王偉

摘要：王士禛所著《香祖筆記》中涉及了許多宋代文人，如李建中、敖陶孫、魏野、朱昂、梁周翰、高弁、朱弁、趙抃、陳輔、田告、杜常等人，盡管他們在宋代名聲很大，但對于今人來說卻顯得很陌生，有鑒于此，做了簡單地考釋，希望對同仁有些幫助。

關鍵詞：香祖筆記；宋代文人；考證

中圖分類號：I207.41 文獻標識碼：A

《香祖筆記》是清初王士禛先生的一部重要筆記著作，撰述時間起自康熙四十一年壬午，止于康熙四十三年甲申，時間跨度為三年?？滴跻矣铣蹩瘫局兴螤涡蛑^“近又輯癸未迄甲申兩年筆記，囑校訂為序” [1] 云云，約略言之也。本書同作者前幾部筆記著作一樣，所記內容十分廣泛，“或辨駁議論得失，或闡發(fā)名物源流，或直言時事，或旁及怪異” [1] （宋犖語），書中提到許多宋代文人，如蘇軾、黃庭堅、晁補之、李格非、李清照等人盡皆知，還有一部分文人今人則了解較少，本人不惴淺陋，考釋如下，請前輩學人指正。

郞瑛《七修類稿》舉東坡《跋林和靖詩》“詩如東野不言寒，書似西臺差少肉”，以西臺為南唐李建中，謬甚。南唐太弟太傅李建勛，非建中也。建中，宋初人，為西京御史，故稱西臺。其書與楊瘋子先后齊名，蘇黃常稱之，郎不知耶？（卷一）

文中所說的《跋林和靖詩》應為《書林逋詩后》，這是宋代詩人蘇軾所作的詩詞之一。全詩如下：吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。詩如東野不言寒，書似西臺差少肉。平生高節(jié)已難繼，將死微言猶可錄。自言不作《封禪書》，更肯悲吟《白頭曲》！我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。

文中提到的林和靖不用說了，李建中（945-1013），字得中，自號巖夫民伯。京兆（今陜西西安）人，北宋書法家。曾任太常博士、金部員外郎、工部郎中、西京留司御史臺等職，故人稱“李西臺”。李建中書得歐陽詢法，遒勁淳厚，行筆尤工，多構新體；草隸篆籀亦妙，人多以為楷模。北宋黃伯思《東觀余論》稱：“西臺本學王大令（獻之）書，而拘攣若此，猶韓非之學黃老，李斯之師荀卿也。然觀筆勢尚有先賢風氣，固自佳?！?[2] 流傳至今的李建中書法墨跡比較少，《土母帖》是李建中存世墨跡的代表作，天下十大行書之一，排第十。《土母帖》，行書墨跡，紙本，縱31.2厘米，橫44.4厘米，10行，共104字。作品中，字的結體緊密而修長，用筆沉著而豐腴。雖寫的是行書，但起筆、收筆處仍見嚴謹?shù)目üP意，可看出不少唐人書法的特質。此外，由于尺牘內提及“新安門”，地近洛陽，所以推測這是李建中晚年居住在洛陽時所寫。

宋《癯翁詩集》一卷，長樂敖陶孫器之所著。器之非江西詩派中人，而詩深得江西之體。其評詩最精，嘗自云：“此評手書兩紙，一貽莆陽劉潛夫，一貽同舍朱仁叔。”其自貴重如此。韓平原當國時，題詩臨安酒家壁吊趙忠定公云：“九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。”幾罹于禍，亦奇男子也。（卷五）

敖陶孫原籍江西。寧宗年間（1195），理學家朱熹被朝中當權者貶謫。因敖陶孫尊重朱熹的學問，有一次去探望他，并贈詩表達自己的心跡，不想得罪了宰相韓侂胄等人。韓侂胄四處捉拿敖陶孫，敖陶孫不得不化名走上逃亡之路，最后隱居福清東塘（今后山頂瑞亭村）。韓侂胄死后，敖陶孫恢復姓名。明洪武（1368-1398）時，其后裔建敖氏宗祠（今已圯）于東塘，尊稱敖陶孫為始祖。敖氏后人有的分遷?？?、龍江、音西、上鄭及江西省新喻縣等地。

