朱紅軍

【摘要】目前在實(shí)施課程改革進(jìn)程中，語文教學(xué)存在著表面自主、張揚(yáng)人文、盲目綜合、完美預(yù)設(shè)等現(xiàn)象值得引起關(guān)注和思考。為實(shí)現(xiàn)高效課堂，在教學(xué)中要多點(diǎn)凸現(xiàn)主體，少點(diǎn)個人張揚(yáng)；多點(diǎn)基礎(chǔ)訓(xùn)練，少點(diǎn)虛幻人文；多點(diǎn)文本解讀，少點(diǎn)綜合實(shí)踐；多點(diǎn)動態(tài)生成，少點(diǎn)完美預(yù)設(shè)。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)現(xiàn)象分析策略

隨著新課改的深入，小學(xué)語文課堂教學(xué)不斷地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，取得了一些可喜的成績并積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，為教育工作者增強(qiáng)了改革的信心。取得的成績是有目共睹的，然而在異彩紛呈的背后，我們的語文課堂是否真正實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)高效課堂。我們看到了更多的是語文教學(xué)的浮躁與迷失——課堂變熱鬧了，語文味兒卻變淡了；人文性有了，工具性卻缺失了；綜合課變多了，學(xué)科性卻丟棄了。以下幾種現(xiàn)象值得引起關(guān)注與思考。

一、 主要現(xiàn)象

（一） 表面自主

在課程理念下的課堂中學(xué)生應(yīng)該是主體，教師應(yīng)該是主導(dǎo)，然而我們教師往往處理不好主體與主導(dǎo)的關(guān)系。

案例：有位老師上《凡卡》一課，上課伊始老師激情導(dǎo)入之后，就讓學(xué)生找出描寫凡卡心理活動的句子，讀一讀，體會凡卡痛苦的心情，學(xué)生怎么也讀不出那種感覺，于是老師就設(shè)計了這樣一個問題：“假如你就是凡卡心情會怎樣？”問題一提出，課堂半晌沒有聲音，教師又補(bǔ)充一句“這樣假設(shè)是有些為難大家”，看到學(xué)生仍沒有反應(yīng)，老師便讓學(xué)生表演凡卡挨打、挨罵、挨餓的情景，學(xué)生滑稽的表演又引得哄堂大笑。無奈之下，教師范讀，于是學(xué)生牽強(qiáng)的跟著老師“痛苦”地讀完了句子。這樣的教學(xué)，學(xué)生完全處于教師的情感霸權(quán)之下，談何學(xué)生的主體地位。談何學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)？又談何學(xué)生的個性發(fā)展呢？

（二） 弘揚(yáng)人文

有些教師為了把學(xué)生引上感動者的角色，以犧牲工具性為代價的所謂張揚(yáng)人文性。表現(xiàn)出來的現(xiàn)象是：語言文字學(xué)的淺，思想內(nèi)容挖的深。

案例：有位教師在教《用心靈去傾聽》一課，上課伊始，教師充滿激情的講述關(guān)愛和激勵在人的一生中的重要性，然后讓學(xué)生談?wù)勛约涸艿絼e人關(guān)愛的事情。接著感知課文，找出“老婦人的哪些行為深深地打動了你？”然后一節(jié)課就在教師激情的引讀下，朗讀技巧的指導(dǎo)下，學(xué)生的有感情朗讀下學(xué)習(xí)了全文?？戳诉@樣的課文處理，除了看到教師激情進(jìn)行人文熏陶外，看不出教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語言文字的學(xué)習(xí)，看不出學(xué)生讀了文本有何感受，更看不出學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字能力的提高。

（三） 完美預(yù)設(shè)

一些公開課，觀摩課教師準(zhǔn)備充分，教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都進(jìn)行了完美的預(yù)設(shè)。有些課，本來有兩課時完成，為了追求完整安排一課時。容量太大，課件太多，教師課堂上只好連珠炮式地講話，手忙腳亂地演示，學(xué)生急匆匆地對答，掃描式地看，沒有默默地讀書，沒有細(xì)細(xì)地品味，沒有靜靜地思考。很多教師在這個動態(tài)生成的課堂，為了完成自己完美的預(yù)設(shè)，按部就班，行云流水，一氣呵成。這種只求形式，不求實(shí)效的課堂架空了語文的文本，失去了人文內(nèi)涵，導(dǎo)致語文素養(yǎng)步履維艱。

二、 采取策略

（一） 多點(diǎn)凸現(xiàn)主體，少點(diǎn)個人張揚(yáng)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”；教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。但是在語文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”；而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。課堂是師生生命活動的舞臺。如上述說的《用心靈去傾聽》，人文底蘊(yùn)其實(shí)不是張揚(yáng)出來的，而是在舉手投足之間，行云流水的談話中表現(xiàn)出來的。不論何種文本，不顧學(xué)生閱讀體驗(yàn)，只顧自己的張揚(yáng)，學(xué)生的語文素養(yǎng)是培養(yǎng)不出來的，只有在師生充分感悟文本內(nèi)涵的過程中，在情趣盎然的師生共同參與中，水到渠成地體現(xiàn)語文知識的教育。

（二） 多點(diǎn)基礎(chǔ)訓(xùn)練，少點(diǎn)虛幻人文

語文課不是思想品德課，不是藝術(shù)課，也不是文學(xué)課。在構(gòu)建語文教學(xué)框架的時候，首先應(yīng)該考慮的是語文知識系統(tǒng)，不是人文精神系統(tǒng)。語文教師光靠“人文熏陶”，顯然熏不出語文能力來。同樣語文知識也不是張揚(yáng)出來的。而應(yīng)在師生充分感悟文本內(nèi)涵的過程中，在師生共同參與中自然流露出來的。語文是母語學(xué)習(xí)的過程，是一門非?；A(chǔ)的學(xué)科，不少專家都對語文教學(xué)偏向人文性一邊提出過批評：“重人文輕工具，重實(shí)踐輕知識，重感悟輕訓(xùn)練，重文學(xué)輕文章。”語文教學(xué)一定要突出語言學(xué)習(xí)、語言訓(xùn)練。在閱讀教學(xué)讓學(xué)生感受到語言的魅力和精妙，在培養(yǎng)語感、提高整體把握的能力上下工夫，這些抓好了，人文性自然就體現(xiàn)出來了。

（三） 多點(diǎn)動態(tài)生成，少點(diǎn)完美預(yù)設(shè)

教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動，需要教師預(yù)先做出周密的安排。教師首先要學(xué)生的具體情況預(yù)先設(shè)定三維教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)的重、難點(diǎn)，設(shè)計教學(xué)計劃。在教學(xué)過程中，教師必須隨時洞察學(xué)生的動態(tài)生成，并努力創(chuàng)造條件促使其向提高語文素養(yǎng)的方向轉(zhuǎn)化。新課程理念認(rèn)為，閱讀是讀者與作者的對話，一種超越時間和空間的對話。而閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。教師不能完全依據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行教學(xué)，要善于從學(xué)生的質(zhì)疑問難和獨(dú)特體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識、情感和心理上不斷生成的需要，并對自己預(yù)設(shè)的教學(xué)作出富有創(chuàng)意的調(diào)整。