朋星

北京圓明園曾有四十景，其中一景名為“水木明瑟”。這個(gè)詞最早的發(fā)源地是在濟(jì)南，北魏時(shí)期的水文地理學(xué)家酈道元考察濟(jì)南，最先用此形容大明湖（今五龍?zhí)叮?；現(xiàn)今濟(jì)南大明湖南岸司家碼頭的長(zhǎng)廊北門(mén)上，即懸掛著“水木明瑟”大字匾額。它該如何解釋?zhuān)枯^有權(quán)威的《漢語(yǔ)大詞典》釋“明瑟”為瑩凈，即明凈；眾多注釋都認(rèn)同此說(shuō)。但是仔細(xì)想想，說(shuō)“水明瑟”當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，可說(shuō)“木明瑟”就有點(diǎn)牽強(qiáng)了。

解析此詞，需尋源頭。為便于討論，先不加標(biāo)點(diǎn)引錄酈道元《水經(jīng)注·卷八·濟(jì)水》原文：“池上有客亭左右楸桐負(fù)日俯仰目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)水木明瑟可謂濠梁之性物我無(wú)違矣?！边@段寫(xiě)濟(jì)南的文字堪稱佳作，廣為傳誦，清代學(xué)者阮元《小滄浪漫筆》描述濟(jì)南即曾襲用其語(yǔ)其意：“魚(yú)鳥(niǎo)沉浮，水木明瑟，白蓮彌望，青山向人，至此者渺然有江湖之思。”現(xiàn)今古籍整理的版本，絕大多數(shù)都是這樣標(biāo)點(diǎn)的：“池上有客亭，左右楸桐，負(fù)日俯仰。目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無(wú)違矣?！边@樣斷句恐怕是有起因的，因?yàn)樵缭?963年7月人民文學(xué)出版社第一版發(fā)行《中國(guó)文學(xué)史》時(shí)就作了“示范”：該書(shū)作為文史教材，由游國(guó)恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮、費(fèi)振剛主編，影響很大，其在“南北朝的散文”這一章節(jié)介紹酈道元時(shí)，寫(xiě)道 ：《濟(jì)水注》寫(xiě)大明湖上“左右楸桐，負(fù)日俯仰。目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟”的風(fēng)光。

然而這樣斷句，“負(fù)日俯仰”講不通?！柏?fù)日”出自《列子·楊朱》，是公認(rèn)的“曬太陽(yáng)”的意思。說(shuō)楸樹(shù)桐樹(shù)“負(fù)日”（即遮蔽陽(yáng)光、遮蔭）順理成章，但樹(shù)木怎么能“俯仰”呢？因此，符合情理的標(biāo)點(diǎn)斷句應(yīng)是：

“池上有客亭，左右楸桐負(fù)日，俯仰目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無(wú)違矣。”

這樣語(yǔ)意就順暢了：亭子兩邊楸桐遮蔭，游人仰視?shū)B(niǎo)兒，俯視魚(yú)兒。“俯”字是對(duì)“魚(yú)”字的，“仰”字是對(duì)“鳥(niǎo)”字的。由此再看接下來(lái)的“水木明瑟”，“水”承“俯”、“木”承“仰”，所以應(yīng)理解為“水明木瑟”?！八鳌焙美斫?，“木瑟”有講嗎？

有。瑟，在古語(yǔ)中有眾多、茂盛的意思。早在《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》中就有“瑟彼柞棫”的詩(shī)句，毛傳 ：“瑟，眾貌?！笨追f達(dá)疏：“言瑟然眾多而茂盛者，是彼柞棫之木也?！蹦旧?，就是樹(shù)木眾多、茂盛。

圓明園的水木明瑟殿旁，立有一塊太湖石，石上刻有乾隆九年御制詞：“林瑟瑟，水泠泠，溪風(fēng)群籟動(dòng)，山鳥(niǎo)一聲?shū)Q。斯時(shí)斯景誰(shuí)圖得，非色非空吟不成?！痹~中正是把木、水分開(kāi)來(lái)看的。

簡(jiǎn)而言之，“水木明瑟”宜應(yīng)理解為水明木瑟，即水清澈、樹(shù)茂密。

（作者系民進(jìn)濟(jì)南市委會(huì)副主委）