張蕾

因鹽運而設(shè)城

運城歷史悠久，中國的用鹽史便始于運城。據(jù)《河?xùn)|鹽法備覽》記載，五千多年前，我們的祖先就在運城鹽湖發(fā)現(xiàn)并食用鹽。堯、舜、禹時期，堯都臨汾，舜都蒲板，禹都安邑，三地都在晉南，而蒲板和安邑，則都在運城境內(nèi)。中國歷史上的第一場戰(zhàn)爭“黃帝戰(zhàn)蚩尤”，一說就是因爭奪運城境內(nèi)鹽湖中的食鹽資源而起的。

春秋時運城稱為“鹽邑”，戰(zhàn)國時叫“鹽氏”，漢代改稱“司鹽城”“鹽監(jiān)城”，宋元時被名為“鳳凰城”“運司城”“運城”，世人稱為“鹽務(wù)專城”——因鹽運而設(shè)城，在中國歷史上恐怕僅此一處。

運城鹽湖至今有4000多年的食鹽開采歷史，其南倚中條，北靠峨嵋，東臨夏縣，西接解州，總面積有132平方公里。此地古代為解縣和解州之地，故又名解池，也稱“河?xùn)|鹽池”，所產(chǎn)之鹽也因此稱為“解鹽”“潞鹽”或“河?xùn)|鹽”。筆者一行走近運城鹽湖，湖內(nèi)鹽田硝畦縱橫如織，星羅棋布，四側(cè)灘水浩淼，波光粼粼，潔白如雪的梯形硝堆，倒映湖水之中，恰如田漢先生詩中所言“千古中條一池雪”的奇觀。

此外，運城鹽湖有中國“死海”之稱。來到此處，定然是要體驗一番人體泛舟，仰臥水面，伸開四肢，如樹葉一般隨波漂浮，充分享受一回鹽水漂浮的樂趣。

訪武廟之祖關(guān)帝廟

從鹽湖出發(fā)，沿其西南方向行駛不過30公里，便來到了解州。解州古稱解梁，要提醒的是，解州的解，不讀xie，也不讀jie，而是讀hai，第四聲，音同“害”。

為什么讀“解”為“害”。當(dāng)?shù)厝擞幸徽f法是，此處為蚩尤犧牲的地方，即被害處，冀州百姓為紀(jì)念蚩尤，故讀為“害”。后來，由于華夏人尊黃帝為華夏始祖，紀(jì)念蚩尤意味漸淡，變成了對蚩尤的恨，破壞大一統(tǒng)，宋人沈括在《夢溪筆談》中，在卷一鹽池門中寫道：“軒轅氏誅蚩尤于涿鹿之野，血入池化鹵，使萬世之人食其血焉，今池南有蚩尤城，相傳是其葬處。”說的就是這里了。

解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，這里頗有名氣的關(guān)帝廟便是為他而建，俗稱解州關(guān)帝廟。解州關(guān)帝廟始建于隋文帝開皇九年（公元589年），宋大中祥符七年（1014）重建，嗣后屢建屢毀，現(xiàn)存建筑為清康熙四十一年（1702）大火之后，歷時十載重建。其占地200余畝，廟以東西向街道為界，分為正廟和結(jié)義園兩部分，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群和武廟，被譽為“關(guān)廟之祖”“武廟之冠”。

進(jìn)入景區(qū)，首先來到了結(jié)義園。結(jié)義園由結(jié)義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成。

過了結(jié)義園，就是正廟了。正廟為關(guān)帝廟的主體部分，又分為前、后兩座院落。崇寧殿是前院的主體建筑，殿前有26根盤龍石柱，造型巧妙、雕刻精湛。走進(jìn)大殿，迎面可見關(guān)公的塑像：一身帝王打扮，神情剛毅肅穆。后院是寢宮，現(xiàn)已被辟為花園，院子兩側(cè)分別是刀樓和印樓，登樓可見關(guān)羽的青龍偃月刀。后面就是整個關(guān)帝廟最宏大也最具藝術(shù)價值的建筑——春秋樓。春秋樓第二層回廊的廊柱，全部采用懸柱，內(nèi)設(shè)搭牽挑承，給人以“懸梁吊柱”“空中樓閣”的感覺。

若是逢春節(jié)來到此處，將會看到殿堂、樓閣、門亭掛著喜慶的燈籠和繡球，游步道上擺滿一簇簇芳香的花卉，廟內(nèi)進(jìn)行著秧歌、旱船、腰鼓等豐富的活動，一派喜氣。

登愛情圣地普救寺

普救寺的名氣，要歸功于元代《西廂記》的流傳，書中“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生于此，使其成為集佛教文化和戲劇情結(jié)為一體的游覽勝地。

普救寺位于永濟市蒲州鎮(zhèn)的土崗上，距離關(guān)帝廟有近半小時的車程。站在普救寺門前，向上觀看，普救寺分三條軸線布局，建筑依山就勢，逐級升高。中線有山門、三大士洞、天王殿、鐘鼓二樓、藏經(jīng)閣等。東線前為經(jīng)院，后為僧舍廄廚。西線建塔院、大雄寶殿、西廂書院、方丈院，最后是花園，這一線是寺內(nèi)主要的參觀景點。

寺內(nèi)最醒目的景點是舍利塔，這處院落稱“塔院”。舍利塔是最古老的建筑，初建于唐代，明代經(jīng)過維修，雖歷經(jīng)地震卻沒有遭受毀壞。塔的平面呈方形，共13級，高約50米，疊澀出檐，收剎很小，大部分保留唐代風(fēng)格。該塔不僅因《西廂記》聞名天下，還因具有獨特構(gòu)造被稱為奇塔。站在塔前，以石相擊，塔身居然會發(fā)出一種酷似蟾鳴的響亮回聲。當(dāng)附近蒲州鎮(zhèn)演戲時，站在塔底可聽到塔內(nèi)有鑼鼓聲和演唱聲。其因特殊的回聲效應(yīng)與北京天壇的回音壁、河南郟縣的蛤蟆塔、四川潼南縣大佛寺的“石琴”并稱為我國古代的“四大回音建筑”，又與法國巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔等同稱“世界八大奇塔”。

普救寺與《西廂記》緊密相連，它的布局和規(guī)模，可謂再現(xiàn)了古《西廂記》中描述的格局。相傳當(dāng)年“白馬解圍”之后，張生移居“西廂書院”，從書院穿過，走進(jìn)幽靜雅致的“崔居別院”，院內(nèi)樓閣堂舍便是《西廂記》中的老夫人和鶯鶯下榻的地方。故事中“驚艷”“宴請”“賴婚”“逾垣”“拷紅”等情節(jié)均發(fā)生于此。別院的背后是花園，也就是崔鶯鶯與張生“幽會”的地方。花園內(nèi)假山高聳，湖水蕩漾，小橋飛梁，亭榭玉立，到處花紅樹綠，有情人來到此處，多少會有點不舍離去。

從寺里遠(yuǎn)眺，可直接看到我國古代四大名樓之一的鸛雀樓，雖不是很清楚，但能看見輪廓。沈括的《夢溪筆談》給了鸛雀樓八個字：“前瞻中條，下瞰大河?！倍踔疁o的一首《登鸛雀樓》則堪稱千古絕唱，“欲窮千里目，更上一層樓”登樓觀大河，浩蕩黃河水，其勢雄偉壯觀，不禁引人遐想。

摘自《行游天下》