易如

摘 ?要：隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，近年來，網(wǎng)絡(luò)語言呈現(xiàn)多元化的趨勢，數(shù)字型詞語大量涌現(xiàn)。本文擬從概念整合視角出發(fā)，證明該理論對中國網(wǎng)絡(luò)數(shù)字型詞語的意義構(gòu)建過程具有較強的解釋力。首先，根據(jù)2012年出版的《新華網(wǎng)絡(luò)語言詞典》中每一個數(shù)字型詞語的數(shù)字意義，將這些詞語進(jìn)行分類，再基于概念整合理論，具體探討每一類數(shù)字型詞語的意義構(gòu)建過程。

關(guān)鍵詞：概念整合;數(shù)字型詞語;意義構(gòu)建過程

[中圖分類號]：H102 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-30--03

網(wǎng)絡(luò)流行語正越來越受到人們的關(guān)注與喜愛，不僅百度、騰訊等知名網(wǎng)站每年會邀請網(wǎng)民投票，選出該年最熱的十大網(wǎng)絡(luò)流行語，商務(wù)印書館更早在2012年出版了《新華網(wǎng)絡(luò)語言詞典》，收納了3000多個使用頻率較高的詞語。這其中，除了常見的漢語字詞外，也包括482個數(shù)字型詞語。

從近幾年出現(xiàn)的“438”“1314” “520”等網(wǎng)絡(luò)流行詞語，不難發(fā)現(xiàn)除傳統(tǒng)的漢字外，數(shù)字不再只代表一種數(shù)量化的概念，而是成為新式詞語大量涌現(xiàn)。本文將以《新華網(wǎng)絡(luò)語言詞典》中收集的數(shù)字型詞語為語料，探討概念整合理論不僅對傳統(tǒng)詞語的意義構(gòu)建過程具有較強解釋力，也能解釋這些數(shù)字型詞語的意義構(gòu)建過程。

1.概念整合理論

1985年，美國認(rèn)知語言學(xué)家 Fauconnier提出了“心智空間”這一概念，它是人們閱讀、思考、寫作時建構(gòu)的概念包，心智空間是由框架和認(rèn)知模型建構(gòu)起來的、包括成員在內(nèi)的聚合體。

而后，F(xiàn)auconnier 在“心智空間”這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“概念整合理論”。概念整合是在一系列心智空間的概念整合網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的。概念整合網(wǎng)絡(luò)是概念整合進(jìn)行的場所，而兩個域或多個域的信息輸入空間、整合網(wǎng)絡(luò)、所以空間共有的抽象結(jié)構(gòu)類屬空間以及來自輸入空間結(jié)構(gòu)的選擇性的整合空間構(gòu)成了人的概念整合網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中不同空間認(rèn)知模式間的部分映射吸納與懸著的整合產(chǎn)生了新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。Fauconnier和Turner提出了四空間論，并指出概念整合是在四個基本空間中進(jìn)行的。四個基本空間包含：類屬空間、輸入空間Ⅰ、輸入空間Ⅱ、整合空間。這四空間的關(guān)系如下圖所示：

類屬空間向兩個輸入空間映射，整合反映出輸入空間共有的、常見的、抽象的組織與結(jié)構(gòu)，規(guī)定核心跨空間映射;輸入空間映射具有部分與選擇的屬性，當(dāng)輸入空間I與輸入空間II部分地投入到整合空間后通過“組合”、“完善”、和“精致”三個彼此關(guān)聯(lián)的心智空間認(rèn)知活動的相互作用產(chǎn)生新創(chuàng)結(jié)構(gòu)，在新創(chuàng)結(jié)構(gòu)中完成意義的產(chǎn)生。

2.詞語的分類

根據(jù)數(shù)字型詞語的數(shù)字意義，將其分為整數(shù)型，小數(shù)型，數(shù)字符號型，其中，漢字中對數(shù)字或數(shù)字符號的表達(dá)，如“一”“二”“三”“根號”等均視為數(shù)字型詞語。例如：

整數(shù)型：1314、9108、292

小數(shù)型： ?13.38、3.14

數(shù)字符號型： ?根號2

3.概念整合下的網(wǎng)絡(luò)新式詞語的認(rèn)知機制

以概念整合理論為理論支撐，對每一類的中國網(wǎng)絡(luò)數(shù)字型詞語的意義構(gòu)建過程進(jìn)行分析研究。

3.1整數(shù)型：1314

根據(jù)漢語的發(fā)音，“1314”的讀音與“一生一世”相似，而由于網(wǎng)絡(luò)語言獨特的經(jīng)濟型，所以網(wǎng)民們利用數(shù)字“1314”的諧音，含蓄而幽默地表達(dá)漢語中“一生一世”意思。

輸入空間I是一個數(shù)字符號集，“1314”只是個數(shù)量化概念，和輸入空間II “一生一世”這個意義潛式集不能直接對應(yīng)。這兩個不同的框架之所以可以跨空間映射，是因為它們類屬空間中讀音的相似性?！?314”的意義構(gòu)建過程基于輸入空間共有的結(jié)構(gòu)，是兩個不同詞語間的組成部分，詞形與概念。組合是將輸入空間的投射物組合在一起，也就是將兩個輸入空間中包含的數(shù)字、漢字、對應(yīng)的詞形、概念組合在一起。這是對事物初步的印象，將表象的東西組合在一起。

