李學(xué)勤

摘 要 民間美術(shù)是我國的一項具有重要意義的藝術(shù)寶庫，相關(guān)研究表明，民間美術(shù)同學(xué)校平面設(shè)計教學(xué)的結(jié)合是現(xiàn)代設(shè)計中的重中之重，正確合理的教學(xué)應(yīng)用，對中國的設(shè)計起著非常重要的促進作用。

關(guān)鍵詞 民間美術(shù) 高校平面設(shè)計 教學(xué)應(yīng)用

中圖分類號：J50-4；G652 文獻標(biāo)識碼：A

民間美術(shù)同藝術(shù)設(shè)計的有效結(jié)合是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。在藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域之內(nèi)，民間美術(shù)所發(fā)揮的作用已經(jīng)越來越受到專家學(xué)者的重視，它所包含的藝術(shù)內(nèi)涵和文化支撐點是藝術(shù)設(shè)計者所必須要掌握的。本文就民間美術(shù)在高校平面設(shè)計教學(xué)中的具體應(yīng)用進行探討，為我國的藝術(shù)設(shè)計提供幫助和支持。

1民間美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容概述

民間美術(shù)通常指的是勞動者在勞動過程中，為了滿足自身精神生活的需求而創(chuàng)作出的比較樸素、隨性的美術(shù)形式。相關(guān)調(diào)查研究表明，我國的民間美術(shù)可以分為剪紙、皮影、農(nóng)民畫、陶瓷等眾多門類，各個門類均具有非常悠久的歷史，且各自的特點明顯、風(fēng)格獨特。總的來講，我國傳統(tǒng)藝術(shù)和民間美術(shù)的歷史悠久，形式各異，自由隨性，特點鮮明，特有的魅力對于我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展有著重要的推動作用。

2現(xiàn)今高校平面設(shè)計中民間美術(shù)的應(yīng)用情況

研究表明，現(xiàn)如今眾多的高等藝術(shù)學(xué)校的專家學(xué)者對于我國的傳統(tǒng)文化成果的研究日益增加，平面設(shè)計者對于這些民間美術(shù)文化的重視程度達(dá)到了前所未有的高度。

目前我國的高校平面設(shè)計教學(xué)過程中，教師所采用的通常是西方現(xiàn)代平面設(shè)計的教育模式。在具體的教學(xué)過程中，教師往往過分強調(diào)藝術(shù)技巧的表現(xiàn)形式而對藝術(shù)的內(nèi)涵的傳授有所忽視，因而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也對相關(guān)藝術(shù)形式的內(nèi)涵有所忽略。盡管，我國現(xiàn)有的平面設(shè)計模式來源于西方藝術(shù)，但這與我國發(fā)揚自身的民族傳統(tǒng)文化不相符。我國眾多的民間美術(shù)形式資源豐富，歷史悠久，特點鮮明，值得我們進一步發(fā)揚并推向世界。

3高校平面設(shè)計應(yīng)用民間美術(shù)的重要意義

民間美術(shù)形式與西方藝術(shù)的表現(xiàn)實行不同，其表達(dá)的是普通人內(nèi)在的自由、對生活的的熱愛，是對事物的表象進行高度概括的手法，非常值得現(xiàn)代藝術(shù)進行借鑒。民間美術(shù)表現(xiàn)的是一種真實存在的、主觀性的藝術(shù)，既包含物質(zhì)層面的內(nèi)容，也有精神層面的東西。民間美術(shù)的抽象性是一種超自然的自由思想，是現(xiàn)代平面設(shè)計教學(xué)中值得借鑒的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式。

調(diào)查研究表明，民間美術(shù)的相關(guān)表現(xiàn)形式和素材是現(xiàn)代平面設(shè)計中非常重要的資源，對它進行引入到現(xiàn)代課堂，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，加深學(xué)生對藝術(shù)內(nèi)涵的理解和掌握。民間美術(shù)是我國的藝術(shù)傳統(tǒng)，只有延續(xù)和借鑒這些藝術(shù)的表現(xiàn)形式和素材，才能夠使得現(xiàn)代平面設(shè)計有跡可循，才能在良好的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新，這也是我國傳統(tǒng)藝術(shù)走向世界的必經(jīng)之路，也是我國現(xiàn)代平面設(shè)計教學(xué)新理念的需求。

