張建 侯雨詩(shī)

摘要：隨著智能手機(jī)與移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和微信、微博、QQ、人人、陌陌等手機(jī)App社交軟件的普遍應(yīng)用，“人隨網(wǎng)走”已經(jīng)變?yōu)椤熬W(wǎng)隨人走”， 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在深度改變著當(dāng)今大學(xué)生生活、交往和行為方式的同時(shí)，也改變著他們的戀愛(ài)方式，大學(xué)生“網(wǎng)戀”已經(jīng)進(jìn)入“手機(jī)戀”時(shí)代。文章通過(guò)開(kāi)放式問(wèn)卷與封閉式問(wèn)卷相結(jié)合的方式，調(diào)查研究并闡釋了具有多媒體性、移動(dòng)性、交互性、即時(shí)性、虛擬性等特征的智能手機(jī)以及其給當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀帶來(lái)的影響，分析了其中的五種影響因素，總結(jié)出應(yīng)對(duì)手機(jī)技術(shù)沖擊下當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情危機(jī)的策略和措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；手機(jī)戀；愛(ài)情觀

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16738268（2016）02008507

愛(ài)情是人類亙古永恒的主題，也是自古以來(lái)便被不斷歌頌的一種美好情愫。然而，自20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)駐到人們的日常生活以來(lái)，古典式的愛(ài)情便逐漸走向了它的終結(jié)。如今，熟練掌握各種網(wǎng)聊工具、精通各種手機(jī)App社交軟件、及時(shí)更新和維護(hù)精心裝飾的個(gè)人空間已成為五花八門(mén)的“戀愛(ài)技巧”的“必殺技”。這種前所未有的“愛(ài)情技術(shù)學(xué)”不僅為當(dāng)代大學(xué)生津津樂(lè)道，而且在他們身上得到了最為顯著的表現(xiàn)。在此，“網(wǎng)戀”已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)嶄新的時(shí)代，這就是“手機(jī)戀”時(shí)代。

一、問(wèn)題的提出

據(jù)CNNIC（中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）發(fā)布的第36次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2015年6月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為5.94億，較2014年12月增加3 679萬(wàn)人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比由2014年12月的85.8%提升至88.9%，隨著手機(jī)終端的大屏化和手機(jī)應(yīng)用體驗(yàn)的不斷提升，手機(jī)作為網(wǎng)民主要上網(wǎng)終端的趨勢(shì)進(jìn)一步明顯 [1]。隨著智能手機(jī)等移動(dòng)終端的快速普及和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷改造升級(jí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)快速發(fā)展，讓我們切實(shí)感受到從“人隨網(wǎng)走”到“網(wǎng)隨人走”的重大變化，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，并深刻影響和改變著我們的生活、學(xué)習(xí)和工作。

隨著手機(jī)移動(dòng)應(yīng)用的拓展和深入，“智能移動(dòng)終端+App”的移動(dòng)新媒體生活模式迅速得到推廣和普及，基于社交應(yīng)用的手機(jī)App軟件如微信、微博等發(fā)展迅猛。2015年10月，官方微信平臺(tái)首次對(duì)外發(fā)布了階段性大數(shù)據(jù)報(bào)告——《2015微信生活白皮書(shū)》[2]，它顯示，2015年9月微信日均登錄用戶達(dá)5.7億，日活躍用戶同比增長(zhǎng)64%，而2014年的同比增長(zhǎng)為49%，是少有的在第五年仍然能保持日活躍用戶數(shù)同比增長(zhǎng)的應(yīng)用。目前3G、4G網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生群體中的使用率越來(lái)越高，各種手機(jī)App軟件已經(jīng)滲透到大學(xué)生日常行為和生活的方方面面，高速的網(wǎng)頁(yè)瀏覽、高清晰度的圖片和視頻傳播、及時(shí)的情緒和生活記錄、極致完美的虛擬形象包裝等，這些新技術(shù)的運(yùn)用無(wú)時(shí)無(wú)刻不在深刻影響和改變著當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)心理和行為方式。在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，他們可通過(guò)瀏覽各種網(wǎng)站尋找自己感興趣的情感信息，可使用手機(jī)App軟件隨時(shí)隨地接收和了解異性發(fā)布的動(dòng)態(tài)消息，也可以通過(guò)更新個(gè)性簽名、加好友、發(fā)布信息、互動(dòng)評(píng)論等方式來(lái)引發(fā)對(duì)方關(guān)注，所有這些相對(duì)于傳統(tǒng)愛(ài)情的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，都是一種不可思議的顛覆。這些已經(jīng)脫離傳統(tǒng)婚戀軌道的現(xiàn)代愛(ài)情故事究竟會(huì)走向何方，對(duì)于戀愛(ài)正當(dāng)其時(shí)的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)代愛(ài)情”又可否期許呢？

