李　森，李曉燕

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)注重角色轉(zhuǎn)化

李森，李曉燕*

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

摘要：由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都是手工作坊式的生產(chǎn)制作模式，所以制作效率低下，規(guī)模較小，制作工藝變化慢。隨著科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文化的變化和迅速發(fā)展，新產(chǎn)品和新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，迅速改變了人們的審美心理，原來(lái)的東西不斷被超越和代替是一種歷史規(guī)律。這些情況導(dǎo)致了有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走上了沒落甚至消亡的邊緣。目前我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整正處在關(guān)鍵時(shí)期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于文化產(chǎn)業(yè)，作為第三產(chǎn)業(yè)，相對(duì)于第一、二產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，投資不多，污染也少。因此，其保護(hù)應(yīng)注重角色的轉(zhuǎn)化，應(yīng)從手工作坊式的傳統(tǒng)生產(chǎn)制作模式角色轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)角色，從單純保護(hù)角色轉(zhuǎn)化為持續(xù)市場(chǎng)發(fā)展的角色，從擺地?cái)傎嵾汉鹊慕巧D(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代商品品牌意識(shí)的角色，從傳統(tǒng)的墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新角色轉(zhuǎn)變?yōu)榕c科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行科研開發(fā)角色，地方政府從行政干預(yù)角色轉(zhuǎn)變?yōu)闉榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)企業(yè)提供有利的招商政策和平臺(tái)的角色，從單打獨(dú)干、獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合民間資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展角色。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；角色轉(zhuǎn)化

一、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

由于時(shí)代的快速進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生了很大的變化，許多原來(lái)的生活習(xí)慣逐漸退出人們的視野，很多傳統(tǒng)工藝和技藝逐漸消亡，那些看不見的、長(zhǎng)期的精神文化遺產(chǎn)現(xiàn)在甚至達(dá)到毀滅的尷尬境地。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提出在我國(guó)出現(xiàn)較晚，也就十幾年的時(shí)間。日本、韓國(guó)從上世紀(jì)50年代就已經(jīng)著手開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律制定等措施，而且效果較好。相對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不太明顯。代表中華民族傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族精神文明的重要內(nèi)容，它是幾千年來(lái)廣大人民群眾的活動(dòng)記載，代表了中華民族的永恒靈魂?！叭魏我环N文化都是歷史的產(chǎn)物，同時(shí)它又是一種對(duì)歷史的反映。歷史是一條河，文化就是這條河中所哺育所滋生的一切生命的形式。文化因歷史而存在而發(fā)展而變化，歷史因文化而延續(xù)而充實(shí)而多彩?！保?］由于30多年來(lái)改革開放政策的實(shí)施，中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都取得了驚人的成就，在物質(zhì)文明大發(fā)展的同時(shí)也意識(shí)到了精神文明的重要性，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面也是奮起直追，速度驚人。我國(guó)于2004年加入非遺保護(hù)公約，在第二年頒布許多相關(guān)的意見和措施，全面啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各項(xiàng)工作。

2011年人大通過(guò)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的立法，于當(dāng)年6月份開始正式實(shí)施，重視力度由此可見一斑。

