欒房兵

摘要：濮陽(yáng)大弦戲又被稱為“弦戲”或“弦子戲”，流行在河南東北部、山東西南部、河北南部一帶。是一個(gè)古老的漢族多聲腔戲曲劇種。距今已有一千多年的歷史，被稱為戲曲藝術(shù)的“活化石”，具有和其他劇種相區(qū)別的獨(dú)特藝術(shù)特征，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著文化多元化發(fā)展，伴隨著出現(xiàn)的戲曲藝術(shù)衰微，大弦戲的發(fā)展也逐漸陷入了危機(jī)。本文對(duì)濮陽(yáng)大弦戲進(jìn)行概況介紹，分析其作為一個(gè)古老而稀有劇種的獨(dú)特價(jià)值，并對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀展開研究，以調(diào)查問卷的方式借用大弦戲藝人的眼睛來看待其真實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。針對(duì)大弦戲目前的生存現(xiàn)狀，思考應(yīng)如何對(duì)其進(jìn)行拯救與保護(hù)，希望在對(duì)濮陽(yáng)大弦戲的保護(hù)與傳承上盡自己的一份力，并對(duì)其他有類似情況的地方劇種能夠有所啟示與借鑒。

關(guān)鍵詞：濮陽(yáng)大弦戲 源流 藝術(shù)特征 保護(hù)發(fā)展

戲曲藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)形式，從產(chǎn)生以來便因其反映著人民大眾的思想感情而受到追捧。從原始社會(huì)，我們的祖先披著獸皮載歌載舞就能看到戲曲藝術(shù)最初的影子。戲曲藝術(shù)從無到有，從產(chǎn)生到成熟，直到發(fā)展成為比較完整的戲曲藝術(shù)，經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀，最終呈現(xiàn)在人民大眾面前以其優(yōu)美的唱腔、考究的扮相深得觀眾喜愛。

隨著改革開放以來，文化多元化發(fā)展，人民的物質(zhì)生活和精神生活日益豐富，人們的眼光逐漸從戲曲藝術(shù)身上挪到了其他藝術(shù)形式。同時(shí)戲曲藝術(shù)的發(fā)展空間也逐漸縮小，不僅在城中，在農(nóng)村也出現(xiàn)了明顯的趨向。而一些劇種正面臨瀕臨滅絕的危險(xiǎn)境地，如何保護(hù)、如何傳承，成為我們應(yīng)該思考的問題。濮陽(yáng)大弦戲作為地方戲曲劇種，也處于這樣一種尷尬的境地，人們并沒有意識(shí)到要給予他更多的目光。本文希望通過使人們認(rèn)識(shí)、了解大弦戲，從而對(duì)其投以更多關(guān)注的目光，并投身于保護(hù)和傳承之路。

一、戲曲背景

中華上下五千年，在河南這片熱土上許多優(yōu)秀文化在這里萌芽、發(fā)展、成熟，譜寫出動(dòng)人的篇章。這片土地上的人民用他們辛勤的勞動(dòng)，精湛的技藝以及獨(dú)特的創(chuàng)意創(chuàng)造了出炫彩奪目的中原戲曲文化，為后世留下了寶貴的戲曲文化遺產(chǎn)。

濮陽(yáng)大弦戲就是眾多地方戲曲劇種中之一。這是一個(gè)多聲腔曲牌劇種，直到今天已經(jīng)走過一千多個(gè)春秋。具有以下特征：1.曲牌珍稀性特征；2.曲牌豐富性特征；3.曲牌多源性特征；4.瀕危性特征；5.曲調(diào)高雅性特征；6.不易傳承性特征；7.風(fēng)格獨(dú)特性特征；8.音樂結(jié)構(gòu)罕見性特征。

綜上看來，濮陽(yáng)大弦戲是很寶貴的且稀有的地方劇種。也因?yàn)槠洫?dú)特之處，大弦戲被越來越多的人所知道、所認(rèn)識(shí)，也受到了相關(guān)部門的重視。但是，如今文化越來越朝向多元化發(fā)展，并且受到許多內(nèi)因外因的影響，大弦戲目前的生存現(xiàn)狀仍是不容樂觀。

