董磊

保定市歷史悠久，幅員遼闊，地理位置優(yōu)越，在這片土地上有眾多不同時期的古村落。然而隨著時代的進步與社會的發(fā)展，不少古村落已少有人居住，古村落正在逐漸衰落、消失。本論文的研究目的就是要喚起人們對古村落的保護意識，加強對古村落的保護，以防止古村落進一步消失。

一、研究背景

2015年6月1日至2日，由中國文聯(lián)、中國民協(xié)、中國攝協(xié)和河北省委宣傳部等部門聯(lián)合主辦的全國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會在河北沙河市舉行。為期兩天的時間里，來自全國各地的百余名專家學(xué)者、傳統(tǒng)村落普查先進工作者代表一起走訪了王硇、綠水池、大坪等多個古村落。筆者作為學(xué)校的代表參加了這次會議，通過聽取會議報告和與全國各地專家、學(xué)者的交流溝通，進一步了解了我國古村落的保護現(xiàn)狀。

下面就以保定市的古村落為例來談?wù)劰糯迓涞谋Ｗo與發(fā)展。

二、保定市古村落的保護情況

在保定地區(qū)范圍內(nèi)有著眾多的傳統(tǒng)古村落，然而由于近些年沒有引起人們的重視，有一些古村落已經(jīng)完全消失。據(jù)最近的一次對古村落的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全市范圍內(nèi)共有十余個保存比較完整、有較高價值的古村落。保定市幅員遼闊，歷史悠久，但是只有十余個古村落保存完整，這說明保定市的古村落破壞是非常嚴(yán)重的，為了發(fā)掘出更多具有可保護性的古村落，以及對現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古村落及時進行保護，筆者針對保定市古村落的具體情況總結(jié)出了其發(fā)展保護面臨的難點和措施。

三、保定市古村落發(fā)展的難點

（一）對古村落立檔調(diào)查力度不夠

目前，保定市被列為國家傳統(tǒng)古村落的大都是一些歷史文化名村，例如冉莊、南腰山村等，但還有一些潛在的傳統(tǒng)古村落沒有被發(fā)掘，這一方面是由于深入調(diào)查的力度不夠，另一方面也是由于從事古村落保護的志愿者數(shù)量太少造成的。因此，像保定文聯(lián)、保定民協(xié)等組織，應(yīng)該吸納更多的志愿者投入到立檔調(diào)查的工作中，在最短時間內(nèi)對全市境內(nèi)的村落進行立檔，把一些還沒有被保護和有保護價值的古村落及時上報到上級部門，等待審批。

（二）村民的保護意識不強

通常情況下古村落大都位于偏遠的山區(qū)，這些地區(qū)經(jīng)濟比較落后，交通也不夠發(fā)達，生活水平相對較低，村民的文化素質(zhì)普遍不高。在這種情況下，村民首先想到的是自己的衣、食、住、行等問題，缺乏對古村落的保護意識。有些居民為了滿足自己居住的需要，還有一些為了滿足經(jīng)營或旅游的需要，私改建筑結(jié)構(gòu)，這樣既破壞了建筑的整體風(fēng)貌，也破壞了建筑結(jié)構(gòu)，影響了建筑壽命。

（三）古村落的原住民越來越少

通過最近的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，古村落居民的生活水平以及居住條件基本還停留在幾十年前的狀態(tài)。這就導(dǎo)致村里的一些年輕人或是外出打工，或是搬遷到其他地方，有的古村落甚至已經(jīng)沒有人居住，這將非常不利于古村落的保護。說到古村落保護，馮驥才認(rèn)為最大的問題還是留住人的問題，如果沒有人，村規(guī)、民俗、村里的歷史記憶都將消失，只有留住原住民才能留住古村落的“魂”。另外，原住民的生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣等都代表著古村落的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化離開了原住民就離開了生存的土壤，必然就會失去古村落特有的傳統(tǒng)文化的味道。

（四）古村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不夠

目前大部分古村落經(jīng)濟欠發(fā)達，村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，因此，除了古村落內(nèi)部要努力建設(shè)之外，當(dāng)?shù)卣约跋嚓P(guān)部門應(yīng)該制定合理的優(yōu)惠政策，必要時給予一定的經(jīng)濟扶持，幫助居民不斷完善古村落的基礎(chǔ)設(shè)施，為古村落旅游業(yè)的繁榮發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

（五）古村落之間缺乏聯(lián)動性，各自為戰(zhàn)