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+手機(jī)將現(xiàn)代愛(ài)情推進(jìn)到一個(gè)“手機(jī)戀”的嶄新階段，這個(gè)階段不僅是“網(wǎng)戀”的延續(xù)，而且是基于手機(jī)媒體特性的進(jìn)一步發(fā)展。“手機(jī)戀”基于QQ、微信、微博、陌陌、遇見(jiàn)、人人、朋友等手機(jī)App軟件應(yīng)用，這些軟件幾乎都是零門(mén)檻注冊(cè)，以便最大限度地吸納受眾群體。每一個(gè)注冊(cè)用戶都被分配到一個(gè)虛擬身份，這個(gè)身份從年齡到性別、從長(zhǎng)相到學(xué)歷都可以按照用戶的意圖和需要被任意改造（即便是實(shí)名制注冊(cè)也不例外）。在身份之外，用戶可以充實(shí)自己的個(gè)性空間資料，照片、截圖、視頻、簽名、文字記錄等信息可以被任意PS、拼貼、復(fù)制、篡改或美化，所有這一切都服務(wù)于用戶個(gè)性化設(shè)計(jì)的完美效果。于是，各種網(wǎng)絡(luò)空間上令人眼花繚亂的帥哥、美女、多情公子、富二代等形象紛至沓來(lái)、層出不窮。更重要的是，附著于手機(jī)媒體之上的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)由于具有無(wú)線性、可移動(dòng)性的特點(diǎn)，帶有一種先天的“黏性”特質(zhì)，可與用戶寸步不離，大大加強(qiáng)了影響力度。

如今的手機(jī)App軟件大多都有強(qiáng)大的基于地理位置服務(wù)的搜索功能，甚至只需搖一搖就可以搜到身邊異性朋友的信息并加為好友，這種便捷到令人生怕的功能卻極大地提高了兩性的接觸機(jī)率、擴(kuò)展了接觸范圍，為愛(ài)情的發(fā)生和裂變提供了充分條件。從兩性的接觸率、接觸范圍，到互動(dòng)交往再到建立虛擬家庭，以至發(fā)展成現(xiàn)實(shí)中的身體關(guān)系，手機(jī)App軟件對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生情感表達(dá)方式的改變起到了推波助瀾的重要作用。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)活動(dòng)從發(fā)生到發(fā)展再到結(jié)局，各個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不被其深深滲透和改造，相較于傳統(tǒng)的愛(ài)情，“現(xiàn)代愛(ài)情”在各種技術(shù)力量的作用下已經(jīng)變得面目全非。