濮陽(yáng)大弦戲做為河南瀕危戲曲劇種之一，現(xiàn)對(duì)其起源與發(fā)展，藝術(shù)特征以及傳統(tǒng)劇目進(jìn)行介紹，并對(duì)其目前的發(fā)展現(xiàn)狀以調(diào)查問卷的形式展開研究，就大弦戲的保護(hù)與傳承提出個(gè)人建議。

二、濮陽(yáng)大弦戲概況

（一）濮陽(yáng)大弦戲的起源、形成與發(fā)展

1.濮陽(yáng)大弦戲的起源

（1）名稱由來

大弦戲又被稱為“弦戲”或“大弦子戲”。有兩種關(guān)于其名稱來源的說法：

“一說因其曲牌起奏均以‘三弦領(lǐng)頭起板而得名，三弦、笙、錫笛依次入韻，形成明顯的‘三滴水形式，三弦先聲奪人，給觀眾以第一印象；一說因其聲腔含部分元明弦索高腔，初名‘弦索戲，俗稱‘弦子戲，簡(jiǎn)稱‘弦戲；關(guān)于它的來歷，有說因?yàn)樗驮?、明以來流行在中原一帶的‘弦索有淵源關(guān)系，故名‘弦戲。也有說因?yàn)槠淝破鹱嗑詷菲魅翌I(lǐng)頭起板，所以稱之為‘弦戲，至于冠以‘大字，則是因?yàn)橄覒虬嗌绯闪⒂邢群?，先者稱‘大弦戲班，后者稱‘小弦戲班，后來統(tǒng)稱之為‘大弦戲”。

（2）追溯起源

關(guān)于大弦戲的起源，在調(diào)查中受到一些不可抗因素的制約，學(xué)術(shù)界至今也沒有一個(gè)確切的說法。但是，在大弦戲相關(guān)從業(yè)者中流傳這樣一種說法，濮陽(yáng)大弦戲起源于唐宋大曲，下面就起源一說加以論證。

一是王國(guó)維在其著作《宋元戲曲史》中曾經(jīng)提到過許多在大弦戲的曲牌之中得以體現(xiàn)的唐宋大曲。

二是從大弦戲藝人曾經(jīng)在“江湖”中的地位，也能看出大弦戲與唐宋大曲之間的聯(lián)系。唐朝滅亡后，宮廷梨園弟子不得不走出宮廷，他們中的相當(dāng)一部分人來到了宋都汴梁，也就是今天的河南開封。直到解放前，濮陽(yáng)大弦戲班社來到開封演出時(shí)，開封的一些人民還稱之為“御戲”。

“劇團(tuán)團(tuán)規(guī)，新來演員上場(chǎng)前先朝鼓師揖拜。丑角不掂勺，伙房不開飯，以示對(duì)玄宗尊崇。”濮陽(yáng)大弦戲劇團(tuán)前任團(tuán)長(zhǎng)、大弦戲古曲牌第七代傳人戴建平介紹說。

2.濮陽(yáng)大弦戲的形成

濮陽(yáng)大弦戲申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)資料當(dāng)中說到，梨園弟子在唐朝滅亡后只得自謀生路，來到民間搭臺(tái)演出。在這期間又不斷進(jìn)行創(chuàng)新，并逐步發(fā)展成為戲曲。到了宋代，大弦戲已基本形成。

3.濮陽(yáng)大弦戲的發(fā)展

（1）大弦戲在古代的發(fā)展

宋代，形成雛形。

元代，吸收了元雜劇的大量曲牌，豐富了大弦戲的藝術(shù)表現(xiàn)。

明初，大弦戲又吸收了一些其他聲腔，進(jìn)入鼎盛發(fā)展時(shí)期。

清代，很多地方都有大弦戲，影響廣泛，并已發(fā)展成為相當(dāng)成熟的劇種之一。

（2）大弦戲在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展

建國(guó)前，濮陽(yáng)大弦戲劇團(tuán)被稱為冀魯豫軍區(qū)大弦戲劇團(tuán)。

新中國(guó)成立后又改回原來的名字。

“文革”時(shí)期，由于處在歷史的特殊時(shí)期，又受到特殊政策的影響，大弦戲劇團(tuán)被迫解散。文革結(jié)束后，1973年保留了這一珍稀劇種。

2004年10月，濮陽(yáng)大弦戲被列入“河南省民族民間文化保護(hù)工程首批重點(diǎn)保護(hù)試點(diǎn)單位”，2005年7月列入“申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。2006年5月，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄將大弦戲列入其中。 2007年，濮陽(yáng)大弦戲第七代傳承人戴建平被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”稱號(hào)。

