蘇前輝

(云南財經(jīng)大學(xué)國際文化教育學(xué)院，云南昆明 650221)

關(guān)于“大學(xué)英語”教育改革基本路徑的思考

蘇前輝

(云南財經(jīng)大學(xué)國際文化教育學(xué)院，云南昆明 650221)

多年來，重技能、輕人文的大學(xué)英語教育，在時下英語教育社會化的沖擊下，步履維艱，危機四伏。不進行系統(tǒng)性的教改，“大學(xué)英語”肯定沒有出路，而教改本身是一項集人文思想、文化自覺、課程設(shè)置、教學(xué)思路以及評價體制重構(gòu)于一體的系統(tǒng)工程。

大學(xué)英語；教育改革；基本路徑

隨著英語教育辦學(xué)渠道的日益多元化，越來越多的人不僅會說英語，而且水平也越來越高，給高校英語教育造成了前所未有的沖擊。有學(xué)者認為，高校英語教學(xué)一條較好的出路是，在完善英語專業(yè)教育以外的“大學(xué)英語”教育的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)英語與不同學(xué)科間的復(fù)合。然而，就目前的“大學(xué)英語”教育領(lǐng)域而言，不作為與亂作為并行，跟在專業(yè)英語之后塵亦步亦趨者有之、任意確定課程和教材者有之、炒作概念者有之、盲目跟風(fēng)者有之……怎一個“亂”字了得！由“亂”而“治”，“大學(xué)英語”教學(xué)亟待一場深刻的改革，而改革本身應(yīng)該是一項集文化自覺、人文建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)思路以及評價機制重構(gòu)于一體的系統(tǒng)工程。

1.以文化的自覺和自決為大學(xué)英語教育改革的依托

論及“大學(xué)英語”教育改革，首先必須解決這樣一個哲學(xué)命題：“從何而來？將往何處？”換句話說就是：改什么？如何改？

中國外語學(xué)科的設(shè)置，肇始于清華學(xué)堂設(shè)立外語專修科的晚清時期，出于學(xué)習(xí)西洋的現(xiàn)實需求，國家的教育政策將外語定性為提高國民素質(zhì)的重要學(xué)科。上世紀50年代，我國照搬蘇聯(lián)的教育模式，外語向俄語一邊倒。今天，雖然我國的教育制度已經(jīng)離開了蘇聯(lián)教育模式，但事實上仍然未走出一條自己的路，與先進國家的教育制度還存在很大的差距(周有光2010)。

中國的外語教育，其主體是中國人，這就是它的民族性；它同時又具有鮮明的時代特征，這就是它的時代性。民族性強調(diào)中國人要具有明晰的自我意識，時代性要求我們順應(yīng)時代潮流。當前，我國英語教育存在的問題是“文化虛無，崇洋媚外”，人們“浮慕西化而不知西方文化的底蘊，憎恨傳統(tǒng)而不解中國傳統(tǒng)為何物”(余英時2011)，根本原因在于文化主體意識的嚴重缺失，而對目的語國家文化的了解又極其膚淺，僅僅強調(diào)語言表層的交際功能。由于背離了思想文化內(nèi)涵的本位，外語學(xué)科沒有能夠發(fā)揮思想傳遞和整合的功能。由此培養(yǎng)出來的學(xué)生只能落入既無自我又無他者、雖有語言但無內(nèi)容、雖有交際但無內(nèi)涵的尷尬境地。因此，在涉及意識形態(tài)、語言文化等國際性學(xué)術(shù)活動中，我國外語院系的師生出現(xiàn)了集體性失語或唯西方觀點是從的局面。試想，如果教學(xué)的主導(dǎo)和主體都迷失了自己的文化身份和主體意識，文化的自覺和自決何從談起？

中國外語教育的當務(wù)之急是話語體系的確立，而這種話語體系的建立需要以文化自覺為出發(fā)點，需要借助這種自覺的意識和力量。中國的外語教育是中國的，而非其他。這就是說，中國的外語教育必須立足自我，建立自主的教育理論及實踐體系，而非追尋他人的思維或做法亦步亦趨，食洋不化。這里不反對學(xué)習(xí)和借鑒，但全盤照搬，生搬硬套，畢竟不是正途。外語教育是國家語言政策的重要組成部分，其目的是要針對世界上先進國家的文化進行研究、了解和學(xué)習(xí)，為我所用。這就需要以充分的文化主體意識為基礎(chǔ)，結(jié)合語言的教學(xué)了解和借鑒目的語國家的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言能力、人文素養(yǎng)和思辨能力。

