趙豐

從夢(mèng)中蘇醒，一骨碌爬起來，亮燈，穿衣，打開電腦，企圖記錄下夢(mèng)境的過程。可是這一連串的動(dòng)作，打破了夢(mèng)的境界，一切便變得支離破碎。

早些年，我記錄夢(mèng)境的辦法是，睡覺前在枕邊放支筆和筆記本，醒來后翻身趴在枕頭上飛快地記錄下夢(mèng)境，筆跡潦草，錯(cuò)別字，一概顧不上。正在努力回憶著，忽然發(fā)現(xiàn)潔白的枕巾上有一根我的頭發(fā)，長(zhǎng)長(zhǎng)的，黑黑的，我來不及把它從枕巾上去掉——因?yàn)槲矣窒肫鹆艘粋€(gè)細(xì)節(jié)，如不趕快記下來，就魔鬼般地消散了。這樣的效果自然好得多，雖然無法拼接夢(mèng)境的完整過程，依然有諸多美妙的情景和細(xì)節(jié)不夠完整，但還是保存下來許多美妙的片段。遺憾的是，無論怎樣絞盡腦汁，都無法完整地復(fù)原夢(mèng)中的一切。

這樣的記錄很費(fèi)事。過去的年月里，我曾記錄了三個(gè)本子，或者更多，我還沒有認(rèn)真整理。有些夢(mèng)是零散地記錄在某個(gè)本子上的，而那個(gè)本子可能還記著什么東西。有段時(shí)間熱情很高，過段時(shí)間就懶得記了。畢竟那會(huì)嚴(yán)重影響睡眠，影響健康。畢竟，人的生命是第一位的。盡管如此，我還是記滿了三本，至今收藏著。大約從二〇〇〇年開始吧，我舍棄了筆寫的習(xí)慣，開始在電腦上寫作，于是記錄夢(mèng)境的習(xí)慣被改變了，夢(mèng)境的紀(jì)錄就此終止。

夢(mèng)是散亂的片段，很難有完整的情節(jié)。然而，昨晚的那個(gè)夢(mèng)境卻像是一篇優(yōu)美的散文，行云流水般的，片段間蘊(yùn)含著許多美學(xué)、哲學(xué)的內(nèi)涵，于是顧不上穿衣，迷迷瞪瞪奔向電腦，散亂地記了三頁，嚴(yán)格說來不到三頁吧，我覺得再也想不起什么了，于是閉了眼回到黑暗，或者回到床上作睡眠狀，似乎真實(shí)的夢(mèng)境就要進(jìn)入了，然而一起身，夢(mèng)境又消失殆盡，只留下一些模糊的碎片。

那個(gè)夢(mèng)境好像是一次旅行，中途改變了方向，朝著有水的方向走去，或者說徹底改變了旅行的性質(zhì)。我異常興奮，對(duì)同伴說道：沒有設(shè)計(jì)路線的旅行，那是最好的旅行啊……旅行途中，在一個(gè)景點(diǎn)前合影時(shí)少了一個(gè)人，于是有人提出讓那個(gè)位置空著，回去后用技術(shù)將他填上去。我阻止了，說，這不真實(shí)，還是保留下原始的狀態(tài)吧……一個(gè)老人在講自己一生的經(jīng)歷，其中有許多時(shí)間的空白和事件的破綻。有人提出疑問，我對(duì)他說：不要試圖填充空白和破綻，填充的東西，難免有虛假的成分……一片茫茫的大水，水面上漂浮著木船，還有一口鐵鍋，上面乘坐著水鳥……

這是昨晚的夢(mèng)境僅僅能夠回憶起來的場(chǎng)景。那個(gè)夢(mèng)很長(zhǎng)，這些只是冰山上的一角。

夢(mèng)境很像竹籃打水一場(chǎng)空那樣的俗語。我常常潛在夢(mèng)境的回憶中不能自拔，一旦無法回到那些有意思的情節(jié)和細(xì)節(jié)中去，就習(xí)慣性地抽煙。我心愛的煙霧，也無法幫助我回到夢(mèng)境的現(xiàn)場(chǎng)。