4民間美術(shù)在高校平面設(shè)計教學(xué)中的具體應(yīng)用

4.1符號應(yīng)用

每一項傳統(tǒng)的民間美術(shù)形式都有著自己特殊的表現(xiàn)符號，這些符號與當(dāng)時的社會風(fēng)情和藝術(shù)技巧相結(jié)合，特色明顯。比如，有代表性的魚紋符號、鳳紋等。這些符號有著其特有的內(nèi)涵和所指，是人們借以表達(dá)自身所感所想的替代物。比如，2008年北京奧運會上的“中國印”就是對民間美術(shù)中“肖形印”這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的最好體現(xiàn)，該印對漢字進行了創(chuàng)造性的運用， 通過對漢字的字體和書法的深刻把握， 以篆體韻味的“京” 字， 刻畫出舞動的“人” 的造型， 在向全世界表達(dá)“新北京、 新奧運” 的概念的同時， 也將東方神韻傳向了世界。

4.2象征的應(yīng)用

在原始的生活當(dāng)中，人們往往采用象征手法來表達(dá)自身的精神寄托，從而創(chuàng)造出了眾多的民間美術(shù)形式。這些形式和寓意，是人們自然而然的產(chǎn)生一種信任感，非常容易被接受。比如，中國的福娃就是利用民間美術(shù)中的紋法和雕版處理形式，向全世界傳遞人與自然和諧相處的理念。

4.3色彩的應(yīng)用

從我國民間藝術(shù)的發(fā)展歷程和作品來看，我國的民間藝術(shù)色彩注重新鮮感和熱烈感，極具審美性和觀賞性。比如，剪紙、泥塑、染色，都是視覺沖擊力比較強的民間美術(shù)形式。此外，民間美術(shù)往往在色彩上呈現(xiàn)出一種具有意境的形象，符合人們對于美術(shù)自身的哲學(xué)思想理念。

4.4情感的應(yīng)用

民間美術(shù)體現(xiàn)的是人們最樸素、最純真的心靈感悟，通常會與人們的思想情感結(jié)合在一起，比如鴛鴦象征婚姻、牡丹花象征富貴等等。這些具有強烈情感因素的藝術(shù)形式能夠賦予現(xiàn)代平面設(shè)計非常充盈的情感內(nèi)涵。

5民間美術(shù)在平面設(shè)計具體應(yīng)用中需要注意的問題

5.1學(xué)校層面

學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視民間美術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的促進作用，將美術(shù)課程引入到具體的課堂教學(xué)過程中，因地制宜，選用最具特色和前沿的美術(shù)形式，激發(fā)學(xué)生的思考、動手能力，同時加強現(xiàn)有教師的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，引進新的教學(xué)理念和具有豐富經(jīng)驗的優(yōu)秀人才加入到平面設(shè)計教學(xué)過程。除此之外，為平面設(shè)計的學(xué)生和教師在教學(xué)、學(xué)習(xí)過程中營造一個良好的氛圍，重視民間美術(shù)與平面設(shè)計教學(xué)的有效結(jié)合。

5.2學(xué)生層面

作為學(xué)習(xí)平面設(shè)計及學(xué)生來講，重視課外動手能力和社會實踐過程對其自身的發(fā)展是非常重要的，學(xué)生可以自發(fā)或者有組織地參與到當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的表現(xiàn)形式和場合當(dāng)中，近距離地接觸民間美術(shù)的表象形式和內(nèi)涵，從而為自身的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。與此同時，本專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在教師和學(xué)校的指導(dǎo)下將民間美術(shù)同自身專業(yè)的科研和創(chuàng)新結(jié)合起來，加強與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)團體的合作與交流，最大程度地繼承和發(fā)揚我國現(xiàn)有的民間美術(shù)傳統(tǒng)技藝和形式，為我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的進一步發(fā)展和創(chuàng)新貢獻自己的力量。

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