南宋孝宗淳熙七年（1180），敖陶孫鄉(xiāng)薦第一，“律賦傳海內為式”“鉅家名族卒虛講席競迎致”，不久“入太學”。為寧宗慶元五年（1199）曾從龍榜進士。歷任海門主簿、漳州教授、廣東轉運司、平海節(jié)度判官、溫陵僉判等。理宗即位（1125），轉奉議郎，賜緋魚袋，主管莘州西岳廟。寶慶三年（1227）去世，享年74歲，葬永東里東皋山。

敖陶孫以詩聞名于世，后人對其多有研究。敖陶孫的詩作多為古體，往往放意而行，風格雄渾深厚。如《秋日雜興》說：“陣云起西北，中原暗黃塵。豈無康時算？無路不得陳！書發(fā)亦過計，夜夜占天文。匣劍似識時，中宵啞然鳴。我亦發(fā)悲歌，沾衣涕縱橫！”他在《寄福清翅山舅陳夢寔》中說：“路岐引人不作長，野梅官柳野風光?？瓷娇此朐娧?，歲月不覺須眉蒼。請從丈人開肺腸，身非石人忘故鄉(xiāng)。五年江湖枕書睡，夢隨南云落翁堂……”其他如《中夜嘆》《一日復一日》等，憂國傷時、激奮之情溢于言表。但他也有一些古體詩失之粗率，或過于苦澀。近體詩偶有佳句，罕見渾成之作。

敖陶孫兼擅詩評，其《臞翁詩評》用象征手法來形象地說明魏晉唐宋詩人風格，很受后人推許。如說“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風流自賞” [3] 等，鑒裁精致，造語雋妙。敖陶孫著有《江湖集》《江湖后集》《臞翁詩集》《臞翁詩評》等。另有《敖器之詩話》1卷（今存五則，有研究者疑為偽作）。其事跡見于《后村先生大全集》《臞庵敖先生墓志銘》等。

魏野詩“數(shù)聲離岸櫓，幾點別州山”一篇最佳。王彥輔記其一絕，亦有風致可喜：“城里爭看城外花，獨來城里訪僧家；辛勤旋覓新鉆火，為我親烹岳麓茶。”（卷六）

魏野（960-1019），為北宋詩人。字仲先，號草堂居士，原為蜀地人，后遷居陜州（今河南陜縣）。世代為農(nóng)，自筑草堂於陜州東郊，一生樂耕勤種，親手植竹栽樹，鑿土引泉，將所居草堂周圍環(huán)境布置得景趣幽絕，常在泉林間彈琴賦詩，其詩多吟詠陜州風土人情、田園山水，詩風清淡樸實。

大中祥符初（1008），遼國契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野詩集》的下半部，宋真宗感到魏野為其增添了光彩，就請魏野出莊為官。魏野以“糜鹿之性，頓纓則狂，豈可瞻對殿墀”為由，拒絕做官。景德三年（1006），中書侍郎兼工部尚書寇準被罷京官后，謫陜州任知州時，曾親自拜訪魏野，這時魏野年近五十，認為自己通曉歷史，看透了世態(tài)炎涼，他贈詩勸寇準：“好去天上辭將相，歸來平地做神仙?！?/p>