盡管，夢(mèng)境用文字很難組織，但我還是用相對(duì)流暢的語言記錄下了一些夢(mèng)境。

我無數(shù)次夢(mèng)見自己的童年。西方解夢(mèng)大師弗洛伊德說：“從解析夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：一個(gè)表面上可以完全解釋的夢(mèng)，通過聯(lián)想竟可以追溯到遙遠(yuǎn)的兒時(shí)，可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)這些夢(mèng)的來源及其富有刺激的愿望?！蓖晔巧挠∮?。對(duì)童年意義的發(fā)現(xiàn)是弗洛伊德的偉大發(fā)現(xiàn)之一。他以大量的臨床事例表明，早年的事件特別是引起心靈創(chuàng)傷的事件如何使兒童的性格達(dá)到了這樣的地步，以致他斷言，早在青春期之前，一個(gè)人的性格就已定形，再也不發(fā)生改變，幾乎無一例外。在弗洛伊德的誘導(dǎo)下，我常常陶醉在自己童年的夢(mèng)境里，并把它理解為靈魂里的伊甸園。我堅(jiān)定地以為，童年的夢(mèng)是一種自我反省，心理自救。唯有童年，才顯現(xiàn)出人類的真實(shí)面目。

童年時(shí)灃河上有一石板橋，極窄。一踏上那座石板橋我的生命體便注入了恐懼?！翱謶峙c戰(zhàn)栗”，是丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾一部主要著作的標(biāo)題，也是克爾凱郭爾一生內(nèi)心生活的真實(shí)寫照。我與他一樣，都擁有苦難的童年，于是，恐懼與戰(zhàn)栗也自然成為我生命初期的印記。小鎮(zhèn)逢雙日集市時(shí)橋上人車簇?fù)?，不時(shí)有人就被擠落在河灘上，甚至水流中。橋不高，又有細(xì)沙的鋪墊，不會(huì)有生命危險(xiǎn)。一個(gè)月夜，我獨(dú)自從橋上走過，那應(yīng)該是夏天。汗水和恐懼在月光中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

那個(gè)城堡般的村莊叫秦渡鎮(zhèn)，從古至今是商品貿(mào)易之地，岸邊的高墻齊整如削，木格的老窗方正如框。

我的生命中凝結(jié)著河流的血液。我生命的發(fā)源地在灃河。之后，我命運(yùn)的流程就循環(huán)著河流的影子：曲峪河、澇河、渭河……并讓它們時(shí)時(shí)演繹在我的夢(mèng)境中。

我多少次夢(mèng)到一條河，河邊坐落著城堡般的村莊。沒有雞鳴、狗吠以及炊煙的飄移，死一般的寂靜。我凝視著城堡的一個(gè)角，窗戶刀刻般工整。我想進(jìn)入城堡，卻怎么也找不見入城的門。我疑惑地站在城堡外一戶人家的門外。一位五十多歲的主婦，臉兒窄長(zhǎng)，個(gè)兒細(xì)高，像我的外祖母。她說：一次發(fā)大水差點(diǎn)淹了我家的房子。她帶我穿過窄長(zhǎng)屋子來到后門，那兒有通過河灘的臺(tái)階。“那是我見過的最大的洪水。很多人讓我搬進(jìn)城堡里去住，我卻舍不得這座房子……”她是這么向我敘述的，語氣淡淡的，有點(diǎn)遠(yuǎn)古的味。我離開她走向廣闊的河灘，一座石板橋傾瀉著潮濕的陰影………不是陽光，極像斑斑的月跡。