（二）濮陽(yáng)大弦戲的藝術(shù)特征

大弦戲有著悠久的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)特征，也是大弦戲區(qū)別于其他地方戲的標(biāo)識(shí)。

1.濮陽(yáng)大弦戲的聲腔體系

大弦戲有7大聲腔、300多支唱腔曲牌，可見其曲牌數(shù)量之多。

古典大曲：大弦戲中最為古老的一種聲腔，分為套曲和散曲。

俗曲小令：俗曲，就是通俗易懂的唱腔曲牌，也是今天該劇種的主流聲腔。小令是介于大曲與俗曲之間的一種曲牌。

青陽(yáng)腔：主奏樂器為錫笛。風(fēng)格通過速度與節(jié)拍的變化而變化。

羅羅腔：節(jié)拍較為復(fù)雜，曲詞結(jié)構(gòu)可以分為三種格式。

溝溝腔：主奏樂器為竹笛。曲牌是[慢溝溝腔]和[快溝溝腔]的母子曲牌?？煞磸?fù)滾唱。

昆山腔：主奏樂器為竹笛，[畫眉序][昆山坡羊]這兩支曲牌成為昆山腔中僅存的曲牌。

石牌腔：主奏樂器也是竹笛，在大弦戲中并不居于主要聲腔。

大弦戲旋律優(yōu)美、曲調(diào)動(dòng)人，文則細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、引人入勝，武則氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面浩大，讓人看過之后久久不能忘卻。

2.濮陽(yáng)大弦戲的演奏樂器

大弦戲又分為文、武場(chǎng)面。不同的“場(chǎng)面”使用的樂器也不大不一樣。

（1）文場(chǎng)面樂器

錫笛：在大弦戲的主奏樂器中是最主要的，音色清脆、嘹亮。

笙：大弦戲中不可缺少的伴奏樂器。大弦戲中使用的笙比一般普通的笙多出兩個(gè)音，構(gòu)成了完整的七聲音階，可以游刃有余地演奏不同曲牌。

三弦：大弦戲的伴奏樂器之一，更是擔(dān)任著起奏的重要角色。

藝人們所說的“三大件”，指的就是這三種樂器。其余還有竹笛、大笛等。

（2）武場(chǎng)面樂器

“四大釤”：即大鐃、大镲之合稱?？梢誀I(yíng)造出恢宏的氣勢(shì)，多用于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

長(zhǎng)號(hào)：俗稱“尖子號(hào)”。音色尖銳、穿透力強(qiáng)。

其他經(jīng)常使用的樂器還有邊鼓、手板等。

3.濮陽(yáng)大弦戲的舞臺(tái)表演

（1）表演特色

大弦戲的表演，風(fēng)格豪放、非?？鋸?。

大弦戲的演出，不僅有上演講述忠臣奸臣故事的大戲外，武打戲也占有很大的比重，并且成為大弦戲的一大特色。演出時(shí)，演員們往往是拿著“真家伙”（刀槍）上場(chǎng)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)較為血腥的場(chǎng)面，稱之為“出彩”，這就十分考驗(yàn)演員的武術(shù)功夫。演員在演出時(shí)，無論酷暑、寒冬，只要內(nèi)容需要，都會(huì)光著膀子上場(chǎng)。每每演到“出彩”橋段，效果十分逼真，觀眾無不叫好，任誰看過后也感覺觸目驚心。

（2）表演特技

從大弦戲中我們也不難看出唐代雜耍的影子。如：開膛剖肚 、睡三孔橋、大上吊、背錢褡、上壓桿等。

4.濮陽(yáng)大弦戲的行當(dāng)

濮陽(yáng)大弦戲分為生、旦、凈、丑四大行。

生行：老生、紅生（紅臉）、小生；

旦行：老旦、花旦、閨門旦、青衣；

凈行：大凈、毛凈、小花臉；

丑行：丑角，又稱“三花臉”。在濮陽(yáng)當(dāng)?shù)?，有時(shí)人們開玩笑時(shí)還會(huì)這樣說：“看你跟三花臉?biāo)频摹?。雖是調(diào)侃，但不難看出，大弦戲?qū)τ阱ш?yáng)人民日常生活的影響。