新近流行的社交軟件陌陌的宣傳語(yǔ)“當(dāng)我們近在咫尺，就不應(yīng)該形同陌路”， 這款軟件因情色意味濃厚而被大學(xué)生所熟知，謔稱其為“約炮神器”?；诩夹g(shù)的大學(xué)生“手機(jī)戀”并非完全不值得稱道，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為愛(ài)情的發(fā)生和發(fā)展都提供了絕好的技術(shù)支撐，愛(ài)情變得快捷和簡(jiǎn)便，兩性可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)交流溝通，距離障礙被打破，誤會(huì)減少，感情關(guān)系的維持也能得到充分的保障；但另一方面，在技術(shù)工具手機(jī)的強(qiáng)烈沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情生活變得日漸虛擬化、庸俗化、功利化、快餐化和享樂(lè)化，愛(ài)情不再有傳統(tǒng)意義上的厚重深沉，而是日益變得輕薄短小，現(xiàn)代校園愛(ài)情故事因此往往難免陷入悲劇、鬧劇、荒誕劇的重重糾葛之中。二、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代手機(jī)對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀的影響因素調(diào)查分析移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，手機(jī)在給大學(xué)生的戀愛(ài)帶來(lái)極大方便的同時(shí)，也使他們的愛(ài)情日益朝著輕、薄、短、小、平、快的方向發(fā)展，傳統(tǒng)意義上忠貞不渝、從一而終的愛(ài)情模式逐漸被打破和顛覆，愛(ài)情的本真面目已變得模糊不清。那么，“手機(jī)戀”究竟給大學(xué)生的愛(ài)情觀帶來(lái)怎樣的影響呢？它們包含有多少種影響因素？這些因素又是如何發(fā)生作用的呢？筆者將從一個(gè)結(jié)構(gòu)化的訪談開(kāi)始，提煉影響大學(xué)生愛(ài)情活動(dòng)的主要因素，然后采用問(wèn)卷調(diào)查的方式來(lái)探究各種影響因素的具體效度，并進(jìn)一步確定不同群體在影響效度方面的差異。

（一）“手機(jī)戀”對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀影響因素的深度訪談1.訪談目的

通過(guò)深度訪談關(guān)注移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，手機(jī)App軟件應(yīng)用對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀的影響，提煉其主要的影響因素，為下文的展開(kāi)提供依據(jù)。

2.訪談步驟

首先，設(shè)計(jì)訪談問(wèn)卷。訪談問(wèn)題的設(shè)計(jì)以手機(jī)對(duì)大學(xué)生愛(ài)情活動(dòng)的影響為中心，追問(wèn)究竟哪些因素造成大學(xué)生愛(ài)情日漸不堪的現(xiàn)狀；其次，選擇并確定訪談對(duì)象，選擇的訪談對(duì)象使用手機(jī)上網(wǎng)的時(shí)間跨度為6個(gè)月以下到24個(gè)月以上，訪談對(duì)象類型分別為普通本科、三本和高職院校的大一到大四學(xué)生；再次，組織訪談并記錄結(jié)果，由研究的主要參與者來(lái)組織并記錄；最后，分析并提煉結(jié)果。

3.訪談問(wèn)題設(shè)計(jì)

以上提煉的訪談內(nèi)容說(shuō)明手機(jī)文化、媒介化生存環(huán)境、虛擬化存在、網(wǎng)絡(luò)交往方式和網(wǎng)絡(luò)倫理等各個(gè)因素不同程度地制約和影響著當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情觀。大學(xué)生群體得益于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尤其是各種App軟件的便捷，并深受手機(jī)文化和媒介社會(huì)的影響，他們的愛(ài)情生活也因此呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)模式迥乎不同的特質(zhì)。

（二）大學(xué)生“手機(jī)戀”愛(ài)情觀影響因素的效度分析我們采用問(wèn)卷調(diào)查的方式來(lái)探究各種影響因素具體的效度，并進(jìn)一步確定不同群體在影響效度方面的具體差異。問(wèn)卷設(shè)計(jì)及步驟如下。

1.調(diào)查目的

基于手機(jī)App軟件的應(yīng)用，分析影響大學(xué)生愛(ài)情觀的各種主要因素的效度差異，找出其主要影響因素；比較各種因素條件下影響效果的具體差異。

2.問(wèn)卷編制

在結(jié)構(gòu)式訪談內(nèi)容提煉及結(jié)果分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行問(wèn)卷編制，問(wèn)卷分析采用克里特五級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的形式。

3.研究工具

采用spss17.0軟件包對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

4.研究調(diào)查對(duì)象抽樣

本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷600份，回收有效問(wèn)卷584份，回收有效問(wèn)卷率為97.3%。詳情如表2所示。