文化自覺根本地是為了文化自信的建立，體現(xiàn)在英語學(xué)科上就是要對“大學(xué)英語”課程的設(shè)置和實施加以完善。語言的屬性是交際的工具，同時它又是文化和思想的載體，通常語言與文化無法剝離。作為大學(xué)英語教學(xué)，所承擔(dān)的使命是雙重的，既要“把中國和中國的文化溝通到世界上去”，又要“把世界和世界的文化溝通到中國來”(錢乘旦2009)，在此基礎(chǔ)上，探索人類共同價值的實現(xiàn)。因此，大學(xué)英語教學(xué)從一開始就承擔(dān)起了傳播文明、整合文化的使命，這種傳播既有向外(推介自身文明)的指向，也有向內(nèi)(引進他者文明)的指向。當然，這一目標的實現(xiàn)首先有賴于我國先進教育制度的確立和英語教育政策的完善，以及學(xué)科的建構(gòu)、課程的設(shè)置和具體的實施上。

2.以人文思想的培育為大學(xué)英語教育改革的內(nèi)涵

教育具有決定的力量，它不但改變一個人的人生軌跡，也改變世界的面貌。作為一個國家整體教育的航標燈，大學(xué)教育直接導(dǎo)向人才的基本定型與人們的社會角色，因此它代表一個民族的靈魂。大學(xué)教育的根本追求是學(xué)生的“精神成人，專業(yè)成才”，使學(xué)生成為具有深厚的人文情懷和熱烈的科學(xué)精神的建設(shè)人才。所謂“精神成人，專業(yè)成才”，就是要使受教育者言行一致、表里如一，有仁者的情懷，有美好的理想，有寬廣的視野，有博大的胸襟，有高尚的情操和精湛的專業(yè)技藝。

大學(xué)教育包含人文和科學(xué)兩個組成部分，而大學(xué)的靈魂，或稱大學(xué)的精神，則主要依靠人文學(xué)科來塑造。人文學(xué)科通常由文學(xué)、哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科構(gòu)成，而語言學(xué)科則是最重要的基礎(chǔ)學(xué)科。從表層看，語言是一種交際工具，這就是它的工具性，但深層來說它又代表一種文化、一種思維，這就是它的博雅教育(Liberal Education)性質(zhì)。語言的學(xué)習(xí)只有將這兩方面特點結(jié)合起來，才是完整的學(xué)習(xí)。然而，在今天的中國，作為重要語言學(xué)科的英語已經(jīng)由一門思想性學(xué)科蛻變?yōu)橐婚T純工具性學(xué)科。在整個社會語境下，英語被看成是獲取學(xué)位、職稱證書、出國留學(xué)資格、就業(yè)資質(zhì)等等的一塊敲門磚，幾乎所有學(xué)校直接將日常英語教學(xué)混同于考級、考證和出國留學(xué)培訓(xùn)，甚至將考級證書直接與畢業(yè)文憑或?qū)W位掛鉤，據(jù)此考評教師。英語學(xué)科本來兼具人文性和工具性特征，如果英語教學(xué)過分強調(diào)工具性、實用性和功利性，其人文性、思想性和文化性就會被忽略。這種重工具性輕人文性、重外在輕內(nèi)涵、重物性輕人性、重理性輕知性的思維最終導(dǎo)致的是思想價值的缺失、目標理想的低級、創(chuàng)新精神的不足。我國英語教育和英語學(xué)科的未來必須依托人文性的回歸，只有以人文精神為內(nèi)在根據(jù)，英語學(xué)科才能不再膚淺而功利，其工具性功能也才能夠得到更有價值的體現(xiàn)。

英語教育，根本地講是人文教育?！叭宋慕逃故镜氖侨祟愖钪匾⒆顐ゴ蟮睦砟畹慕讳h，并讓你也卷入這樣的交鋒。偉大的理念培養(yǎng)偉大的人，不管是在哪個領(lǐng)域”(王文華 2014)。英語教育改革的重心在于其人文性的回歸，這就要求我們在突出英語學(xué)科的人文性的同時發(fā)展學(xué)生英語技能，將學(xué)生的人文素養(yǎng)與語言能力的養(yǎng)成結(jié)合起來，以實現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一?？偠灾覀兊拇髮W(xué)教育若不能解決好人文情懷、世界眼光、道德理想、個人操守等問題，就難言健全和健康，更談不上成就與成功。

3.以教學(xué)思路和課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化為大學(xué)英語教育改革的抓手