我七歲那年，我們?nèi)译x開了秦渡鎮(zhèn)，來到曲峪河邊的龐光鎮(zhèn)，后來在縣城扎下了根。我現(xiàn)在居住在縣城西郊一個(gè)村莊。古老的西郊有一條河，叫澇河。二十世紀(jì)七十年代后期縣上把它改道了，遷往縣城西一華里處。站在我家門外，閱讀著老河道的遺跡，聆聽著鶯鳴鳥啼，一些唐人的詩(shī)句在大腦中飛翔。夏日的一天，我舉著相機(jī)拍攝著這些遺址時(shí)，一位五十多歲的婦人對(duì)我說：五七年發(fā)大水，水都進(jìn)了她家的屋子。

童年以至少年，我渴望擁有城市的戶口，但卻怎么也脫不掉鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)的魂靈。直至現(xiàn)在，城市的大門依然沒有對(duì)我開放。但我卻欣慰著，如泰戈?duì)栆粯訄?jiān)守著對(duì)鄉(xiāng)野的忠誠(chéng)，做一個(gè)鄉(xiāng)野的守望者。我的精神莊園距離城市是愈來愈遙遠(yuǎn)了。這個(gè)夢(mèng)的片斷，是精神的折射，或者魂靈的召喚嗎？

還夢(mèng)見更大的一條河。我在河邊的一幢建筑里寫作。房屋的造型并不清晰，只是院落里飛行著的蚊子卻很真切，千軍萬馬似的圍剿著我。我脫掉襯衫揮趕那些蚊子。初戀女友帶著一位少女走進(jìn)屋子。那少女的面影一點(diǎn)也不具體。她倆幾乎同時(shí)說：這地方優(yōu)雅啊。蚊子消失了，我們一起去河灘。河水張狂，三個(gè)人在河灘上瘋跑?；厥啄谴苯ㄖ?，卻是一片燈海。我脫口而出：貯滿燈光的休息室。

夢(mèng)中的房屋和院落是我那時(shí)對(duì)婚姻的向往：模糊而抽象。最早對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解讀的應(yīng)該是西周初期杰出的思想家、教育家周公姬旦，民間流傳有《周公解夢(mèng)》一書。周公如此解釋未婚男女夢(mèng)見有人闖進(jìn)了自己的房屋：暗示有人闖進(jìn)了你心里，可能你喜歡上了某個(gè)人或是無法抗拒某個(gè)人的魅力。瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，夢(mèng)是通往心靈深處的秘密，是內(nèi)心的體驗(yàn)和幻想。

按照中國(guó)晉朝葛洪所著的《夢(mèng)林玄解》（明朝陳士元增刪）的解析，夢(mèng)中的水喻示著性。在夢(mèng)的解析中，水普遍被視為一切感情和女性的象征。在精神層次上，水象征著洗禮和重生。

我熱戀著女友，卻不知道通向婚姻殿堂的道路。因?yàn)槟菚r(shí)，我和她都還在農(nóng)村插隊(duì)?？墒橇旰螅喟橹训哪俏簧倥畢s成為了我的妻子。她是這樣一個(gè)女孩：眉宇間蕩漾著無法掩飾的憂郁。

夢(mèng)里的那一片燈海預(yù)示著審視書寫和閱讀的意義，在傾訴中虛構(gòu)著美麗的人生。

夢(mèng)境，構(gòu)筑著生命的真實(shí)，涌動(dòng)著白日里不能抵達(dá)的生命渴望。

青春時(shí)，有過一個(gè)重復(fù)了無數(shù)次的夢(mèng)：一處水鄉(xiāng)，如桃花源般舒適，似瓦爾登湖般恬靜，足以安頓下一顆日漸煩躁的心靈。對(duì)于水的摯愛，就像對(duì)母親乳汁的依戀。對(duì)未來的憧憬，就像流水的影像。

