牛秀雙

摘 要：詩(shī)歌的教學(xué)意義在于有利于民族文化的弘揚(yáng)，有利于學(xué)生審美能力的提高，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在詩(shī)歌教學(xué)中，要更新傳統(tǒng)教學(xué)觀念，注重詩(shī)歌音韻美的體驗(yàn)，深入推敲詩(shī)歌語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文；效率；策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）11-0026-01

不同于其他文學(xué)作品，詩(shī)歌是一種高度凝練的文學(xué)表達(dá)形式，換言之，詩(shī)歌是將詩(shī)人的思想情感高度凝聚在每一個(gè)字眼里，好似一杯茶，需要品茶者細(xì)細(xì)品味才知其中美妙。因而，要想真正讀懂詩(shī)歌，需要一定的詩(shī)歌意識(shí)，然而，部分學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)不足，其詩(shī)歌意識(shí)匱乏，這也正是詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)所在。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生們的詩(shī)歌意識(shí)并創(chuàng)新語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)正是詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)鍵所在。

一、詩(shī)歌教學(xué)的意義

第一，有利于民族文化的弘揚(yáng)。通常而言，詩(shī)歌既是情感的寄托，亦是民族文化的象征，其間包含了古代思想的精髓，值得后世傳承與發(fā)揚(yáng)。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，不僅僅需要學(xué)習(xí)其思想情感，更需要透過(guò)詩(shī)歌挖掘一個(gè)時(shí)代的民族文化內(nèi)涵，并取其精華，提升自我。因此，詩(shī)歌教學(xué)不僅能夠發(fā)揮詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值，發(fā)人深思，更是對(duì)民族文化的一種弘揚(yáng)與繼承，于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)詩(shī)歌更是對(duì)自身綜合素養(yǎng)的一種提升。第二，有利于學(xué)生審美能力的提高。古代詩(shī)歌是一個(gè)美的結(jié)合體，包含了意境美、音韻美以及哲理美等各種美學(xué)思想，故而，學(xué)習(xí)詩(shī)歌也正是一種美的體驗(yàn)，這對(duì)于審美系統(tǒng)尚未完整的小學(xué)生而言自然是百益而無(wú)一害，它有利于學(xué)生從外表美的感知升華到對(duì)內(nèi)在美的感知，完善學(xué)生們的審美觀。此外，詩(shī)歌往往蘊(yùn)藏著詩(shī)人的志向與情感，通過(guò)講評(píng)詩(shī)歌，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們將自身的審美認(rèn)知上升到一個(gè)新的高度，從而拓寬學(xué)生們的審美視野。第三，有利于學(xué)生們創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。詩(shī)歌一般都具有短小精悍的特點(diǎn)，給予讀者以想象的空間，因而，學(xué)習(xí)詩(shī)歌也是對(duì)詩(shī)歌中各種意象重新組合的過(guò)程。這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程能夠充分發(fā)揮學(xué)生們的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生們的想象能力以及創(chuàng)新思維。同時(shí)，學(xué)生們?cè)陬I(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵的同時(shí)也是對(duì)自身素養(yǎng)的一個(gè)提升，對(duì)學(xué)生們的語(yǔ)文能力以及智力的發(fā)展都具有不容小覷的作用。

二、詩(shī)歌教學(xué)之創(chuàng)新策略

第一，更新傳統(tǒng)教學(xué)觀念。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)中，如何應(yīng)對(duì)詩(shī)歌考試則是唯一目標(biāo)，而非學(xué)生興趣。因此，要想為詩(shī)歌教學(xué)注入新鮮血液，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，即豐富詩(shī)歌教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)生們的詩(shī)歌意識(shí)并提升學(xué)生的詩(shī)歌素養(yǎng)。因此，在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，教師要依照學(xué)生的興趣不斷改進(jìn)教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到詩(shī)歌教學(xué)根本上的創(chuàng)新。例如，在講解《絕句》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以先借助多媒體播放一則登山視頻來(lái)輔助教學(xué)，一來(lái)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，二來(lái)也有利于集中學(xué)生的注意力。接著，教師可以讓學(xué)生們根據(jù)視頻，想象一下自己如果登上了山頂會(huì)有一種怎樣的體驗(yàn)。待學(xué)生們各抒己見之后，便是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生們通讀詩(shī)歌，也可以讓學(xué)生們嘗試著誦讀這首詩(shī)歌，接著再引導(dǎo)學(xué)生們逐句理解詩(shī)歌，最后再重點(diǎn)講解詩(shī)歌的最后一句，讓學(xué)生們回憶自己之前所想象的感受，并在此基礎(chǔ)上嘗試著揣測(cè)詩(shī)人當(dāng)時(shí)所要表達(dá)的思想感情。第二，注重詩(shī)歌音韻美的體驗(yàn)。眾所周知，詩(shī)歌篇幅短小，正因如此，詩(shī)歌則更加講究字與字、句與句之間的停頓與重讀等，因而，在朗讀詩(shī)歌時(shí)，詩(shī)歌里的每一個(gè)字仿佛都是一個(gè)音符，在紙上歡快地跳躍著，這就是所謂的音韻美。詩(shī)歌的字句之間要求押韻，這也是音韻美的一個(gè)體現(xiàn)。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師可以先范讀，讓學(xué)生們感受詩(shī)歌的音韻美，再讓學(xué)生們模仿著進(jìn)行朗讀，進(jìn)一步把握詩(shī)歌中的音韻美。除此之外，教師還可以在學(xué)生們朗誦詩(shī)歌的同時(shí)借助多媒體播放優(yōu)美的音樂(lè)，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的配合下加深對(duì)詩(shī)歌音韻美的體驗(yàn)，從而更好地理解與掌握詩(shī)歌的內(nèi)容。例如，在教學(xué)《登鸛雀樓》一詩(shī)的時(shí)候，教師先播放一首與該詩(shī)意境相符合的音樂(lè)，接著再對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行范讀，讓學(xué)生們一邊享受著音樂(lè)的美妙，一邊體驗(yàn)這詩(shī)歌的音韻美。待范讀完，詳細(xì)地指出詩(shī)歌的每一個(gè)停頓與重讀之處，待學(xué)生們明確之后，便鼓勵(lì)學(xué)生們自己試著朗讀一遍，再次感受詩(shī)歌中的音韻美。第三，深入推敲詩(shī)歌語(yǔ)言。鑒于詩(shī)歌篇幅的短小，想要深入了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，必然要從構(gòu)成詩(shī)歌的字詞著手。反復(fù)推敲詩(shī)歌的詩(shī)眼，既有利于學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握與理解，又能促進(jìn)學(xué)生們?cè)姼枰庾R(shí)的形成，從而提高詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量。例如，《望廬山瀑布》中的“三千尺”這個(gè)詞運(yùn)用得精準(zhǔn)絕妙，詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭手法將瀑布的宏大表達(dá)得淋漓盡致，同時(shí)又讓整首詩(shī)略顯俏皮之意。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這類的詩(shī)眼進(jìn)行反復(fù)推敲，從而增強(qiáng)學(xué)生們的詩(shī)歌意識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌的興趣愛好的同時(shí)，提升學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的部分，它不僅僅是對(duì)文學(xué)作品的鑒賞與品位，更是對(duì)民族文化的一種傳承，也是對(duì)學(xué)生個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的一種培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)當(dāng)格外重視語(yǔ)文中的詩(shī)歌教學(xué)，并創(chuàng)新與發(fā)展詩(shī)歌教學(xué)。唯有如此，才能培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)：

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