與此同時(shí)，地方各級(jí)政府近年來(lái)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)、制訂相關(guān)的措施、開展研討會(huì)、加大投資力度等方面成果頗豐。比如全國(guó)各地近年來(lái)共申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1200多項(xiàng)，省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是不計(jì)其數(shù)，目前為止我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界上的總量是最多的。隨著科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文化的變化和迅速發(fā)展，新產(chǎn)品和新技術(shù)越來(lái)越多地不斷出現(xiàn)，迅速改變了人們的審美心理，原來(lái)的東西不斷被超越和代替是一種歷史規(guī)律，這些情況導(dǎo)致了有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走上了沒落甚至消亡的邊緣。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都是手工作坊式的生產(chǎn)制作模式，所以制作效率低下，規(guī)模較小，制作工藝變化慢。現(xiàn)在的年輕人大多不愿從事這些傳統(tǒng)的技藝，特別是我國(guó)同西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的發(fā)展進(jìn)程所需要的時(shí)間要比他們極大地縮短了，可以說(shuō)我們?cè)诳焖侔l(fā)展進(jìn)程中得到了一些經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)也失去了一些珍貴的東西，比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不同程度受到了損害。在保護(hù)方面也出現(xiàn)了不同的聲音和不同的效果；有的贊成全力保護(hù)，否定市場(chǎng)開發(fā)；有的搞大開發(fā)，產(chǎn)生大破壞；有的搞行政干預(yù)，主導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)等等。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，首先應(yīng)注重角色轉(zhuǎn)化，即要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工作坊式生產(chǎn)角色轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)化角色。以安徽省淮河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施為例，他們始終圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求來(lái)做，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工作坊式生產(chǎn)角色，轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)化角色，在轉(zhuǎn)化實(shí)施過(guò)程中的一些措施是可以借鑒的。

（1）地方政府加大資金投入以及利用媒體來(lái)提高宣傳力度。地方政府利用有利政策幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中小企業(yè)聯(lián)系貸款，加大資金幫扶力度，解決他們的資金困難。對(duì)于國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的企業(yè)，申請(qǐng)國(guó)家和省級(jí)補(bǔ)貼資金投入。在此基礎(chǔ)上，地方各級(jí)政府和文化廣電部門利用報(bào)紙、電視等新聞媒體加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，同時(shí)也在生產(chǎn)基地的選址開發(fā)等方面進(jìn)行大力支持，“中國(guó)（合肥）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園奠基儀式在合肥市長(zhǎng)豐縣舉行，這是我國(guó)目前唯一正式立項(xiàng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，列入安徽省政府‘861”計(jì)劃。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，依托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是安徽境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中統(tǒng)一規(guī)劃和開發(fā)”［2］。

（2）重視后繼人才培養(yǎng)。后繼人才對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展至關(guān)重要，是關(guān)乎發(fā)展前途的大問(wèn)題。阜陽(yáng)市政府舉辦各種類型的講座和培訓(xùn)班，講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一般知識(shí)和技法特點(diǎn)，效果明顯。苑利、顧軍在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》中指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體是那些從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝人和工匠們，地方各級(jí)政府部門對(duì)年齡大的藝人在生活上采取發(fā)放生活補(bǔ)助金的方式；對(duì)于年輕的工匠采取技術(shù)培訓(xùn)的方式進(jìn)行技術(shù)幫扶，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個(gè)人和企業(yè)采取稅收減免政策、拓展市場(chǎng)、廣泛進(jìn)行宣傳、提供交流平臺(tái)等進(jìn)行多種方式的輔助?！保?］

（3）舉辦招商、研討會(huì)，逐步建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)機(jī)制。對(duì)人文資源的開發(fā)，可以提高一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的知名度，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作用很大，也可以產(chǎn)生一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。由于改革開放的步伐加大，全國(guó)的許多地方都舉辦了民間藝術(shù)節(jié)，如山東濰坊的風(fēng)箏節(jié)、云南的潑水節(jié)等，阜陽(yáng)市委、市政府針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)拓展問(wèn)題，近幾年來(lái)先后舉辦了5次皖西北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貿(mào)易洽談會(huì)，規(guī)模巨大，來(lái)自全國(guó)的有關(guān)客商前來(lái)進(jìn)行洽談商貿(mào)事宜，成交金額上億元，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)作出重大貢獻(xiàn)。另外先后舉辦了數(shù)十次阜陽(yáng)剪紙、界首彩陶以及阜南柳編的研討會(huì)，針對(duì)阜陽(yáng)剪紙、界首彩陶以及阜南柳編的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、后繼人才培養(yǎng)、市場(chǎng)拓展以及產(chǎn)業(yè)化等問(wèn)題進(jìn)行研討。如2006年靈壁縣舉辦了鐘馗文化藝術(shù)節(jié)，來(lái)自中國(guó)傳媒大學(xué)等高校的學(xué)術(shù)專家到會(huì)，對(duì)鐘馗文化節(jié)的廣泛開展給予肯定并提出建設(shè)性的意見，為鐘馗文化的出路作出學(xué)術(shù)性的指導(dǎo)。界首彩陶發(fā)展論壇于2010年在界首市舉行，清華大學(xué)等高校的教授在會(huì)上進(jìn)行了積極的發(fā)言討論，對(duì)界首彩陶的市場(chǎng)發(fā)展具有積極的建設(shè)意義。