水與河流，如戀人一般無數(shù)次光顧我的夢(mèng)境。希臘哲人泰勒斯說：“水生萬物，萬物復(fù)歸于水。”又說：“事物的實(shí)在不是人，而是水?！碧煸谒恼軐W(xué)審視下，水就是整個(gè)的宇宙。希臘神話中的主神宙斯在戰(zhàn)勝父親克洛諾斯之后，給橡樹圍披上了一件他親手繡上的錦袍。那個(gè)錦袍，就是一條河流。和這種幾乎不能察悉的、晦澀的譬喻式哲學(xué)思維相比，泰勒斯運(yùn)用哲學(xué)的句子對(duì)水做出了權(quán)威的定論。故此，水成為我永恒的生命情結(jié)，被視為我生命的河流。

對(duì)水鄉(xiāng)有著熱切的夢(mèng)境是在二十歲那年的夏天。繞著龐光鎮(zhèn)流淌著的曲峪河水莫名其妙地越來越細(xì)，讓一座水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)成為一面孤島。為了開發(fā)農(nóng)田，大片的河面被填了土，代之的是一片用方塊構(gòu)成的玉米田。干枯、迷惘、惆悵，那些詞語彌漫在我的心靈。于是夢(mèng)中，我開始了漫無目的的尋找。我騎著一輛破舊的自行車，向曲峪河的上游走去，一直走到曲峪河的出山處，仍然見不到河水的影子……醒來后，我失望至極，缺水的夢(mèng)境，絲毫引發(fā)不起我生命的激情。

心靈的家園。我已經(jīng)懵懂地感覺到，一個(gè)人必須擁有一片屬于自己的心靈家園。能被作為心靈家園的地方，必須是一片靜謐且充滿詩(shī)意的世界——這世界并不大，安頓一顆心靈足矣。于是，這樣的地方在夢(mèng)境出現(xiàn)了：

竹林中有條小溪，蘆葦在風(fēng)里搖擺，溪旁有茅屋，四周長(zhǎng)滿竹子，是那種窄葉竹。茅屋里有一竹床，還有一把芭蕉扇。溪水邊還有一堵破損的墻，墻上臥著一只毛色發(fā)亮的貓。墻體布滿青苔，墻根下一個(gè)少年在忘情地吹簫……這就是我夢(mèng)里的水鄉(xiāng)，清淡的藕的甜香，脆爽的荸薺，圓潤(rùn)的蓮子，細(xì)白瓷盅綠釅釅的茶霧，閃著銀光的雨絲和淡染的嵐煙的光暈……

夢(mèng)境里那個(gè)玲瓏的少年，應(yīng)該就是我的影子。沉靜著，守候一生曼妙的時(shí)光。青山在彼岸，遙遠(yuǎn)、朦朧。此岸有一個(gè)玲瓏少年，他的思想和目光，逐著漣漪，遞去一聲真誠(chéng)的問候。初夏的風(fēng)裹著清爽的水氣，嫩生生的蔓草醞釀著一湖的綠。吮吸氤氳的氣息，少年心中滿是芬芳。他劃著一條小船，讓小船在水中飄蕩。仿佛要讓自己彌散在無邊的水中。

夢(mèng)是依賴大量的細(xì)節(jié)支撐的。從某種意義上，它是破解人類命運(yùn)的黑匣子，是人的性格的參照物。

我崇拜鳥，因?yàn)樗鼈兡軌蝻w翔。童年時(shí)曾迷戀《西游記》，渴望自己如孫悟空一般弛風(fēng)駕云。于是無數(shù)的夢(mèng)境中我在空中行走，甚至飛翔。那是一個(gè)圣潔的天堂，任由我精神的羽翅在其中翱翔。其中有云霧和柔緩的音樂。閉目聆聽，清亮的高音是飛旋的仙鶴，穿越在淡淡而密密的云霧中。鐵片在風(fēng)中顫抖嗎？那該是神仙的居所。

