合語言機能。這就告訴我們，傳統(tǒng)的以教師為中心的英語教學(xué)方式必須改變，而啟發(fā)式教學(xué)則應(yīng)該是目前英語改革大力提倡的一種教學(xué)方法。然而由于中學(xué)英語學(xué)習(xí)自身的特殊性，長期以來，我國的許多英語學(xué)習(xí)者和英語教師都過于突出死記硬背及語法和語言點精講在英語學(xué)習(xí)中的作用。許多教師在組織課堂活動時忙于趕進度、傳授語言知識而忽視啟發(fā)方法的運用；或片面運用了一些啟發(fā)方式而教師語言卻缺乏啟發(fā)性，問題設(shè)計不夠精練，不能切中要害，激發(fā)思維；或沒有充分考慮學(xué)生的具體情況，因勢利導(dǎo)，因材施教，導(dǎo)致課堂氣氛死板，缺乏民主氛圍，不利于學(xué)生積極思維及運用所學(xué)語言進行交際訓(xùn)練。

英語教學(xué)的各種實踐活動都是在一定的英語教學(xué)思想的指導(dǎo)下進行的，不同的英語教學(xué)思想反映了人們對英語教學(xué)規(guī)律的不同認識。啟發(fā)式教學(xué)活動體現(xiàn)了認知與非認知的統(tǒng)一，以及教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相互作用的統(tǒng)一的特點。就形式而言包括問答式、討論式、發(fā)現(xiàn)式、實驗式、問題解決式等；就方法言，它又可分為目的啟發(fā)、懸念啟發(fā)、情感啟發(fā)、對比啟發(fā)和誘導(dǎo)啟發(fā)。這幾種方式可以聯(lián)合實施，也可以單獨應(yīng)用。實踐證明，符合認知主義理論的啟發(fā)式教學(xué)能夠真正啟發(fā)學(xué)生思維，幫助學(xué)生獲取真知識且教學(xué)方法靈活多變，富有創(chuàng)新精神，易于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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