《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010-2020)》明確指出，教育的長期發(fā)展需要“促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”。英語是人文性較強的學(xué)科，為落實國家提出的實施素質(zhì)教育政策，英語教學(xué)不能僅停留在語言技能訓(xùn)練上，而要在教學(xué)過程中加強人文知識滲透，引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)思辨能力(劉曉明2013)。用北京外國語大學(xué)孫有中教授的話說，英語教育的目標和任務(wù)在于：第一，培養(yǎng)學(xué)生終生受用的思辨能力；第二，為學(xué)生提供比較系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科訓(xùn)練；第三，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)(孫有中2012)。 如果說英語教育政策制定是綱，英語教育機構(gòu)設(shè)置、英語課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法采用就是目。綱舉則目張，教學(xué)材料以及教學(xué)方法的優(yōu)化就成了這場改革的突破口。

課程和教材建設(shè)是英語教育改革的核心內(nèi)容之一，它直接決定了人才培養(yǎng)規(guī)格和人才成長方向，而它本身又是一項長期的、與時俱進的工作。結(jié)合英語學(xué)科的人文性和工具性特點以及先進國家大學(xué)的經(jīng)驗(如哈佛大學(xué)歷來就十分強調(diào)本科階段的博雅教育課程)，筆者認為，在一般大學(xué)設(shè)置語言文化學(xué)院，將大學(xué)語文和大學(xué)英語的教育納入其中。就大學(xué)英語而言，選訂的教材必須突出語言的規(guī)范性和內(nèi)容的博雅性(或稱“人文性”)，由課堂教材與課外擴展讀物構(gòu)成，重在開闊文化視野，學(xué)習(xí)邏輯思維，培養(yǎng)思辨能力。在大一階段，開設(shè)體現(xiàn)人文思想價值的語言基礎(chǔ)課，建立語言的規(guī)范意識，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣和能力，形成良好的人文思想基礎(chǔ)；在大二階段，開設(shè)漢語寫作以及“中外人文經(jīng)典賞析”課程，增進人文素養(yǎng)，培育思辨能力和習(xí)慣，建立健全的世界觀；在大三階段開設(shè)選修課(必選或任選)，開設(shè)現(xiàn)代語法、英語史、翻譯應(yīng)用、文學(xué)經(jīng)典、世界文明、學(xué)術(shù)寫作(了解MLA、APA、Chicago等主要學(xué)術(shù)寫作規(guī)范，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館尋找學(xué)術(shù)資源)、語言學(xué)(包括英、漢兩種語言，通過對比研究發(fā)現(xiàn)語言的共性與差異)等課程，在強化人文素養(yǎng)的同時進一步發(fā)展語言能力。

與教材和課程建設(shè)同樣重要的是學(xué)生批判性思維(critical thinking)能力的培養(yǎng)。語言蘊含于思維，思維(尤其是高級思維)需要語言的參與。推理也好，分析、評價也罷，統(tǒng)統(tǒng)都離不開語言的參與。而批判性思維就是一個通過質(zhì)疑或好奇發(fā)現(xiàn)問題，并客觀分析、驗證、解決問題的心理過程。批判性思維適用于各個領(lǐng)域，是一種可以轉(zhuǎn)換的技能。增強學(xué)生的批判性思維能力是我國高等教育的核心目標之一，但當今英語課程存在的問題是對學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)重視不夠，致使他們的思維模式固化為“非對即錯”、“非此即彼”：一個問題，一個原因，一個結(jié)果，一種方法。與文史哲課程相比，英語課程既缺乏思想的深度，也缺乏思想的廣度。這就需要英語課程教學(xué)在發(fā)展學(xué)生“雙基”(基礎(chǔ)知識和基本能力)的同時，注重培育他們的思維能力，尤其是批判性思維能力。只有完善了知識結(jié)構(gòu)，提高了思維水平，英語課程才能適應(yīng)新世紀知識經(jīng)濟時代對人才的要求?！盀榱藢崿F(xiàn)這一目標，課程需要改革以超越對學(xué)科知識的簡單的認知性掌握，課程必須包含獲得在多元文化條件下批判性和創(chuàng)造性分析的技能，以及獨立思考、集體工作的技能”(《面向二十一世紀高等教育宣言：觀念與行動》草案)。

4.以健康的教師評價機制為大學(xué)英語教育改革的保障

在教育思想、教育理念、教育政策、教育目標、課程設(shè)置和教材建設(shè)得以確定之后，作為教育和教學(xué)主導(dǎo)者和實施者的教師就成了關(guān)鍵。有大樓，還得有大師，是可謂大學(xué)。有大樓，也有大師，還需要好的評價機制，在大樓中的大師才能有效地發(fā)揮其價值和作用。當下高校存在的流弊有三：1、唯科研論，看你發(fā)了幾篇核心刊物文章，接了幾個重量級課題；2、課堂教學(xué)娛樂化，笑聲取代思辯，娛樂代替求知，誰能“秀”(show)優(yōu)誰優(yōu)秀；3、管理官僚化，以教案論英雄，教學(xué)活動成了紙上談兵，日常的教學(xué)工作淪為沒完沒了的教案編寫、課件制作、計劃總結(jié)撰寫等等。