5.結(jié)果分析

我們首先分析了手機(jī)App應(yīng)用情況與大學(xué)生愛(ài)情活動(dòng)之間的變化關(guān)系，為以下五種因素的分析奠定了基礎(chǔ)。

結(jié)果1：大學(xué)生“手機(jī)戀”愛(ài)情觀五種影響因素的效度分析（見(jiàn)表3）。

由表3 可見(jiàn)，各種影響因素都具有一定的影響效度，且各種效度之間比較均衡，這就進(jìn)一步證明了通過(guò)結(jié)構(gòu)化訪談所得來(lái)的各種影響因素都存在并都產(chǎn)生了作用與影響。同時(shí)，各種影響因素又具有一定的差異性，主要表現(xiàn)在“虛擬化存在方式”和“網(wǎng)絡(luò)交往”兩個(gè)方面。這說(shuō)明“虛擬化存在方式”和“網(wǎng)絡(luò)交往”對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀影響效度比較大，相應(yīng)地，我們?cè)趯?duì)策分析中將向這兩點(diǎn)投入更多的關(guān)注。

結(jié)果2： 五種影響因素對(duì)各種人口學(xué)變量的具體影響差異。

各種影響因素除了各自之間具有具體的影響差異之外，針對(duì)不同的群體也表現(xiàn)出不同的差異。因此，我們還進(jìn)一步調(diào)查了性別、年級(jí)、文理科和學(xué)校類型四種情況具體的影響差異。

由表6可知，經(jīng)獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，僅在“倫理差異”一個(gè)維度上存在顯著的專業(yè)差異，其中理科顯著高于文科（P<0.05）。

（4）學(xué)校類型差異（見(jiàn)表7）。

在手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間、手機(jī)App使用頻率等方面也作了與五種影響因素之間關(guān)系的調(diào)查。

結(jié)果3：手機(jī)使用情況上五種影響因素的具體差異。

（1）手機(jī)上網(wǎng)總時(shí)間。使用手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間如圖1所示。

根據(jù)圖1中曲線的呈現(xiàn)狀態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)交往差異維度上上網(wǎng)時(shí)間越長(zhǎng)、差異就越大；在總分上也呈現(xiàn)出上網(wǎng)時(shí)間越長(zhǎng)、差異越大的趨勢(shì)。這說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)交往與上網(wǎng)時(shí)間呈正比關(guān)系。也就是說(shuō)，手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間越長(zhǎng)越容易對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情交往方式產(chǎn)生影響，但這只是與其他四種因素相對(duì)而言。

（2）每天手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間。每天手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間如圖2所示。

這說(shuō)明，在短時(shí)間內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)倫理與上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)度呈正比關(guān)系，而且每天保持長(zhǎng)時(shí)間（9小時(shí)及以上）網(wǎng)絡(luò)虛擬性的存在方式，將帶來(lái)愛(ài)情理想的虛擬對(duì)象化，也就是說(shuō)，更傾向于在虛擬世界尋找和發(fā)現(xiàn)自己的理想對(duì)象。手機(jī)文化的庸俗化在短時(shí)間內(nèi)的影響是有一定限度的，這充分說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)倫理對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理的制約作用，媒介化生存環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響也是如此。

結(jié)果4：手機(jī)App使用頻率與五種影響因素的變化。

不同的手機(jī)App使用頻率與各影響因素的關(guān)系如圖3所示，除“倫理差異”外，各維度都表現(xiàn)出隨手機(jī)App使用頻率上升而上升的趨勢(shì)。

根據(jù)圖3中曲線的呈現(xiàn)狀態(tài)，隨著手機(jī)App使用頻率的上升，除“倫理差異”維度外，各維度都呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。這說(shuō)明除了網(wǎng)絡(luò)倫理以外，各種影響因素都與手機(jī)App的使用頻率呈正比關(guān)系。結(jié)合上述分析，網(wǎng)絡(luò)倫理深受現(xiàn)實(shí)倫理的制約，這說(shuō)明傳統(tǒng)觀念在當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情世界里依然有巨大的約束力。