關(guān)于飛翔的夢(mèng)，達(dá)爾文曾提出它是一種“遺傳記憶”。他認(rèn)為人類的祖先是鳥。而我以為，夢(mèng)中的飛翔喻示著一種靈魂的飛躍，它剝離了人的軀體，上升為夢(mèng)者所追求的至高理想。

我自由，我飛翔。從夢(mèng)的角度講，飛行標(biāo)志著精神自由。

一道籬笆墻的夢(mèng)影——

那是我高中畢業(yè)后插隊(duì)的南正村一隊(duì)（現(xiàn)在叫組）的飼養(yǎng)室。我和隊(duì)長(zhǎng)保才在玩一種“搭方”的游戲，門外的鐘聲響起，保才說：不耍了，鋤包谷去。我回到屋取了一把鋤，沿著一條土路走著。到了地頭，一道籬笆攔住了我。

真正的鄉(xiāng)村生活于我而言只有二十二年，而最后的四年卻是它的精華。從高中畢業(yè)到跨入一所中等師范學(xué)校的大門，我老老實(shí)實(shí)地做著一個(gè)農(nóng)民。四年中，除了勞動(dòng)，唯一的游戲是“搭方”。我盼著田間休息，盼著下雨，蹲在地上玩起那種游戲才能舒展眉頭。那鋪在地上的方格，駐留著我鄉(xiāng)村生活的快樂。

隊(duì)長(zhǎng)保才是“搭方”的高手，我常常敗得體無完膚。他贏得越多，就越不讓我認(rèn)輸。有時(shí)，他就忘了敲鐘。

我最怕的活是鋤包谷，鉆進(jìn)和人身高不相上下的玉米叢林中，恨不能脫個(gè)精光。玉米葉子在臉上掃來掃去，劃出一道道血痕，癢疼。唯一的希望是逃跑。逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓肉體負(fù)載著精神?？晌覠o法做到?；h笆在夢(mèng)中的出現(xiàn)阻礙了我下地鋤包谷的腳步，籬笆墻是我內(nèi)心的寫照。而另一方面，則喻示著我正受到某種約束。

對(duì)于那道籬笆，無論跨越還是推翻，我都必須付出代價(jià)。

“夢(mèng)是通往潛意識(shí)的捷徑。”弗洛伊德站在高處這樣指點(diǎn)著夢(mèng)的意義。肉體的精神的疾苦已隨著風(fēng)云而去?？墒牵胰匀粺o法忘卻它曾給我的某種病痛。

那段歲月已經(jīng)被一個(gè)句號(hào)隔斷，但我仍然需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一道又一道籬笆。這些障礙較之逝去的那四年更殘酷。我在想，既然人生的障礙注定永恒存在，我們生命的意義就只能是超越那些障礙。

我的夢(mèng)里，曾出現(xiàn)過非?；恼Q的一個(gè)片斷。是鄉(xiāng)下人入廁的茅坑。我的手機(jī)響起熟悉的鈴音。我剛打開機(jī)蓋，手機(jī)突然燃燒起來?；艁y中我將手機(jī)擲于茅坑，揮锨用糞土掩埋。之后，我飛翔，在空中做著優(yōu)美的動(dòng)作……

中國(guó)古人普遍認(rèn)為糞便的夢(mèng)為吉祥。葛洪的《夢(mèng)林玄解》中如此注解：夢(mèng)糞土堆積，吉，積玉堆金。于是回想起來，昨晚入睡前手機(jī)接收到一條信息：廣東某公司稱我的手機(jī)號(hào)碼中獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金8.6萬元。讓我按指定電話查詢。

我生命中的激情全部?jī)A瀉在一件事情上：寫作。我把自己生命的火花燃放在了散文中，并通過一枚枚郵票讓它點(diǎn)亮編輯們的目光。我喜歡陌生的地址和郵編，期待手機(jī)中顯示出來自遠(yuǎn)方的號(hào)碼。那是一串?dāng)?shù)字的不規(guī)則組合。它們會(huì)告訴我：你的稿件被采用了，發(fā)在某期。