保定市古村落在旅游開發(fā)上大多都各自為戰(zhàn)，相互之間缺乏聯(lián)動性。近日，筆者走訪調(diào)研了易縣西陵周邊的三個古村落，從旅游上來說，位置最佳的當(dāng)屬五道河村，因為它緊鄰清西陵的主陵泰陵，其次是忠義村，最后則是鳳凰臺村。但是目前來說，發(fā)展最好的卻是鳳凰臺村，這是因為當(dāng)?shù)卮迕窭脻M族風(fēng)情的特色優(yōu)勢，充分發(fā)展農(nóng)家樂旅游，效果十分明顯。而五道河村和忠義村雖然位置較好，經(jīng)過的車輛絡(luò)繹不絕，但很少有游客或車輛停下來觀光旅游。以此可以看出，雖然這幾個村子距離很近，但是村落之間缺乏統(tǒng)一性、聯(lián)動性。筆者認(rèn)為對于任何一個古村落，不管發(fā)展得好或者不好，很難永遠立于不敗之地，從長遠發(fā)展的角度來講，如果只是單一的發(fā)展自己，最終會走進死胡同。

四、保定市古村落保護和發(fā)展的措施

（一）提高村民生活水平以及文化修養(yǎng)

提高古村落村民的生活水平及文化修養(yǎng)，是古村落保護與發(fā)展的根本。首先，政府可以提供一些政策、資金、技術(shù)的扶持，幫助農(nóng)民種植或養(yǎng)殖一些有地域特色的農(nóng)副產(chǎn)品；其次在政府的引導(dǎo)下大力發(fā)展旅游業(yè)，鼓勵農(nóng)民開辦農(nóng)家樂、特色手工藝品店；最后，還要盡可能完善如道路、停車場、水電、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施。通過這一系列的措施，提高村民的生活水平，他們有了經(jīng)濟的保證，就會有更多的村民留在古村里，古村落的保護與發(fā)展才會得到根本的保證。

古村落的傳承與保護，既需要國家的扶持與幫助，更需要村民自身文化素質(zhì)與修養(yǎng)的提高。村民是古村落的主體，在古村落的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。要讓廣大村民深刻認(rèn)識到古村落的發(fā)展，既有利于國家，更有利于自己，是一件利國利民的重要舉措。

（二）維護古村落整體風(fēng)貌，對老建筑進行修繕

對古村落內(nèi)的建筑進行走訪調(diào)研，記錄每棟建筑的等級、建筑年代、歷史、建筑規(guī)模、破損程度、需修繕的資金投入量等，制定合理的維修計劃和設(shè)計方案。首先要保留原有建筑風(fēng)貌，對老建筑進行適當(dāng)修繕；其次實施最經(jīng)濟、最有效的修繕計劃，盡可能做到少花錢多辦事；最后是在不改變原有結(jié)構(gòu)的前提下，適當(dāng)改變內(nèi)部設(shè)施，比如增加衛(wèi)生間、改善水電以及照明系統(tǒng)、增加節(jié)能環(huán)保設(shè)施，比如太陽能等。

（三）及時挖掘和保護古村落的傳統(tǒng)文化

各地古村落在長期發(fā)展過程中，逐漸形成了各自的建筑風(fēng)格和習(xí)俗規(guī)范，例如音樂、舞蹈、民族手工藝、節(jié)日慶典、飲食等。我們既要對古村落的建筑進行保護和修繕，又要對這些民俗文化進行傳承和發(fā)展。可以說，建筑是古村落存在的根本，而民俗文化則是古村落生存發(fā)展的靈魂所在，也是中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。對古村落傳統(tǒng)民俗文化保護的好壞，直接會影響到古村落發(fā)展的成敗。

（四）把文化旅游作為古村落旅游發(fā)展的核心

文化資源是古村落旅游業(yè)發(fā)展的重要手段。以清西陵周邊村落為例，應(yīng)該把清西陵景區(qū)與周邊村落有機串聯(lián)起來，形成以清西陵旅游為核心，周邊忠義村、五道河村、鳳凰臺村等村落為主軸，讓游客除了能夠游覽清西陵的皇家園寢，還可以通過景區(qū)周邊滿族古村落向游客展示滿族特色八旗文化、滿族飲食文化、滿族風(fēng)俗習(xí)慣以及民間手工藝等，還可以利用周末或節(jié)假日舉行滿族特色的節(jié)日慶典以及演出等。這無疑將對游客產(chǎn)生巨大的吸引力，從而改變以往人們來清西陵旅游，只要幾個小時就游覽完畢的現(xiàn)狀。因此，對保定市的古村落來說，應(yīng)該根據(jù)各地區(qū)的文化特色、風(fēng)俗習(xí)慣或者地域特色，在實事求是的基礎(chǔ)上貼上屬于自己的文化標(biāo)簽。

總之，通過對保定市古村落建筑以及文化的保護，使每個古村落具有鮮明的特點，形成獨具特色的旅游景區(qū)或景點，以此來帶動當(dāng)?shù)匾约爸苓叺貐^(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，這對提高村民的生活水平，發(fā)展保定市的經(jīng)濟有著重要的意義。

（河北大學(xué)）

基金項目：本文系“傳統(tǒng)手工藝技術(shù)——緙絲在新常態(tài)下的應(yīng)用研究”（項目編號：SQ151171）；“保定古村落的傳承與保護研究”課題的研究成果。