天禧三年（1019）十二月，魏野卒，陜州令報朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，稱他“陜州處士”，追贈為秘書省著作郎。魏野一生清貧，不淪污流，為后人尊祟，曾祀奉于原陜州鄉(xiāng)賢祠。他居住過的草堂山莊被譽為陜州八景之一——“草堂春曉”。魏野的詩效法姚合、賈島，苦力求工。不過他的詩平樸閑遠，尚無艱澀苦瘦之弊。如“采芝何處未歸來，白云滿地無人掃”（《尋隱者不遇》）及“妻喜栽花活，兒夸斗草贏”（《春日述懷》）。其詩亦頗有精警之句，如“數(shù)聲離岸櫓，幾點別州山”（《題普濟院》），“洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙”（《書友人屋壁》）及“燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈”（《晨興》）等。故宋僧文瑩《玉壺野史》說，魏野“詩固無飄逸俊邁之氣，但平樸而常不事虛語” [4] ，評價頗為中肯。他的詩中也偶有蒼涼壯闊之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈張蕡從事》：異鄉(xiāng)何處最牽愁，獨上邊城城上樓。日暮北來唯有雁，地寒西去更無州。數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。君作貧官我為客，此中離恨共難收。

魏野與林逋同為宋初高士，雖其身后詩名不如林逋，但當日聲望實在林逋之上。

朱昂、梁周翰與楊億同為翰林學士，時梁、朱二公年老，而楊甚少，每輕侮之。然考二公皆宋初最有文譽者，而楊以后進，乃敢輕侮。杜詩“晚將末契托年少，當面輸心背面笑”，則子美亦嘗受惡少年之侮矣。韓翃中唐詩人眉目，兩邀人主特達之知，晚在藩鎮(zhèn)幕，后生至目為惡詩。詎文章耆宿，例宜取侮后進小生耶？顧楊大年正人亦爾，則不可也。僧文瑩《玉壺清話》云：“開寶塔成，太宗特詔朱昂撰記。文成，敦崇嚴重，上深加嘆獎。與宗人朱遵度號大小朱萬卷，與弟協(xié)稱渚宮二疏。又詔舉賢良，昂舉陳彭年，杜鎬、刁衍列章奏曰：‘朱昂端介厚重，不妄舉人。況彭年實有才譽，乞免召試，備清問。遂命以本官直史館?！眲t朱在當時物望可知。又后苑宴侍臣賦詩，梁得春字，曰：“百花將盡牡丹坼，十雨初晴太液春。”上特稱賞，嘗請修時政記，從之。二公本末如此。予往見周翰所撰石敬瑭家廟碑石刻，惜未購得耳。后大年竟夭死，石介至詆為文妖，或亦少時輕薄之報耶。龐文英《文昌雜錄》言時政記始于唐文昌左丞姚王壽，至宋則周翰踵之，有此請也。（卷六）

朱昂，字舉之，潭州人。生于唐莊宗同光三年，卒于宋真宗景德四年，年八十三歲。少與熊若谷、鄭洵美同學。有朱遵度者，好讀書，每人稱為朱萬卷，因昂為小萬卷。真宗時，累官翰林學士。以工部侍郎致仕、詔賦詩踐行，縉紳榮之。昂前后所得奉賜，以三之一購奇書。閑居以諷誦為樂，自稱退叟。著《資理論》三卷上之，詔以其書付史館。晚歲自為墓志，門人謚曰正裕先生。著有文集三十卷（《宋史》本傳），傳于世。

梁周翰（929-1009）五代宋初文學家。字元褒，河南鄭州人。后周廣順二年進士，入宋官至翰林學士，與高錫、柳開、范杲等提倡恢復古代淳實文風，開宋代古文運動之先聲，時有“高梁柳范”之稱。著作有《翰苑制草集》。

宋人詩至歐、梅、蘇、黃、王介甫，而波瀾始大，前此楊、劉、錢思公、文潞公、胡文恭、趙清獻輩皆沿西昆體，王元之獨宗樂天。然予觀宋景文近體，無一字無來歷，而對仗精確，非讀萬卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，譽者毀者，皆矮人觀場，未之或知也。（卷十）