目前全國(guó)各地正在以極大的熱情和信心去積極準(zhǔn)備申報(bào)下一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義非常重大，一方面可以了解“非遺”的深刻的文化含義和珍貴的歷史信息，說(shuō)明人類的文化在世界上受到越來(lái)越多的關(guān)注，另一方面它可以使人們了解到目前這些技藝的瀕危程度。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角色轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)性意義

如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今仍在討論，是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問(wèn)題。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要注重角色的轉(zhuǎn)化，在不損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上搞市場(chǎng)開發(fā)，要擴(kuò)大再生產(chǎn)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)效率，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，而且可以在很大程度上防御市場(chǎng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，是相對(duì)正確的改革出路。還有人持否定意見。他們認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以能夠傳承到現(xiàn)在，就是由于它采用了傳統(tǒng)的手工作坊式的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)的產(chǎn)品具有自己的特點(diǎn)和味道，如果采用產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，就失去了它存在的意義。實(shí)際上，“十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議于2011年2月25日表決通過(guò)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》， 國(guó)家鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，開發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的，應(yīng)當(dāng)支持代表性傳承人開展傳承活動(dòng)，保護(hù)屬于該項(xiàng)目組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所”［4］。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化之路具有重要意義。目前我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整正處在關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)的第一、二產(chǎn)業(yè)成本大，占用自然資源多，資金投入較大，造成不同程度的環(huán)境污染。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，屬于第三產(chǎn)業(yè)，相對(duì)于第一、二產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，需要的投資少，對(duì)環(huán)境的污染相對(duì)較少，從而產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，還能傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高人民群眾文化生活水平。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)是全世界目前最為提倡的產(chǎn)業(yè)，全國(guó)上下目前都在積極發(fā)展這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果不走產(chǎn)業(yè)化之路，仍然是手工作坊的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式，其發(fā)展規(guī)模必定會(huì)受到一定程度的制約。新產(chǎn)品的研發(fā)、資金的投入、產(chǎn)品品牌的打造、后繼人才的培訓(xùn)再教育、市場(chǎng)的開拓等方面都會(huì)受到約束。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果堅(jiān)持走產(chǎn)業(yè)化之路，就會(huì)集合同類的手工企業(yè)形成一個(gè)較大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)群，對(duì)于以上出現(xiàn)的情況就會(huì)避免，而且提高了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效能。有的人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角色轉(zhuǎn)化意義認(rèn)識(shí)不夠充分。他們只是片面地認(rèn)為很有必要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，還停留在單純保護(hù)的被動(dòng)角色，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品商業(yè)化角色轉(zhuǎn)化即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要走產(chǎn)業(yè)化之路卻沒有清晰的思路，認(rèn)為只要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單純加大保護(hù)的力度就行了，但是在具體怎樣保護(hù)的措施中一籌莫展，缺乏真正的改革開拓精神。

