高楊

摘 要：本文旨在研究在全新的時(shí)代背景和不同的受眾群體的影響下的敘事視角改變對(duì)電視劇《紅高粱》改編的影響，探索經(jīng)典在不同語(yǔ)境下保留的文化內(nèi)核以及迸發(fā)出的鮮活力量，總結(jié)經(jīng)典改編的具體語(yǔ)境和時(shí)代依據(jù)，分析作品改編的意義所在。

關(guān)鍵詞：紅高粱；影視作品；變更；敘事視角；

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-15-0-01

2014年，電視劇《紅高粱》帶著無(wú)數(shù)關(guān)注和話題席卷屏幕。與小說(shuō)和影版相比，電視劇《紅高粱》的敘事者有了很大的變化，敘事者是孫子“我”，畫(huà)外音的“我”沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，是一個(gè)客觀的敘述者，同時(shí)是故事中人物的后代，這使他具有某種參與意識(shí)，從而又有了被敘述的意義，這種視角非常自由又具全知性。作為敘事人的“我”，站在當(dāng)今的視點(diǎn)上注視前輩的行為及其生活過(guò)的高粱地，前輩感覺(jué)到的一切以及他們身外的世界都在“我”的視野中展開(kāi)。而在電視劇《紅高粱》中，“我”不存在了，故事是從女主人公九兒的視角進(jìn)行重新詮釋的，這種敘事者的不同，直接影響了兩版《紅高粱》在主題確定、情節(jié)構(gòu)建以及敘事風(fēng)格上的不同。

一、敘事主題的淡化

莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族》，以其深邃多元的思想主題而為人熟識(shí)、贏得學(xué)界的廣泛贊譽(yù)，小說(shuō)原著包含有生命、歷史、人性、情愛(ài)、文化等多重主題原型。面對(duì)小說(shuō)如此廣大深厚、思想深遠(yuǎn)的主題內(nèi)蘊(yùn)，電影版《紅高粱》采取的是以簡(jiǎn)駁繁的策略，回避原著所提供的深度內(nèi)涵，僅從小說(shuō)的多元主題中提取出一個(gè)單純的主題——生命，從生命主題的維度展開(kāi)敘事，消解了小說(shuō)多重主題的復(fù)雜性，通過(guò)對(duì)死亡與愛(ài)情的渲染，著力彰顯豪爽熱情的人生態(tài)度和頑強(qiáng)不息的生命意識(shí)，圓滿地完成了主題的敘述。電視劇《紅高粱》將狂野旺盛的生命力母題淡化，這種轉(zhuǎn)化既是一種文化選擇，更是一種商業(yè)策略。這使電視劇呈現(xiàn)了一個(gè)女性追求個(gè)性解放的主題，電視劇《紅高粱》以九兒的經(jīng)歷為線索展開(kāi)情節(jié)，雖然讓九兒的形象更加立體豐滿，但其它角色的塑造變得偏概念化，很難留下深刻的印象。這種改編迎合了當(dāng)下文化的輕淺化、世俗化，過(guò)分追求曲折性、離奇性，消解了人物的生命力。

二、敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)化

小說(shuō)《紅高粱家族》，敘事視角完全民間化，詩(shī)意浪漫主義與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。電影版《紅高粱》基本延續(xù)了這種風(fēng)格，同時(shí)更側(cè)重于寫(xiě)意的手法。電視劇版明顯不同于這種風(fēng)格，當(dāng)敘事視角轉(zhuǎn)為九兒的視角后，文本的故事性和觀眾的觀感必然被放在了重要的位置。在處理諸如杠夫顛轎、燒鍋出酒等極具儀式感的典型橋段上，電視鏡頭的重點(diǎn)是程序和搭建人物關(guān)系，采用的是故事化、敘事性的語(yǔ)言。以九兒為中心線索向外發(fā)散，電視劇《紅高粱》中加入了多條故事線和翔實(shí)情節(jié)。與電影版《紅高粱》大多荒涼的場(chǎng)景相比，電視劇版的高密縣給人“煙火氣”的感覺(jué)。張藝謀把發(fā)生在山東高密的故事搬到了黃沙漫天的黃土高坡上，十八里坡和高粱地給人一種空曠感。而劇版《紅高粱》更忠于原著，風(fēng)土人情、田野河流等都具有濃郁的山東味，充滿著熙熙攘攘的人間煙火氣。

