王啟勇

摘要：《好花紅》是發(fā)源于貴州省惠水縣的一首布依族民歌，是我國民歌里不可多得優(yōu)秀作品。它的獨特歷史性、民族性、文化性，藝術(shù)性具有很高的研究價值，也對貴州的民族藝術(shù)文化和旅游文化起著至關(guān)重要的推動作用?，F(xiàn)今，《好花紅》以由一首經(jīng)典作品發(fā)展成為一個文化品牌和旅游品牌。本文的中心主題就是抓住貴州當(dāng)下的走旅游可持續(xù)發(fā)展路線并結(jié)合《好花紅》對貴州文化的積極影響進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：惠水縣 好花紅 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 民族藝術(shù)文化 旅游文化

《好花紅》迄今200多年歷史，由當(dāng)?shù)夭家廊罕娂w創(chuàng)造，發(fā)源于貴州省惠水縣好花紅鄉(xiāng)（原毛家苑鄉(xiāng)）輝油寨，好花紅鄉(xiāng)地處惠水縣中部，惠水地地處貴州省黔南布依族苗族自治州，東與貴定縣、平塘縣接境，南鄰羅甸縣，西鄰長順，北接貴陽市，該地區(qū)以布依、苗族等少數(shù)民族為主，雜居漢族，就“好花紅鄉(xiāng)”布依族人口就占全鄉(xiāng)總?cè)丝?5.1%，形成了豐富的多元的少數(shù)民族藝術(shù)和文化。而《好花紅》就出現(xiàn)在這樣特定的人文環(huán)境里。《好花紅》歌曲為四聲羽調(diào)式具有濃烈的布依族特色，同時融入漢族文化，其詞為“七字四句”（漢族民歌詞形成）。民族的才是世界的，《好花紅》歌曲，它最早出于貴州惠水一個布依族寨子，而現(xiàn)在它是世界的，它已成為貴州對外宣傳的一張名片，是貴州民族藝術(shù)文化的一個縮影，是世界民族文化的一朵奇葩，中華民歌的優(yōu)秀作品，并被收錄于貴州省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，它也在與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展。 它由原先的一首歌曲完成向一個文化一個品牌的華麗轉(zhuǎn)身。向著新時代邁進(jìn)，世代流傳。正如貴州的文化、貴州人民的生活一樣，好花會再紅、更紅。

《好花紅》對貴州民族藝術(shù)文化與旅游文化的影響：

一、《好花紅》對貴州民族藝術(shù)文化的影響

《好花紅》自1956年11月，首次登臺亮相，它以其獨特的民族性、觀賞性、藝術(shù)性獲得全國人民的肯定并在短期內(nèi)迅速走紅，唱響全國。至今，其極高的藝術(shù)成就仍然在發(fā)揮著重要作用，它成為貴州民歌的一個縮影，貴州民族文化的一個代表，一張鮮活的旅游文化名片。

俗話說“民族的才是世界的”此言不虛，一部真正的優(yōu)秀作品，必須經(jīng)得住時間與世界觀眾的考驗，而《好花紅》就是這樣的作品，它經(jīng)過了文革的沉寂，然而利劍終究要出靭，好歌自然要唱響，隨著《好花紅》的唱響，它為貴州的藝術(shù)文化帶來巨大影響，為貴州文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展，起到了領(lǐng)頭羊的作用?！逗没t》以其悠揚悅耳的曲調(diào)征服了觀眾，也征服了許多詞曲藝術(shù)家、作家，當(dāng)他們聽到這首作品后，他們的專業(yè)找到了用武之地，找到了靈感，找到了素材，找到了故事，找到了音樂。由《好花紅》輻射，由最先的音樂作品延伸出了舞蹈、戲劇、影視等作品。這些也說明了《好花紅》這首經(jīng)典作品的魅力和意義，以下稍列幾項作為參考：