（1）地方政府有的盲目樂(lè)觀，只要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就認(rèn)為是可以發(fā)展成產(chǎn)業(yè)化的。因此只要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就立即進(jìn)行實(shí)施產(chǎn)業(yè)化，既不做調(diào)查研究，又沒有詳細(xì)的論證和計(jì)劃，匆匆上馬，搞形象工程，結(jié)果是虎頭蛇尾、不了了之，拿國(guó)家和人民的金錢搞沒有把握的實(shí)驗(yàn)。“不少地方政府片面理解國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽略四項(xiàng)基本原則，忽略文化建設(shè)，導(dǎo)致社會(huì)生活中物化現(xiàn)象突出。在非遺保中，他們認(rèn)為，人們更多關(guān)注的是其物質(zhì)利益而非社會(huì)效益，關(guān)注非遺申報(bào)而非非遺保護(hù)，非遺保護(hù)困境重重，亂象環(huán)生。”［5］

（2）還有地方政府采取大包大攬的做法。他們認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角色轉(zhuǎn)化是地方政府自己的事務(wù)，從市場(chǎng)開發(fā)、產(chǎn)品創(chuàng)新、擴(kuò)大再生產(chǎn)，到產(chǎn)品的銷售等各個(gè)方面無(wú)一不管，甚至出現(xiàn)產(chǎn)品沒有銷路地方政府自己掏錢收購(gòu)的荒唐行為。說(shuō)到底還是采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的那一套管理辦法，不是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的企業(yè)以充分的自主權(quán)，給他們創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，而是自找麻煩，不是一個(gè)稱職的政府行為。國(guó)家使用財(cái)政力量對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)不可能是無(wú)限的，有必要按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的規(guī)模進(jìn)行選擇，排出需要大力資助的先后順序。一個(gè)國(guó)家只能保護(hù)最需要保護(hù)的瀕臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。政府部門被賦予了太多的責(zé)任會(huì)使它無(wú)法承受，以至于無(wú)法有效地監(jiān)督和問(wèn)責(zé)。 還有的地方以申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為名，出現(xiàn)大肆損壞古建筑的行為，比如前一階段西部某地為了準(zhǔn)備申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，準(zhǔn)備把玄奘寺拆掉，結(jié)果由于社會(huì)輿論的壓力而停止。有的地方甚至拆掉古建筑重建。“從表面上看，似乎是被保護(hù)項(xiàng)目的繁榮，實(shí)際上是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種根本性傷害?！保?］這樣的行為是盲目的、荒唐的。另一方面，在成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后，由于經(jīng)營(yíng)不善、資金投入較少、后繼人才稀少、沒有市場(chǎng)等原因，致使有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走到了沒落消亡的邊緣，甚至一些企業(yè)已經(jīng)關(guān)閉，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施角色轉(zhuǎn)化的方式

針對(duì)以上目前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，筆者通過(guò)實(shí)地考察安徽省淮河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施情況，對(duì)當(dāng)?shù)厥止ぷ鞣坏疆a(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化的情況進(jìn)行歸納整理，對(duì)其所采取的具體措施以及筆者的研究做如下闡述：

1.從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的單純保護(hù)角色轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)開發(fā)角色

單純的保護(hù)政策沒有從市場(chǎng)角度進(jìn)行開發(fā)，存在許多不足，苑利、顧軍《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)運(yùn)行中的不足，只有少數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依靠保護(hù)措施，而另外一部分是可以開發(fā)的，原來(lái)是屬于保護(hù)范疇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以在其下游在不傷害資源的基礎(chǔ)上搞開發(fā)?；春恿饔虻姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較多，僅阜陽(yáng)地區(qū)就有十幾項(xiàng)。地方政府經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的調(diào)查研究，對(duì)于不能形成商品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如一些古建筑等要加大保護(hù)力度。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“與現(xiàn)代生活對(duì)環(huán)境的要求相距甚遠(yuǎn)，這就要求現(xiàn)代非遺生存的文化空間及所形成的非遺產(chǎn)品，在不改變其本質(zhì)屬性的前提下要有適度的改變，適應(yīng)現(xiàn)代生活需求”［7］，對(duì)于可以形成商品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如阜陽(yáng)剪紙、界首彩陶以及阜南柳編等，要變單純保護(hù)角色為持續(xù)市場(chǎng)開發(fā)的角色。經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，認(rèn)為具有悠久歷史的阜陽(yáng)剪紙、界首彩陶通過(guò)企業(yè)的整合，加大投資力度，開拓市場(chǎng)開發(fā)新品牌。經(jīng)過(guò)一系列的政府與企業(yè)的聯(lián)合努力，阜陽(yáng)剪紙、界首彩陶目前已形成了良好的發(fā)展勢(shì)頭。對(duì)于象阜南柳編等地方性實(shí)用性較強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大投資和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，目前也取得了良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化效益。