完善是認(rèn)知和文化模型背景框架知識使構(gòu)造結(jié)構(gòu)投射于輸入整合，這里輸入是整合中較大的自身包括的結(jié)構(gòu)，繼發(fā)結(jié)構(gòu)激活了整合模式。因此，對 “1，3，4”和 “一生一世”的認(rèn)知，使得我們在知識框架中將獲得的初步材料完善，這是組合的繼續(xù)?！巴晟啤焙筮M(jìn)入較大的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)?！熬隆笔欠N連續(xù)整合，所以這時根據(jù)其自身新創(chuàng)邏輯，通過選擇性投射選擇出來的“1，3，4”和“一生一世”不再是過去的概念，“1314”在整合空間中產(chǎn)生的新創(chuàng)意義是被賦予“一生一世”含義的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)語言。

3.2小數(shù)型：13.38

“13.38”表示無知傻氣、多嘴多舌的女人。“13.”即“十三點”，是上海話中指癡頭怪腦、愚昧無知，形容那些傻里傻氣或言行不合常理的人。而“38”即“三八”，是粵語中指那些喜歡搬弄是非、說三道四的女人。

輸入空間I和輸入空間II這兩個不同的框架之所以可以跨空間映射，是因為它們類屬空間中讀音的相似性?！?3.38”的意義構(gòu)建過程基于兩個輸入空間中共有的結(jié)構(gòu)，和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)語言“1314”不同的是，在輸入空間II中，“十三點”、“三八”不是我們常用的普通話，而是地區(qū)方言，所以在組合時首先要借助背景框架知識、認(rèn)知和文化模式，明白“十三點”、“三八”所代表的含義，然后將“13.38”的一些特征和“十三點”“三八”的一些特征組合在一起。經(jīng)“組合”后的投射形成之前兩個輸入空間鐘不存在的新關(guān)系。

整合空間中提取的之前輸入空間中的結(jié)構(gòu)激活并不斷完善，形成一個新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。在這一過程中，兩個輸入空間中具有讀音相似性這一特征被凸顯，通過選擇性投射把“13.38”和“十三點”“三八”投射到整合空間。經(jīng)“組合”“完善”后的數(shù)字符號“13.38”和方言“十三點”“三八”在整合空間最終被整合產(chǎn)生新創(chuàng)意義的“13.38就被賦予“無知傻氣、多嘴多舌的女人”的含義，不再是一個簡單的數(shù)量化概念。

3.3數(shù)字符號型：根號2

網(wǎng)絡(luò)語言的經(jīng)濟性，在表達(dá)時對速度的要求更高，而數(shù)學(xué)符號√2的表達(dá)形式在打字時比較費時費力，因此用中文的表達(dá)方式根號2替之。

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)語言“根號2”的意義構(gòu)建過程較為復(fù)雜，它不能直接與“一點意思”進(jìn)行跨空間映射，而是由“一點四一四”先與“一點意思”跨空間映射，整合產(chǎn)生的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)，再與“根號2”整合。“一點四一四”能與“一點意思”跨空間映射，是因為讀音的相似性被凸顯，這里組合的過程就是將一點四一四的一些特征和“一點意思”的一些特征組合在一起。經(jīng)組合后的投射形成各個輸入空間以前均不存在的新關(guān)系。整合生成的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)是賦予“一點意思”概念的“一點四一四”，然后再與“根號2”整合，因為“根號2”與“一點四一四”數(shù)值相似，所以進(jìn)行跨空間映射、組合。凸顯并被選擇出來的“根號2”和“一點四一四”在整合空間最終被整合成作為新創(chuàng)結(jié)構(gòu)的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)語言“根號2”，這樣得到的根號2是具有 “一點意思”的新創(chuàng)意義網(wǎng)絡(luò)語言。

4.結(jié)論

概念整合理論的巨大貢獻(xiàn)不僅對于傳統(tǒng)語言，對于新興的網(wǎng)絡(luò)語言也具有較強的解釋力。它的重要性不僅僅在于對語言概念、認(rèn)知機制的揭示，更在于一種創(chuàng)新思維所帶來的科學(xué)進(jìn)步和發(fā)展的創(chuàng)造力。對于近幾年流行的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)語言的理解與解釋，為我們提供了新的研究視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]Crystal， D. （2001）. Language and the Internet .Cambridge： Cambridge University Press.

[2]Fauconnier， G. （1985）. Mental Spaces. Cambridge， MA： MIT Press.

[3]Fauconnier， G. （1995）. Mental Spaces： Aspects of meaning construction in natural language. New York： Cambridge University Press.

[4]Fauconnier， G. （1997）. Mappings in thought and language. New York and Cambridge： Cambridge University Press

[5]Fauconnier， G， &Turner， M. （1998）. Conceptual Integration Networks. Cognitive Science， 22， 133-187.

[6]Fauconnier， G & Turner， M. （2002）. The way we think： Conceptual Blending and the mind's hidden complexities. New York： Basic Books.

[7]Lakoff， G. & Johnson， M. （1980）. Metaphors we live by. Chicago： Chicago University Press.

[8]安志偉.（2012）. 網(wǎng)絡(luò)語言的多角度研究. 太原：山西人民出版社.

[9]程琪龍.（2006）. 概念框架和認(rèn)知. 上海：上海外語教育出版社.

[10]劉海燕.（2002）. 網(wǎng)絡(luò)語言. 北京：中國廣播電視出版社.

[11]蘇曉軍，張愛玲.（2001）.概念整合理論的認(rèn)知力. 外國語， 3， 31-36.

[12]王寅.（2005）. 認(rèn)知語言學(xué)探索. 重慶：重慶出版社.

[13]王正元.（2006）. 概念整合理論的發(fā)展與理論前沿. 四川外語學(xué)院學(xué)報， 6， 65-70.