上文中提到的趙清獻公，為宋朝時殿中侍御史趙忭，一作趙抃，字閱道，號知非子，衢州西安人，趙湘之孫。景祐元年進士乙科，官至資政殿大學士，以太子少保致仕。《宋史·趙抃傳》：“翰林學士曾公亮未之識，薦為殿中侍御史，彈劾不避權幸，聲稱凜然，京師目為‘鐵面御史?！壁w忭清廉愛民，由于面顏黑，人稱“鐵面御史”，與當時的包拯齊名。其實戲曲中的包拯形象正是趙忭。參見《宋史列傳第七十五·趙抃傳》

趙抃任成都轉運使，到官時隨身只帶一琴一鶴，見宋沈括《夢溪筆談·人事一》，后來稱人為官清廉，常用此語。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜一琴一鶴，硃長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事并言?！端问贰ぺw抃書》原話為：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！”今四川尚存二賢祠，為后人為紀念趙忭與杜甫二人所建。其后人紀念為紀念此事以此為堂號曰琴鶴堂。

宋陳輔輔之，丹陽人，有詩云：“北山松粉未飄花，白下風輕麥腳斜。身似舊時王謝燕，一年一度到君家?！睘橥踅楦λ?，而與蘇公尤厚善。黃是師是，章惇之甥也，以二女妻潁濱子適、遜。哲宗時欲召用，林希以是沮之，后知定州卒。東坡皆有尺牘與之。元人吳師道跋云：“二人出處不同，而尚德守義，不為勢利回邪變易，其賢則一?！庇枳豆艢g錄》，取師是而遺輔之，此詩尤為可愛，特書之。（卷八）

陳輔（生卒年不詳），字輔之，自號南郭子，金陵（今江蘇南京）人，寄寓丹陽南郭。少為王安石所知，以詩名世。后與丹陽郡守作詩爭衡，為守捃摭撻之，廢棄終身?！端问芬怼贰毒┛陉扰f傳》及《寶慶四明志》《嘉定鎮(zhèn)江志》等均有傳。《陳輔之詩話》，不知卷數(shù)，原書久佚，亦不見諸家著錄。郭紹虞、羅根澤曾輯其佚文，均得十七條。陳輔本儒家詩教，稱美杜甫“乃心王室”與范仲淹“兼濟加澤之心”；并據(jù)王安石意，推許王建《宮詞》“意味深婉”。又謂“詩家之工，全在體物賦情”“唯詩冥搜造極”，異于經(jīng)術而“光景常新”，“讀書破萬卷”，應如杜甫“能用所讀之書”，均可參考。所言林逋“疏影橫斜”一聯(lián)“近似野薔薇” [5] ，嘗為《野客叢書》《梁溪漫志》等書非議，郭紹虞亦稱其“作詩有神韻，而論詩乃未能深究詩人體物之妙”。

宋有杜善甫者，濟南名士，善為詩。時有掌兵官遠戍，其妻宴客，竟夕笙歌。善甫賦詩云：“高燒銀燭照云鬟，沸耳笙歌徹夜闌。不念征西人萬里，玉關霜重鐵衣寒?！甭務唔t之。詩見《山房隨筆》。（卷九）

杜仁杰（1197？-1282？），字仲梁，號善夫，又號止軒。先名之元，晚年又號散人。濟南長清（今濟南市長清區(qū)平安辦事處王宿鋪村）人，是我國金元時期著名文學家。王士禛稱其為宋人，在朝代認定上是錯誤的。

宋初文士稱高、梁、柳、范，謂高弁、梁周翰、柳開、范果也。在楊、劉之前，而人多不知。（卷十）

高弁，字公儀，濮州雷澤人。弱冠，徒步從種放學于終南山，又學古文于柳開，與張景齊名。至道中，以文謁王禹偁，禹偁奇之。舉進士，累官侍御史。諫修玉清昭應宮，降知廣濟軍。尋以戶部判官試開封府進士，私發(fā)糊名，奪二官。稍復知單州、邢州、鹽鐵判官。河決澶州，請弛堤防，縱水所之，可省民力，且以扼契丹南向。議寢。知陜州，卒。弁性孝友。所為文章多祖《六經(jīng)》及《孟子》，喜言仁義。有《帝則》三篇，為世所傳。與李迪、賈同、陸參、朱頔、伊淳相友善。石延年、劉潛皆其門人也。