2.從傳統(tǒng)的個(gè)體手工作坊角色轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工廠角色的文化產(chǎn)業(yè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在過(guò)去大都是個(gè)體手工作坊，想要擴(kuò)大再生產(chǎn)是比較困難的。必須把個(gè)體手工作坊角色轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工廠角色。作為一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)，特別是文化產(chǎn)業(yè)，和其他產(chǎn)業(yè)不太一樣，它的必須要素包括如下幾個(gè)方面：文化傳承人，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)工人，以及大量的后繼人才；適宜的廠房車間；具有一定的資金投入等。例如阜陽(yáng)市開源剪紙藝術(shù)有限公司以阜陽(yáng)市剪紙傳承人劉繼承等為技術(shù)依托，并高薪從社會(huì)聘請(qǐng)具有剪紙資質(zhì)的人才加盟進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)與管理，把阜陽(yáng)市熟悉民間剪紙的群眾召集起來(lái)，投資幾十萬(wàn)元，在阜陽(yáng)市西苑小區(qū)建立了一個(gè)具有幾十人、占地500多平方的開源剪紙藝術(shù)有限公司。開源剪紙藝術(shù)有限公司從成立到現(xiàn)在已有5個(gè)年頭，每年的經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到百萬(wàn)以上，拉動(dòng)了阜陽(yáng)市剪紙產(chǎn)業(yè)的快速良性發(fā)展。和開源剪紙藝術(shù)有限公司類似的公司還有很多，比如青平坊剪紙有限公司以及阜陽(yáng)市剪紙研究會(huì)等民間剪紙研究機(jī)構(gòu)。界首彩陶也成立了界首彩陶廠，阜南也成立了阜南柳編長(zhǎng)工藝廠。這些公司成立以來(lái)，由于在產(chǎn)品研發(fā)、市場(chǎng)開拓、資金融合、人才培訓(xùn)、品牌打造等方面操作得當(dāng)，取得了較為明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

3.從擺地?cái)傎嵾汉鹊慕巧D(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代商品品牌意識(shí)的角色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)去是靠擺地?cái)傔M(jìn)行經(jīng)營(yíng)的，沒有現(xiàn)代商品品牌意識(shí)，現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品社會(huì)，必須要走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路子?！懊鎸?duì)當(dāng)今時(shí)代，在固守核心技藝和傳統(tǒng)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，變通產(chǎn)品的舊有形式，使其符合人們的精神訴求，已顯得十分必要?！保?］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想成功地轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，首先要做的就是樹立自己的品牌意識(shí)，打造精品，讓其走出國(guó)門，在全世界都能暢銷。好在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的先天優(yōu)勢(shì)是具有悠久的歷史和渾厚的文化積淀，有的甚至聞名遐邇，在創(chuàng)品牌方面具有優(yōu)勢(shì)。一些法律專家認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)是確定財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人獲得知識(shí)技術(shù)或知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并可以依法進(jìn)行轉(zhuǎn)讓、出售。必須注冊(cè)商品的商標(biāo)，這才是打造商品品牌的必須之路。不然就會(huì)讓別的商家搶占商機(jī)，這樣的例子不勝枚舉。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)吧，全世界的人都知道只有中國(guó)才有端午節(jié)，是為了紀(jì)念屈原才逐漸流傳下來(lái)的歷史文化節(jié)日。但韓國(guó)卻搶先申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并注冊(cè)了商標(biāo)，這讓中國(guó)人后悔莫及，這是一個(gè)沉痛的教訓(xùn)，也是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它告誡世人現(xiàn)代社會(huì)的特殊性。界首彩陶、阜陽(yáng)民間剪紙、阜南柳成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)，果斷地注冊(cè)了商標(biāo)，建立自己的品牌，為成功地打進(jìn)市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。