1953年，我國著名作曲家羅宗賢又以《好花紅》旋律為基調(diào)，創(chuàng)作出了《桂花開放幸福來》，并獲得巨大成功，并被譽為《好花紅》的姊妹篇。

2001年，戲劇家周世雄創(chuàng)作《好花紅》花燈劇，也取得重大成功，獲貴州省花燈劇金獎。

2001年9月，全國少數(shù)民族文藝匯演在京舉行，貴州省代表大型歌舞《好花紅》精彩演出，載譽而歸。

2012年中共黔南州委、貴州布依族協(xié)會與貴州巨日影視有限公司拍攝的電影《好花紅》在惠水縣開機。

2012年，美妙印跡演唱作曲家源澤的新《好花紅》中，加入流行音樂元素，也獲得巨大成功，迅速走紅，收錄于專輯《桂花香》

2014年，中國首部“國際公路抗戰(zhàn)劇”《二十四道拐》于貴州晴隆縣拍攝，其主題曲正是《好花紅》。

二、“好花紅”對貴州旅游文化的影響

偉大的習(xí)近平主席曾言道“我們既要金山銀山，又要綠水青山”既得到經(jīng)濟發(fā)展的同時注重環(huán)境的發(fā)展，不然“寧要綠水青山，不要金山銀山”，不能為一時的經(jīng)濟效益而犧牲環(huán)境。中國提倡可持續(xù)發(fā)展，綠色發(fā)展，和諧發(fā)展，在國家大力倡導(dǎo)和扶持下，貴州找到了一條適合自身的可持續(xù)發(fā)展道路。

2015年7月9日，貴州第十屆旅發(fā)大會上，貴州明確提出走持續(xù)推動的旅游文化路線，綠水青山就是貴州的金山銀山。

貴州為中國天然氧吧，森林覆蓋率為50%，為是喀斯特地貌，這里多河流，峽谷，溶洞等綜合體系得天獨厚的旅游資源，有紅軍踏過的烏蒙大地，改變中國命運的遵義會議等紅色文化，有眾多少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化特色等。壟斷性的喀斯特的地貌自然景觀和少數(shù)名族文化特色（貴州少數(shù)民族為18個）更是為貴州的旅游發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。貴州省政府也慧眼洞察，積極推動可持續(xù)、綠色的旅游發(fā)展路線。提出“五大戰(zhàn)略”，其中“文化促進(jìn)戰(zhàn)略中”提出積極發(fā)掘并打造一系列的文化品。如以成貴州文化名片的《多彩貴州》品牌、現(xiàn)在打造的《好花紅》品牌等。形成了獨特文化特征、多彩名族風(fēng)格與自然山水和諧結(jié)合的發(fā)展之路?！昂没t”歌曲的唱響，在一定程度，也推動了貴州知名度，人們從文化、藝術(shù)中記住了貴州，貴廣鐵路的建成，更是加速人們對貴州的了解和向往。同時迎來了貴州旅游的新熱潮，有成批的游客入黔旅游。而好花紅故鄉(xiāng)正是游客的喜愛之地，游客來到這里，就會感悟進(jìn)入了“歌海桔鄉(xiāng)”，這是有體系的包含少數(shù)民族文化工藝的好花紅文化產(chǎn)業(yè)園，有建于清朝道光年間的“中華布依第一堂屋”——布依博物館，到這里，我們會更加了解布依少數(shù)民族的生活方式，生活用品，生產(chǎn)工具及其文化特點。在這里你能品嘗到少數(shù)民族的美食，來自“好花紅”命名酒廠的美酒——糯米酒、刺梨酒等。隨著黔南州第六屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在好花紅故鄉(xiāng)——惠水好花紅村的順利召開，《好花紅》正以嶄新姿態(tài)鄉(xiāng)外界展示它的形象。

2014年后，貴州游客均在3.2億人次以上，旅游總收入均在2800億元以上，這可觀的旅游經(jīng)濟收入源于貴州的得天獨厚自然資源，源于國家政策的扶持和調(diào)控，源于貴州的自身綜合定位發(fā)展，源于貴州民族的特色文化影響，而民族文化中，布依族文化《好花紅》是貴州乃至全國不可或缺的，正是這樣優(yōu)秀的民族文化品牌的創(chuàng)立，為貴州省旅游文化奠定了基礎(chǔ)。

如今，貴州已成為國人生活休閑、洗肺之旅，貴州旅游系統(tǒng)也在不斷的完善，各種自然景觀、紅色革命、特色文化旅游路線百花齊放，其中便有一條《好花紅》路線，《好花紅》文化品牌的成功創(chuàng)立，為百姓獲得實質(zhì)的利益同時，也為貴州其他地區(qū)的特色旅游提供了一個模式。很大程度上加快了貴州各地的旅游建設(shè)，催生和加速貴州地區(qū)的其他旅游文化品牌。對推動黔南及貴州地區(qū)旅游文化起了積極的推動作用。在未來它也將承擔(dān)著新的使命，共同促進(jìn)貴州省旅游文化的發(fā)展。