三、對(duì)策分析

根據(jù)以上問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果并結(jié)合相關(guān)理論，我們認(rèn)為可以綜合采取以下策略和措施來(lái)應(yīng)對(duì)手機(jī)技術(shù)沖擊下當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情危機(jī)。

第一，幫助大學(xué)生群體深刻認(rèn)識(shí)手機(jī)技術(shù)背景下的愛(ài)情特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀的正確引導(dǎo)。不斷提高大學(xué)生對(duì)愛(ài)情崇高感、神圣感的認(rèn)識(shí)，將愛(ài)情作為人生最美麗的花朵，將其與生理的刺激和需求區(qū)分開(kāi)來(lái)，最大限度減少手機(jī)文化庸俗化和感官刺激化內(nèi)容的影響，合理引導(dǎo)其正確看待網(wǎng)絡(luò)交往及網(wǎng)絡(luò)倫理與現(xiàn)實(shí)交往、現(xiàn)實(shí)倫理的差異。馬克思曾經(jīng)指出：“在戀愛(ài)中，過(guò)分親昵的粗野方式，超越階段的非禮行為，都是缺乏道德情操的表現(xiàn)。只有使理性與愛(ài)的情感真正融合一體時(shí)，才能奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的愛(ài)情樂(lè)曲。”[3]手機(jī)對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀念與行為的負(fù)面影響在大三這個(gè)階段達(dá)到頂點(diǎn)，高校應(yīng)該有針對(duì)性地對(duì)大三學(xué)生開(kāi)展人生觀、愛(ài)情觀教育。對(duì)于三本、高職院校的大學(xué)生還需要不斷加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提升其自身的綜合素質(zhì)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)倫理與現(xiàn)實(shí)倫理的專題教育。

第二，各高等院校應(yīng)廣泛開(kāi)展媒介素養(yǎng)特別是新媒體素養(yǎng)培育，以增強(qiáng)理解媒介和判斷、甄別信息的能力。根據(jù)調(diào)查結(jié)論，手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間越長(zhǎng)，越容易對(duì)大學(xué)生的愛(ài)情交往方式產(chǎn)生影響，手機(jī)App使用頻率也與各影響因素間存在正比例關(guān)系。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，智能手機(jī)改變了現(xiàn)代生活，App軟件成為最受歡迎的移動(dòng)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，其對(duì)大學(xué)生愛(ài)情觀的顛覆性影響已引起了越來(lái)越多人的關(guān)注。開(kāi)放式的信息生產(chǎn)、交換、消費(fèi)模式容易帶來(lái)信息內(nèi)容的泛濫，未加鑒別的意見(jiàn)交織容易造成無(wú)意義的喧嘩，缺乏自律的用戶群體容易造成網(wǎng)絡(luò)“哄客”和“水軍”橫行的后果，給大學(xué)生愛(ài)情觀念和行為帶來(lái)更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如今，新媒體已經(jīng)從一種技術(shù)轉(zhuǎn)化為一種素養(yǎng)——新媒體素養(yǎng)，正如上文所指出的，迅速發(fā)展的微博、微信、QQ等新媒體深刻影響著大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和溝通方式，甚至手機(jī)已成為一些大學(xué)生生活的旋轉(zhuǎn)軸心，這種情形迫切需要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行包括信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思考能力等在內(nèi)的綜合能力的培訓(xùn)和教育，使他們看清手機(jī)技術(shù)的本質(zhì)及其必然帶來(lái)的不良效應(yīng)。