田告字象宜，篤學有文，少學詩于陳希夷，東游過濮，客于王元之。會河決，著《禹元經(jīng)》三卷。已而得水樹于濟南明水，將隱居焉，貽書徐常侍鉉，鉉答曰：“負鼎叩角，顧廬筑巖，各由其時，不失其道，在我而已，何常之有！”遂決高蹈。筮《易》遇暌，因自號暌叟。從學者常數(shù)百人。淳化中，韓丕言于天子，召赴闕，詔書及門而卒。皇祐中，濟南翟書裒其文四十八篇，析為三卷，又次其出處作《暌叟別傳》。今明水在章丘城南，土鼓縣故城西，亭山縣東北，曰凈明泉，在百脈泉西北，即繡江之源也?！洱R乘》云，朗公谷，諸水東西伏流，西發(fā)趵突，東發(fā)百脈，所謂金霏灑碧氵亭，韻琴筑而味肪醴者也。此吾鄉(xiāng)高逸第一流，昔撰《古歡錄》遺之。夏日雨過，讀《澠水燕談》，得告事，因略述《水經(jīng)注》、《元和郡縣志》、《齊乘》而著于篇。（卷十）

《宋史·河渠志·黃河》記載：開寶四年（971）十一月，河決澶淵，泛數(shù)州。五年（972）五月，黃河大決濮陽，又決陽武。發(fā)諸州兵及丁夫五萬人，遣潁州團練使曹翰護其役。六月宋太祖下詔：“凡搢紳多士、草澤之倫，有素習河渠之書，深知疏導之策，若為經(jīng)久，可免重勞，并許詣闕上書，附驛條奏。朕當親覽，用其所長，勉副詢求，當示甄獎?！睍r有東魯逸人田告，纂《禹元經(jīng)》十二篇，帝聞之，召至闕下，詢以治水之道，善其言，將授以官，以親老固辭歸養(yǎng)，從之。曹翰至河上親督工徒，未幾決河皆塞。

《續(xù)資治通鑒長編》卷十三開寶五年（972）一節(jié)轉引了這件事，多一“著”字。而《永樂大典·士》引南宋初年江少虞《（宋朝事實）類苑》敘述的事實卻有出入：

田征君告，字象宜，篤學好文，理致高古。嘗學詩于希夷先生，先生以詩授之，故詩尤清麗。平居寡薄，志在經(jīng)世。太祖建國，思得異人，詔詣公車，會奔父喪。久之東游過濮正王元之舍，貽書勉進其道。會大河決溢，君推鯀禹之所治，著《禹元經(jīng)》三篇，將上之。不果，已而得水樹于濟南明水，將隱居焉。因致書徐常侍鉉質其去就，鉉曰：“負鼎扣角，顧廬筑金。各因其時，不失其道。在我而已，何常之有？”遂決高蹈之計，發(fā)《易》筮之，遇暌，因自號“暌叟”，從之學者常數(shù)百人。宋維翰、許袞最其高第，二子登朝，盛稱其師。淳化中，韓丕言于天子，召君赴闕，詔書入門而卒。其后文多散墜。皇祐中，濟南崔書耽伯裒其遺逸，得四十八篇，析為二卷。又次其出處，為《暌叟別傳》云。

與田告同時代的王禹偁與他曾有來往，王禹偁有首《寄汶陽田告處士》載于《全宋詩》：汶水年來漲綠波，先生居此興如何。門連別浦閑垂餌，宅枕平沙好種莎。治水共誰言鯀禹，著書空自繼丘軻?？蓱z垂白無人問，卻伴漁翁著釣蓑?！队罉反蟮洹肪碇蝗f三千四百五十《士》轉引自《王黃州小畜集》，“鯀禹”后有注釋：“曾著禹元經(jīng)，大言治水事”。