（三）濮陽(yáng)大弦戲傳統(tǒng)劇目

濮陽(yáng)大弦戲作為一種古老的戲曲藝術(shù)，其傳統(tǒng)演出劇目有 500 部之多?，F(xiàn)今由于受到演出市場(chǎng)萎縮、無人傳承、缺乏保護(hù)等因素的影響，現(xiàn)在可以搬上舞臺(tái)的僅剩幾十部，且大多是講述忠臣奸臣、維護(hù)正義的歷史故事。

1.濮陽(yáng)大弦戲劇目來源

濮陽(yáng)大弦戲傳統(tǒng)劇目主要來源于以下幾方面：

一是來源于宋、元雜??；二是根據(jù)歷史演義小說加以改編；三是一些反映人們生活的或是根據(jù)流傳很廣的神話改編的。

2.濮陽(yáng)大弦戲代表性劇目

《楊府選將》；《下南唐》；《火龍陣》；《黑石關(guān)》；《胡羅鍋搶親》；《打關(guān)西》；《官三怕》；《四姐下凡》。

三、對(duì)大弦戲的調(diào)查問卷

（一）研究方法與調(diào)查工作

本次調(diào)查主要采用研究方法為問卷調(diào)查法。通過發(fā)放設(shè)計(jì)好的調(diào)查問卷，分兩批，對(duì)70位濮陽(yáng)當(dāng)?shù)厝耍ù笙覒蜓輪T），對(duì)大弦戲的發(fā)展現(xiàn)狀認(rèn)知所做出調(diào)查與研究。

2014年11月27日在濮陽(yáng)縣大弦戲劇團(tuán)，發(fā)放調(diào)查問卷50份；2014年11月28日在濮陽(yáng)縣城及農(nóng)村，發(fā)放調(diào)查問卷20份。

本次調(diào)查共計(jì)發(fā)放調(diào)查問卷70份，回收有效問卷64份。

調(diào)查問卷共設(shè)計(jì)十個(gè)問題，其中主要涵蓋以下四個(gè)方面的內(nèi)容：1.被調(diào)查者的學(xué)歷及對(duì)大弦戲的了解；2.大弦戲的演出及收入情況；3.大弦戲的發(fā)展與傳承現(xiàn)狀；4.對(duì)大弦戲現(xiàn)今狀況的認(rèn)識(shí)。

通過問卷調(diào)查結(jié)果的分類與整理，總結(jié)大弦戲演員和普通群眾對(duì)大弦戲現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)。反映大弦戲的發(fā)展現(xiàn)狀。

（二）對(duì)調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)和分析

1.被調(diào)查者的學(xué)歷

以上調(diào)查結(jié)果顯示：受訪的大弦戲從業(yè)者大多沒有受過很高的教育，接受調(diào)查的人群中沒有接受過高等教育，文化程度不高。

2.大弦戲的演出及收入情況

從以上調(diào)查結(jié)果可以看出：大弦戲的演員有53%是從事了五到十年，一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。但是看他們的演出場(chǎng)次，61%的人選擇了不到100場(chǎng)，可以看出，大弦戲的演出市場(chǎng)很狹??；完全靠大弦戲的演出獲得收入的人只占了14%，大部分人選擇在外打工，只是在閑時(shí)參與大弦戲演出，并且已有9%的人已經(jīng)放棄了大弦戲這碗飯；而每個(gè)月通過大弦戲的收入，80%的人選擇了300——500元之間，可見通過大弦戲所獲得的收入是相當(dāng)微薄。

3.大弦戲的發(fā)展與傳承現(xiàn)狀

從以上結(jié)果可以看出，在大弦戲?yàn)閿?shù)不多的演出中，農(nóng)村的婚喪嫁娶和廟會(huì)演出占了絕大比例，在戲曲藝術(shù)節(jié)的演出則屬于偶然發(fā)生，商業(yè)演出也是少的可憐；也許因?yàn)檫@樣學(xué)習(xí)大弦戲的人數(shù)也屈指可數(shù)，沒有人愿意去學(xué)；在這種演出少、又無人傳承的情況下，大弦戲的劇目銳減，造成了傳統(tǒng)文化的流失。