4.從傳統(tǒng)的墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新角色轉(zhuǎn)變?yōu)榕c科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行科研開發(fā)角色

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品幾乎沒有創(chuàng)新或者創(chuàng)新很少。那么作為當(dāng)代的文化企業(yè)要想產(chǎn)品創(chuàng)新，就要與科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行科研開發(fā)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行形式、內(nèi)涵、文化等方面的綜合研究，以提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想成功地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須按照現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)規(guī)律辦事，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行科研開發(fā)是必要的事。首先要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)進(jìn)行深入研究，總結(jié)并歸納出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、文化發(fā)展脈絡(luò)，作為企業(yè)文化去宣傳。其次是針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行商品包裝，與科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行科研開發(fā)，對(duì)商品的外部包裝，包括商品本身的造型、色彩、圖案、內(nèi)容等進(jìn)行科研公關(guān)，把商品的價(jià)值進(jìn)行提升，打造既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自己特有的品質(zhì)，又具有現(xiàn)代商品的屬性，這樣的商品才會(huì)供不應(yīng)求?！芭c地方文化系統(tǒng)簽訂以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究為核心內(nèi)容的共建協(xié)議，形成校地互動(dòng)、資源共享的工作機(jī)制與合作模式?！保?］例如阜陽(yáng)開源剪紙有限公司與阜陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院進(jìn)行聯(lián)合科技公關(guān)，開發(fā)出一系列現(xiàn)代阜陽(yáng)剪紙作品，在幾屆皖西北商貿(mào)會(huì)上大受好評(píng)，在安徽省文化節(jié)上獲得特別獎(jiǎng)項(xiàng)，并帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)回報(bào)。

5.地方政府從行政干預(yù)角色轉(zhuǎn)變?yōu)闉榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)企業(yè)提供有利的招商政策和平臺(tái)的角色

地方政府要改變過(guò)去的行政干預(yù)角色，轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的企業(yè)發(fā)展提供廣泛的渠道和有利的招商政策。在大的有利環(huán)境下，企業(yè)才有機(jī)會(huì)快速發(fā)展。例如阜陽(yáng)市政府為非遺企業(yè)提供招商政策。一方面，地方政府利用其宣傳手段進(jìn)行廣泛的宣傳，特別是加大對(duì)外交流方面，以具有顯著地方特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為地方政府的宣傳形象，并制作成對(duì)外交流的禮品，向國(guó)際友人進(jìn)行贈(zèng)送，以擴(kuò)大國(guó)際影響，并以此為契機(jī)進(jìn)行招商引資，目前僅阜陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有十二家成功進(jìn)行了招商行為，外資總投資額達(dá)到六千萬(wàn)元，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展增添了新的動(dòng)力和活力。

6.從單打獨(dú)干、獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合民間資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展角色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展不能僅僅依靠單打獨(dú)干、獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，要擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)就離不開大量的民間資本加入，可以增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)企業(yè)的資金投入，壯大產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不僅需要外資的投入，更需要大量的民間資本的投入，以增加企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力。鼓勵(lì)民間資本加入，可以以入股的形式進(jìn)行參與投入，這不僅可以鼓勵(lì)企業(yè)投資分紅，而且可以壯大企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)。例如阜陽(yáng)開源剪紙有限公司、阜南柳編長(zhǎng)工藝廠等企業(yè)，近幾年就成功地招募了民間資本上千萬(wàn)元，增強(qiáng)了企業(yè)的發(fā)展效益和發(fā)展規(guī)模。對(duì)符合條件的企業(yè)可以上市。通過(guò)企業(yè)上市，不僅可以提高企業(yè)的知名度，而且通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛宣傳，也提高了籌集資金，提高企業(yè)快速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。比如：“2015年3月阜陽(yáng)開源剪紙公司聯(lián)合界首大唐彩陶公司以及臨泉臨潭筆莊制筆公司，三家公司強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，在阜陽(yáng)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)投資1億元興建起占地28畝、總建筑面積3.6萬(wàn)平米的安徽三寶文化園項(xiàng)目，項(xiàng)目建成后主要開展阜陽(yáng)剪紙、界首彩陶以及臨潭毛筆的制作、生產(chǎn)及銷售，可以提供幾百人就業(yè)，預(yù)計(jì)年產(chǎn)值可達(dá)1億元，是阜陽(yáng)地區(qū)最大的文化產(chǎn)業(yè)基地?！保?0］