“行盡江南數(shù)十程，曉風殘月入華清”，宋人杜常詩也。按常為昭憲皇后族孫，第進士，歷官工部尚書；而《霏雪錄》以為杜牧詩，誤矣?！懂嬡洝吩疲骸吧褡诼務褢椫矣械堑谡?，甚喜，有旨令上殿。翼日，謂執(zhí)政曰：‘杜常第四人登第，卻一雙鬼眼，可提舉農(nóng)田水利?！奔创硕懦Ｒ?。（卷十一）

杜常，字正甫，衛(wèi)州人，昭憲皇后族孫也。折節(jié)學問，無戚里氣習。嘗跨驢讀書，驢嗜草失道，不之覺，觸桑木而墮，額為之傷。中進士第，調河陽司法參軍事，富弼禮重之。積遷河東轉運判官，提點河北刑獄，歷兵部左司郎中、太常少卿、太仆太府卿、戶工刑吏部侍郎，出知梓州、青、鄆、徐州、成德軍。崇寧中，至工部尚書，以龍圖閣學士知河陽軍?？嗪担熬扯?，大河決，直州西上埽，勢危甚。常親護役，徙處埽上，埽潰水溢，及常坐而止。于是役人盡力，河流遂退，郡賴以安。卒，年七十九。

《全宋詩·黃裳集》卷十三，據(jù)元駱元驥《類編長安志》卷三補輯《朝元閣》詩一首。詩云：“東別家山十六程，曉來和月到華清。朝元閣下西風急，都入長楊作雨聲?！庇帧度卧姟ざ懦＜?，據(jù)《宋詩拾遺》卷五輯《過華清宮》詩一首，詩云：“行盡江南數(shù)十程，曉風殘月入華清。朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。”兩相對勘，《朝元閣》與《過華清宮》，雖有九個字不同，然實為一詩。根據(jù)房日晰先生考證，該詩為杜常作?！对伻A清宮》：行盡江南數(shù)十程，曉風殘月入華清。朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。首句“行盡江南數(shù)十程”說明作者經(jīng)過長途跋涉，越過數(shù)十個驛站的路程才“曉風殘月入華清”，也就是披星戴月冒著冷風來到華清宮。后兩句“朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲”是寫華清宮的凄涼景象，通過對景物的描寫來抒發(fā)自己對歷史的感嘆。周弼選錄此詩入《三體唐詩》，竟以杜常為唐人，元吳師道《吳禮部詩話》從其說，明楊慎則力辨其非。陳衍《宋詩精華錄》卷一評曰：“夫平仄以成句，抑揚以合調，揚多抑少則調勻，抑多揚少則調促。若杜?！度A清宮》詩：‘朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。上句二入聲，抑揚相稱，歌則為中和調矣?！?[6]

朱少章《詩話》云：“黃魯直獨用昆體工夫而造老杜渾成之地，禪家所謂更高一著也?！贝苏Z入微，可與知者道，難為俗人言。（卷十一）

上文中的朱少章即為朱弁（1085-1144）南宋官員、文學家。字少章，號觀如居士。婺源（今屬江西）人，朱熹叔祖，太學生出身。建炎元年自薦為通問副使赴金，為金所拘，不肯屈服，拘留十六年始得放歸。曾勸宋高宗恢復中原，得罪秦檜，官終奉議郎。他在留金期間寫下了不少懷念故國的詩作，深切婉轉，是南宋初期的重要詩人。有《曲洧舊聞》《風月堂詩話》等傳世。其侄孫朱熹寫有《奉使直秘閣朱公行狀》（《朱文公文集》卷九十八），《宋史》即據(jù)此立傳。