那個(gè)聲音一定陌生，但它卻是一束火花，穿透無數(shù)的空間燃燒在我的手機(jī)中。

這樣的夢(mèng)象征著我的欲望之火。

這么說，葛洪對(duì)糞便的解析有些牽強(qiáng)。古人解夢(mèng)大多采用反意，如夢(mèng)見棺材，解義為有升官之象。事實(shí)上，夢(mèng)是一個(gè)非常古老又非常奧妙的現(xiàn)象?？恳槐緯忉屵h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

夢(mèng)是虛幻的真實(shí)，還是真實(shí)的虛幻。這是一個(gè)很有意思的話題。

無論怎樣費(fèi)神，總也回不到夢(mèng)境的那個(gè)原點(diǎn)。夢(mèng)境和夢(mèng)醒，總有一層窗戶紙戳不破。我以為，夢(mèng)境是美好的，比真實(shí)的人生美好很多。

夢(mèng)是生活的折射。這是弗洛伊德說的。在我看來，夢(mèng)是生活的影子，幾乎所有的夢(mèng)都和白日里的生活相關(guān)。我總是覺得，唯有夢(mèng)境，才顯現(xiàn)出了生活的真實(shí)。于是我醒悟，黑夜比白天更真實(shí)。

對(duì)夢(mèng)境現(xiàn)場(chǎng)的復(fù)原，是我生命里的苦苦追求。保護(hù)我的夢(mèng)境，就像警察破案保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)。保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)，不求完美。我明白，這決不是毫無意義的事情。白日的勞累和煩惱，盡管有著諸多的化解方式，但我還是喜歡用夢(mèng)境中的片段或者感覺來化解。一場(chǎng)淋漓盡致的夢(mèng)境過后，迎接我的自然是心情愉悅的清晨。即使是陰雨天，我也會(huì)感受到內(nèi)心的那一輪朝陽。

復(fù)原夢(mèng)境的目的還在于解讀。每做一個(gè)夢(mèng)，我都要打開周公、葛洪、榮格或者弗洛伊德關(guān)于解夢(mèng)的書，分析一個(gè)個(gè)夢(mèng)境的象征意義。這些大師們以解夢(mèng)的奇特方式影響了人生。弗洛伊德曾風(fēng)趣地說：他打擾了世界的睡眠。他的《夢(mèng)的解析》出版百年以來，世界上不知有多少人在研究它，參照它分析自己的夢(mèng)，分析自己生命的軌跡。悲傷的憂郁，幸福與快樂，乃至生命的蛛絲馬跡，其實(shí)都是掩藏在夢(mèng)境中的。他說：“夢(mèng)也是以某種象征的方式進(jìn)入我們的頭腦。”他斷言道：“夢(mèng)是清醒生活的繼續(xù)。”

沒有夢(mèng)的人生是枯燥乏味的人生。莊子夢(mèng)蝶，成就了不朽之作《齊物論》；南柯一夢(mèng)，了卻了淳于棼升官晉級(jí)的夙愿。面臨生活的困苦，人們?nèi)绻B夢(mèng)都沒有，那就真的會(huì)瀕臨絕望?！暗糜趾螝g，失又何愁，恰似南柯一夢(mèng)?！边@是元朝雜劇作家馬致遠(yuǎn)在《女冠子》中給予生命的解讀。

在這個(gè)世界上奔波了許多日之后，我們忽然發(fā)現(xiàn)自己累了，從身子到心靈都疲倦了，于是需要一個(gè)溫馨的夢(mèng)來緩解自己，來養(yǎng)護(hù)自己的心靈，夢(mèng)醒之后覺得又要為這個(gè)夢(mèng)尋找一個(gè)合理的解釋，或者說要找到這個(gè)夢(mèng)對(duì)自己的象征意義。

責(zé)任編輯：胡汀潞