四、結(jié)語(yǔ)。

要科學(xué)地認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角色轉(zhuǎn)化問(wèn)題，既不能不加研究盲目因循守舊，又不能缺乏開拓創(chuàng)新精神。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角色轉(zhuǎn)化的重要性認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展停滯不前?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)承載的是一個(gè)民族的特殊的文化利益，這種文化利益既具有經(jīng)濟(jì)性的利益，也具有精神性的利益。”［11］它不僅能給我們帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)富裕勞動(dòng)力就業(yè)，同時(shí)也能夠使我們享受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的精神文化快樂(lè)。在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，也要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)角色轉(zhuǎn)化，這是一項(xiàng)現(xiàn)代社會(huì)大力提倡的可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，它既不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染，又能夠充分利用農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力，更主要的是不僅保護(hù)、傳承和發(fā)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且又能產(chǎn)生相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益和精神文化效益，為保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)力。目前傳統(tǒng)的工業(yè)制造業(yè)對(duì)環(huán)境的污染都較大，政府大力提倡第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)和環(huán)境的良性循環(huán)，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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The Protection of Intangible Cultural Heritage should Pay Attention to Role Transformation

LI Sen LI Xiao-yan
(Academy of Fine Arts, Fuyang Normal University, Fuyang, Anui 236041)

Abstract:The intangible cultural heritages are mostly of manual workshop production mode, soproduction efficiency is low, the scale of the production process is slow. Along with the development of science and technology, social and cultural changes and the rapid development, more and more new products and new technologies continue to emerge, and change the aesthetic psychology of the people. The original things will continue to be exceeded. These conditions have led to the decline of the intangible cultural heritages. At present, China's industrial structure adjustment is in a critical period. Intangible cultural heritage belongs to the cultural industry. As the third industry, compared with the first and second industry, it is a sunrise industry with not much investment but less pollution. The transformation of the intangible cultural heritage protection should pay attention to its role transformation, that is, from the traditional manual workshop mode to the modern cultural industry, from the simple protection of the intangible cultural heritage to sustainable market development, from the stall crying role to the modern commodity brand awareness, from the traditional, rigid, not innovation role for scientific research and development to joint scientific research institutions, local government administrative intervention, from the investment policy to favorable platform, from independent operating roles to joint private capital and industrial development.

Key words:intangible cultural heritage; market economy; role transformation

中圖分類號(hào)：J193

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-4310（2016）02-0142-05

DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.02.34

* 收稿日期：2015-12-27

基金項(xiàng)目：文化部文化科學(xué)研究項(xiàng)目“淮河流域民間美術(shù)現(xiàn)狀及保護(hù)與開發(fā)研究——以阜陽(yáng)剪紙和界首彩陶為例”（12DG30）；安徽省哲學(xué)社科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“淮北地區(qū)民間美術(shù)保護(hù)與開發(fā)研究”（AHSK 11-12D235）。

作者簡(jiǎn)介：李森（1966- ），男，碩士學(xué)位，副教授，研究方向：中國(guó)畫，民間美術(shù)；李曉燕（1987- ），女，碩士學(xué)位，助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，民間美術(shù)。