從2013年宮崎駿第七次宣布隱退，也是最正式的一次宣布退隱之后，人們對(duì)于吉卜力工作室的前景一直抱有疑問(wèn)。2014年公映的《回憶中的瑪妮》票房平平，完全沒有辦法獲得宮崎駿在位時(shí)所擁有的人氣。如今，吉卜力工作室新作《紅色海龜》定檔2016年9月，由邁克爾，度德威特執(zhí)導(dǎo)，高畑勛任藝術(shù)指導(dǎo)。剛于1月5日過(guò)完75歲生日的宮崎駿，用時(shí)間證明這次他是真的“退休”了。

如此來(lái)說(shuō)，《起風(fēng)了》果真成為了宮崎駿的最后一部動(dòng)畫長(zhǎng)篇作品，作品一如既往地高舉反戰(zhàn)的信念，回應(yīng)大自然“萬(wàn)物和諧”的呼喚，宮崎駿相信，飛行與愛情，永遠(yuǎn)會(huì)是文學(xué)跟電影的裝載內(nèi)容，繼續(xù)流傳人間。

動(dòng)畫界的“黑澤明”

1922年，法國(guó)影評(píng)家埃利，福爾預(yù)言：“終有一天動(dòng)畫片會(huì)具有縱深感，造型高超，色彩有層次。會(huì)有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開朗基羅的活力。動(dòng)畫會(huì)成為一種視覺交響樂(lè)，較之最偉大的音樂(lè)家創(chuàng)作的有聲交響樂(lè)更為令人激動(dòng)?！卑耸旰?，世界動(dòng)畫界最接近埃利，福爾夢(mèng)想的，首推宮崎駿。

宮崎駿出生于1941年，童年時(shí)由于身體不好，不擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，而是對(duì)靜態(tài)的繪畫表現(xiàn)出驚人的天分。長(zhǎng)大后，宮崎駿進(jìn)入學(xué)習(xí)院大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)部。大學(xué)里面沒有漫畫社，宮崎駿就進(jìn)入了與之最為接近的兒童文學(xué)研究會(huì)，傳說(shuō)社員只有宮崎駿一個(gè)人，這期間他創(chuàng)作了大量的漫畫，也曾向資本漫畫出版社投稿，不過(guò)似乎都是沒有完結(jié)的作品。

1963年，宮崎駿進(jìn)入東映動(dòng)畫公司，在那里認(rèn)識(shí)了在他動(dòng)畫生涯中有著重要影響力的前輩高畑勛，參與了《狼少年肯》、《太陽(yáng)王子霍爾斯的大冒險(xiǎn)》、《穿長(zhǎng)靴的貓》等動(dòng)畫的制作，擔(dān)任原畫或場(chǎng)面設(shè)計(jì)的職務(wù)。1979年，為了制作劇場(chǎng)版動(dòng)畫《魯邦三世卡里奧斯特羅之城》，宮崎駿轉(zhuǎn)入東京Movie新社，這也是宮崎駿的第一部電影作品。

1985年，宮崎駿與高鈿勛共同創(chuàng)立吉卜力工作室，出品的動(dòng)漫電影以精湛的技術(shù)、動(dòng)人的故事和溫暖的風(fēng)格在世界動(dòng)漫界獨(dú)樹一幟，漸漸成為能與美國(guó)迪士尼、夢(mèng)工廠相媲美的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，受到全世界不分種族、不分國(guó)籍、不分文化的各類觀眾的一致好評(píng)。其動(dòng)畫作品大多涉及人類與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運(yùn)動(dòng)。宮崎駿在日本動(dòng)畫界占有超重量級(jí)的地位，更在全球動(dòng)畫界具有無(wú)可替代的地位，迪士尼稱他為“動(dòng)畫界的黑澤明”，《時(shí)代周刊》曾評(píng)價(jià)他為全球最具影響力的人物。

反戰(zhàn)、環(huán)保、愛與尊崇

宮崎駿的電影老少咸宜，為小孩而拍往往只是幌子，電影的內(nèi)涵絕對(duì)屬于成人導(dǎo)向。宮崎駿的主題一直指向?qū)ΜF(xiàn)代文明的控訴和轉(zhuǎn)化，他對(duì)現(xiàn)代文明常持懷疑態(tài)度。早在《天空之城》（1986年）時(shí)就已揭示了他的環(huán)保議題：由他負(fù)責(zé)構(gòu)思的《百變貍貓》（1994年）中，充分說(shuō)明了對(duì)現(xiàn)代文明入侵鄉(xiāng)野世界的憂慮，甚至因此出現(xiàn)人貓大戰(zhàn)的血腥場(chǎng)面，可以說(shuō)是以二元對(duì)立的方式來(lái)呈現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)協(xié)調(diào)不抱信心的失望。在《幽靈公主》（1997年）中，他開始正視現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，避開了為兒童作簡(jiǎn)易淺化的處理策略，也因此令《幽靈公主》普遍被視為宮崎駿“最黑暗”的一部作品，影片中所有人物均在為自己的利益而打拼：神想保留祖先的土地不受騷擾：有錢有權(quán)的人類更想利用神來(lái)擴(kuò)展勢(shì)力；窮人則想除去森林來(lái)謀取居所；科學(xué)家則只想追逐及發(fā)展自己的意念——于是出現(xiàn)了宮崎駿作品中少見的暴力爭(zhēng)逐場(chǎng)面。是的，這就是現(xiàn)實(shí)世界，而且在爭(zhēng)斗后更不會(huì)有簡(jiǎn)單的幸福結(jié)局。在《千與千尋》（2001年）中，宮崎駿把人神的層次混在一起，目的并非要責(zé)難哪一方，反之，強(qiáng)調(diào)世局的混雜，強(qiáng)調(diào)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的試煉才是正面的態(tài)度。

宮崎駿的思想，就是無(wú)論從任何宏大的議題切入，由地球保育、環(huán)境疾變、乃至族群爭(zhēng)端，又或是人神相處等不同方向的設(shè)定，到頭來(lái)總是回歸到對(duì)成長(zhǎng)的探索的中心，從而令作品發(fā)揮親和力的作用，獲得觀眾的愛戴和推崇。在宣布“退休”的發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，記者曾讓宮崎駿選出職業(yè)生涯中自己最滿意的一部作品，他很痛快地給出了答案，“《哈爾的移動(dòng)城堡》。通過(guò)影片我想傳遞出這樣的信息，即生活值得我們好好珍惜，這一點(diǎn)從未改變?！眅ndprint