第三，努力為大學(xué)生量身打造適合他們生活品位和文化趣味的手機(jī)信息產(chǎn)品。美國(guó)學(xué)者斯坦博克認(rèn)為：“過(guò)去，技術(shù)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)移動(dòng)的發(fā)展。隨著滲透率的提高，使用變成了動(dòng)力。將來(lái)，移動(dòng)的內(nèi)容將成為發(fā)展的動(dòng)力?！盵4]21世紀(jì)最具前途的產(chǎn)業(yè)就是文化產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)，把這兩者有效結(jié)合起來(lái)是時(shí)代的需求，也是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，它們將在大學(xué)生群體中得到最好的呈現(xiàn)并產(chǎn)生廣泛的效應(yīng)。前文已經(jīng)指明，當(dāng)代大學(xué)生之所以會(huì)陷入愛(ài)情誤區(qū)，跟信息技術(shù)和其攜帶的不良文化內(nèi)容有直接的關(guān)系，從這兩個(gè)方面入手開(kāi)發(fā)具有針對(duì)性的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)APP等手機(jī)文化產(chǎn)品，把技術(shù)、物質(zhì)的奇跡和人性、精神的需要平衡起來(lái)，讓媒介工具為正確的愛(ài)情觀和世界觀的傳播服務(wù)，有效抵制手機(jī)文化的負(fù)面影響。

第四，智能手機(jī)時(shí)代構(gòu)筑新時(shí)期大學(xué)生性道德規(guī)范和原則的迫切性。根據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)倫理仍然深受現(xiàn)實(shí)倫理的制約，傳統(tǒng)觀念在當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情世界里依然有巨大的約束力。確立智能手機(jī)時(shí)代新型的大學(xué)生性道德規(guī)范，既有利于大學(xué)生性行為的自我控制和自我約束，又有利于他們的身心全面健康發(fā)展。應(yīng)該堅(jiān)持在大學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化與道德修養(yǎng)教育，在兩性關(guān)系中樹(shù)立自愿原則、“無(wú)傷”原則、愛(ài)的原則和婚姻締約的原則，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。隨著目前各高校校園App公眾平臺(tái)的相繼建立和開(kāi)通，因地制宜、有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)性教育軟件，以健康的性教育來(lái)抵制不良性信息泛濫、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的性價(jià)值觀已成時(shí)代的迫切要求。

第五，加強(qiáng)政策法規(guī)對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)App應(yīng)用軟件的監(jiān)管。社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，原先針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的法律法規(guī)也要與時(shí)俱進(jìn)。針對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，確保我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)、健康、快速地發(fā)展。軟件開(kāi)發(fā)商所研發(fā)的手機(jī)App軟件應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)的審批許可，確保應(yīng)用程序?yàn)椤熬G色軟件”。 政府還應(yīng)設(shè)立舉報(bào)機(jī)制，在內(nèi)容提供、網(wǎng)絡(luò)分發(fā)和終端接入環(huán)節(jié)部署監(jiān)管力量，爭(zhēng)取全社會(huì)的監(jiān)督與支持。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生正在經(jīng)歷的現(xiàn)代愛(ài)情已被各種技術(shù)因素和手機(jī)文化觀念重新塑造，在一定程度上它不僅扭曲了大學(xué)文化，而且對(duì)社會(huì)倫理和制度規(guī)范都提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，從歷史主義的角度來(lái)看，作為一種新事物、新現(xiàn)象，其具有一定的合理成分，但是從整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，作為未來(lái)社會(huì)精英的大學(xué)生群體愛(ài)情觀日益呈現(xiàn)出快餐化、庸俗化、功利化趨勢(shì)，對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化、習(xí)俗和道德規(guī)范都會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響；因此，本研究對(duì)這樣的愛(ài)情觀念和行為模式采取一種審慎的批判態(tài)度。我們認(rèn)為，以大學(xué)生群體為典型代表的現(xiàn)代愛(ài)情既是現(xiàn)代技術(shù)條件作用于人類心理和實(shí)踐的結(jié)果，也是具體社會(huì)歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，整個(gè)社會(huì)的文化、道德、科技、政治及經(jīng)濟(jì)條件也都不同程度地參與并塑造了現(xiàn)代大學(xué)生的愛(ài)情形態(tài)，作為行為主體的大學(xué)生必須對(duì)自己的愛(ài)情實(shí)踐產(chǎn)生清醒的認(rèn)識(shí)，整個(gè)社會(huì)也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

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