三、敘事內(nèi)容的改造

在抗日的大脈絡(luò)下，兄弟成仇、三角戀愛(ài)、女人心計(jì)、家族秘史等這幾年流行的年代戲故事元素，在劇版《紅高粱》中都可以找到。從余占鰲、張俊杰、九兒的三角戀愛(ài)，到九兒和大嫂的“單家甄嬛傳”，再到朱豪三、余占鰲、張俊杰的“抗日神劇”，劇版《紅高粱》的內(nèi)容讓人目不暇接。電視劇《紅高粱》主打“文化牌”，卻成為宮斗劇、家族劇、剿匪劇、抗日劇的翻版與拼盤，消解了原著的文化力量，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)民間文化和民族文化的審視與重構(gòu)。在結(jié)局處，相對(duì)于小說(shuō)和影版九兒在送飯的路上被日軍流彈打中身亡，劇版將九兒的死亡改為掩護(hù)抗日隊(duì)伍離開(kāi)，主動(dòng)赴死，這無(wú)疑拔高了九兒的地位和層次，但是讓《紅高粱》電視劇陷入抗日神劇的泥沼。

電視劇《紅高粱》是一部時(shí)代氣息很濃的作品，在當(dāng)代，小說(shuō)《紅高粱》賴以存在的社會(huì)背景已發(fā)生了翻天覆地的變化。作為小說(shuō)、電影的《紅高粱》，和當(dāng)時(shí)尋根文化、文化反思的時(shí)代背景相契合，也跟當(dāng)時(shí)魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國(guó)的影響相一致。但在今天，這些條件不再具有，文化變得更加消費(fèi)、更加娛樂(lè)。劇版《紅高粱》沒(méi)有了當(dāng)年那種解放人姓，批判人性的精神、氣魄。從電視劇自身的特點(diǎn)來(lái)看，動(dòng)輒幾十集的制作使它必定不同于短短幾小時(shí)的電影，這是一個(gè)信息爆炸，娛樂(lè)至死的年代，觀眾已經(jīng)被宅斗劇，抗日劇，諜戰(zhàn)劇，愛(ài)情劇等劇種養(yǎng)壞了胃口，觀眾渴望沖突，渴望糾葛，如果像電影那樣給觀眾留下大片想象的空白，在意象中體會(huì)作品的內(nèi)核，那樣肯定是不符合當(dāng)代觀眾的胃口的。從電視劇受眾的范圍來(lái)看，電視劇的主要受眾是女性，電視劇將主線轉(zhuǎn)移到了九兒這個(gè)人物身上，展示一個(gè)女人的生命歷程。這種改編很好地迎合了觀眾市場(chǎng)。

一個(gè)好的作家，時(shí)代會(huì)揀選他成為其代言人。莫言無(wú)疑是一個(gè)好作家，在不同的時(shí)代里人們都試圖重新解讀他的作品，給他的作品注入時(shí)代的氣息。電視劇《紅高粱》對(duì)小說(shuō)的改編不僅讓《紅高粱家族》煥發(fā)出全新的生氣。無(wú)論這種改變是好是壞，它都會(huì)反映出當(dāng)今的時(shí)代特色、審美層次、價(jià)值取向、影視發(fā)展水平等等問(wèn)題。正如黑格爾說(shuō)：“存在即合理?！睆倪@個(gè)意義來(lái)說(shuō)，小說(shuō)《紅高粱家族》，電影《紅高粱》和電視劇《紅高粱》是三張歷史的照片，通過(guò)分析這三張一脈相承卻又有所不同的照片，我們可以看到歷史的更替，社會(huì)的變遷。

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