朱弁留金時所作詩歌，元好問《中州集》收入38首。內容多為反映拘囚生活，感情真摯深沉，風格纏綿婉曲，頗能動人，如《寒食》寫道：“絕域年華久，衰顏淚點新。每逢寒食節(jié)，頻夢故鄉(xiāng)春?！?[7] 某些詩詞煉句甚見功力，如《春陰》的“詩窮莫寫愁如海，酒薄難將夢到家”，《送春》的“結就客愁云片段，喚回鄉(xiāng)夢雨霏微”，略似晚唐人風調。朱熹《行狀》說他“于詩酷嗜李義山，而詞氣雍容，格力閑暇，不蹈其險怪奇澀之弊”，是中肯之論?！肚⑴f聞》寫于留金期間，主要記述北宋太祖以來諸帝及名臣遺聞軼事，無一語及金，顯然寓有懷念故君與家國之思。其中保存了大量的文人逸事，對宋代文學的研究很有價值?！讹L月堂詩話》亦作于北地，論詩推重蘇軾、黃庭堅，但又反對當時“句無虛辭，必假故實；語無空字，必究所從”的詩風，提倡“用昆體功夫而造老杜渾成之地”，以此為“禪家所謂更高一著” [8] 。所著《曲洧舊聞》10卷，有《叢書集成》本。

朱弁的《風月堂詩話》是南宋初年的一部重要詩論著作，雖然也以記載佚事及評點詩作的“詩話”面目出現(xiàn)，卻有著頗為豐富而深刻的理論內容，體現(xiàn)了作者不同流俗的詩學思想，較之北宋時期的詩話，《風月堂詩話》在理論的一貫性和系統(tǒng)性上有了很大的提高。它在看似零散的隨筆形式中，表述了作者關于詩歌創(chuàng)作的完整見解。

另外，還有幾位文人由于現(xiàn)在資料缺乏，難以考證，僅列于后，以資參考。

祥符中，劉偁為陜州司法參軍，廉慎至貧，官罷無以辦裝，賣所乘馬，跨驢以歸。魏野以詩送之云：“誰似甘棠劉法掾，來時乘馬去騎驢。”真宗祀汾陰，見野詩，嘆賞久之。時偁為江南幕官，召至以為京官，知青州博興縣。后有差除，上曰：“得如劉偁者可矣。”不數(shù)年，亟遷主客郎中。今博興名宦不知祀偁否？錄之以備遺闕云。右見《澠水燕談錄》。（卷十）

宋長安隱士高繹，有古人絕行，慶歷中，召至京師，欲命以官，固辭還家，特賜安素處士。家甚貧，妻子凍餒，終不以困故受人饋遺，閉門讀書而已。右見龐文英《文昌雜錄》，末引處士譏種放詩，且云“志意修則驕富貴，道德重則輕王公，惟安素無慚矣”。予撰《古歡錄》，偶遺之，遂錄于此。（卷六）

參考文獻：

[1]（清）王士禛.香祖筆記[M].上海：上海古籍出版社，1982.

[2]（宋）黃伯斯.東觀馀論[M].北京：人民美術出版社，2010.

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[8]（宋）朱弁.風月堂詩話[M].北京：中華書局，1991.

The Textual Research and Interpretation on the Literati

in Song Dynasty of Xiang Zu Bi JI

WANG Wei

（School of Literature and Media in Taishan University，Taian 271021，China）

Abstract： Xiang Zu Bi JI written by Wang Shizhen involves many literati of the Song Dynasty，such as Li Jianzhong，Ao Taosun，Wei Ye，Zhu Ang，Liang Zhouhan，Gao Bian，Zhu Bian，zhao Bian，Chen Fu，Tian Gao，Du Chang etc.Despite their great reputation in the Song Dynasty，they seemed to be very strange for present people. In view of this，the author has done some textual research and explanation，hoping it will be helpful for some of my colleagues.

Key words： Xiang Zu Bi Ji；the Literati in Song Dynasty；Textual Research of Song Dynasty

（責任編輯：李漢舉）