長期以來，我國高校普遍存在“重”科研、“輕”教學(xué)的傾向，近年來學(xué)術(shù)造假、論文抄襲、成果剽竊等諸多問題頻發(fā)，所波及的面上至工程院院士下至大學(xué)本科學(xué)生?？蒲性摬辉撟?？答案是肯定的！眾所周知，大學(xué)課堂是學(xué)識、理論和思想的高地?？蒲惺墙處煹膬?nèi)功，是教學(xué)的保障。沒有由科研積累的學(xué)識、理論和思想作為支撐，教學(xué)必然蒼白而浮空。因此，教師理應(yīng)潛心學(xué)理研究，教研相長。但當下存在的問題出在“片面”二字上，學(xué)校為拼“科研”，可以高薪聘“客座教授”、“名譽教授”；教師為了拼“科研”，可以花錢買版面發(fā)文章。學(xué)校為了名譽地位給教師下硬指標，定高任務(wù)，教師的業(yè)績主要以在高級別刊物上發(fā)了幾篇文章，拿了幾大重大課題來衡量。科研項目一旦成了名利雙收的營生，無利可圖的教學(xué)自然就淪為了副業(yè)。大學(xué)如此，如何造就有理想、能創(chuàng)新的建設(shè)人才？

大學(xué)，既是學(xué)校，理所當然地應(yīng)該以教學(xué)為主業(yè)。大學(xué)教師的本職在于涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，高深學(xué)問，憑其深厚的學(xué)識素養(yǎng)，為學(xué)生“傳道”(引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，發(fā)明思想)、“授業(yè)”(使學(xué)生融會貫通，學(xué)以致用)、“解惑”(為學(xué)生答疑解難)。由于教師的學(xué)術(shù)水平主要反映在日常教學(xué)活動中，對教師工作的評價必須也只能以教學(xué)的業(yè)績?yōu)橹饕罁?jù)，而作為教學(xué)主要形式的課堂教學(xué)，核心任務(wù)就是“使學(xué)生掌握知識，習(xí)得技能，發(fā)展智力，陶冶情操，養(yǎng)成良好的思辨能力”(秦秀白2012)。教學(xué)水平的高低，教師知識的深淺，應(yīng)由資深的專家團隊綜合評估，不能片面地以學(xué)生回響的大小來作評判。以英語基礎(chǔ)課(或稱“綜合課”)為例，教師必須將主要精力放到深入鉆研教材和咀嚼文本上，對文中的語言點給予充分的重視，積極啟迪學(xué)生思考和開拓學(xué)生思維空間。

大學(xué)是教師與學(xué)生探究學(xué)問、研究學(xué)理的地方而非官場和名利場。好的大學(xué)應(yīng)該形成一種激勵氛圍，讓教師心無旁騖，潛心學(xué)問，潛心教學(xué)；而非“教而優(yōu)則仕”，“研而優(yōu)則仕”，使教師奔競于名利仕途，廢了正業(yè)。既然大學(xué)以教學(xué)為中心，那么大學(xué)的管理者就必須按教育規(guī)律辦事，其中心工作就是服務(wù)教學(xué)、營造學(xué)術(shù)氛圍、確保師生埋頭于學(xué)問。如果按官僚主義思維管理教育，墮入形式主義的誤區(qū)就是必然。一旦各類教學(xué)評估、考核、檢查成了學(xué)校的中心工作，日常的教學(xué)工作就必然墮入計劃、教案、講義、課件、總結(jié)的文案深淵。

中國英語教育要走上正途，首先必須建立良性的學(xué)術(shù)氛圍和完善的評價機制。只有確保教師將主要精力投入到實際的教育與教學(xué)中去，中國高校才有望人才輩出。正如諾姆·喬姆斯基所言，“我們需要做的是扭轉(zhuǎn)這樣一個局面，有些東西正在損害著我們教育系統(tǒng)中好的方面，我們想要阻止它。”關(guān)注當前我們教育中存在的問題和全球發(fā)展趨勢，可以使我們萌發(fā)對未來教育發(fā)展美好的期待，產(chǎn)生富有創(chuàng)新性和實踐性的解決方案。只有堅持以文化自覺為前提，以豐富的思想內(nèi)涵和廣博的人文情懷作支撐，通過對整個外語教育體系不斷的解構(gòu)和重構(gòu)，中國的大學(xué)英語教育才能走向輝煌。

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2016-04-12