4.對(duì)大弦戲現(xiàn)今狀況的認(rèn)識(shí)及建議

在調(diào)查中，大部分的大弦戲演員表示對(duì)大弦戲的發(fā)展略感灰心。并不是內(nèi)心的無所謂，而是對(duì)這種現(xiàn)狀的無可奈何、無能為力，一個(gè)個(gè)小人物的力量是渺小的，改變不了整個(gè)大的趨勢(shì)。希望政府能夠關(guān)注大弦戲，建立大弦戲保護(hù)組織，給予一定的資金支持，提供一些演出的場(chǎng)合，使大弦戲?yàn)楦嗳怂⑺鶒邸?/p>

四、濮陽(yáng)大弦戲的保護(hù)發(fā)展

濮陽(yáng)大弦戲被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并且在黨和各級(jí)政府的關(guān)心支持下，取得了不少榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)，也曾一度受到過各界媒體的爭(zhēng)相報(bào)道。但是，事物總是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，在這種情況下濮陽(yáng)大弦戲危在旦夕。對(duì)大弦戲進(jìn)行保護(hù)與傳承，使其能夠很好的流傳下去，是我們義不容辭的責(zé)任。

（一）濮陽(yáng)大弦戲保護(hù)、發(fā)展

像這樣的生存困境在全國(guó)很多小劇種身上都存在著，究其原因也是多種多樣的。不少專家學(xué)者都在研究并試圖找尋出路，筆者也在這里根據(jù)大弦戲自身的特點(diǎn)試進(jìn)行分析并提出一些解決辦法。

在調(diào)研過程中大弦戲藝人一致認(rèn)為導(dǎo)致大弦戲發(fā)展堪憂的原因主要有兩點(diǎn)：第一，隨著文化多元化的發(fā)展，大多數(shù)人被一些快餐式的文化所吸引，而戲曲藝術(shù)則被認(rèn)為是老古董，被人們拋棄在一邊。人們對(duì)于戲曲藝術(shù)沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，而把目光轉(zhuǎn)向其他，導(dǎo)致演出沒有市場(chǎng)，演員自然也就沒了經(jīng)濟(jì)來源；第二，國(guó)家對(duì)大弦戲劇團(tuán)的經(jīng)濟(jì)支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了其發(fā)展的需求。被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之后，劇團(tuán)得到的實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助可謂微乎其微，并不能解決多少實(shí)質(zhì)上的問題。因此，大弦戲演員們希望政府能夠有所行動(dòng)，對(duì)群眾加以引導(dǎo)，對(duì)大弦戲進(jìn)行宣傳，同時(shí)也能對(duì)大弦戲劇團(tuán)有一些經(jīng)濟(jì)上的幫助和支持。

以上所述的兩個(gè)問題，應(yīng)該是大弦戲目前面臨的最主要的客觀原因。但我們?cè)谡页鐾庖虻耐瑫r(shí)也要進(jìn)行反思，看看就大弦戲自身而言，自身存在哪些問題。比如大弦戲本身在音樂、劇目創(chuàng)新等問題上是否存在一些自身原因。

大弦戲劇團(tuán)每到一地進(jìn)行演出時(shí)，當(dāng)?shù)匚幕块T都要從演出所得中收取 10%的管理費(fèi)。那么，這些管理費(fèi)是否應(yīng)當(dāng)真正用到管理上。關(guān)于政府對(duì)稀有劇種關(guān)注與扶持的問題，目前我國(guó)有類似情況的小劇種眾多，國(guó)家只能保護(hù)重點(diǎn)劇種和重點(diǎn)劇團(tuán)。因此，很多地方劇種都出現(xiàn)了自稱“天下第一團(tuán)”的現(xiàn)象。筆者在此呼吁和期待，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)能夠早日從口頭早日進(jìn)入更實(shí)質(zhì)性的階段。

（二）戲曲藝術(shù)未來何去何從

大弦戲存在的發(fā)展與傳承問題只是現(xiàn)今眾多戲曲劇中發(fā)展現(xiàn)狀的一個(gè)縮影，在中華戲曲的長(zhǎng)河中，還有很多像大弦戲這樣的戲曲劇種也在面臨著岌岌可危的情景。我們從大弦戲出發(fā)，所提出的合理化建議，同樣也適用于和它有著相同命運(yùn)的其他地方性劇種。

然而我們應(yīng)該思考的還應(yīng)該有造成發(fā)展現(xiàn)狀的原因，從戲曲本身出發(fā)，在傳承的基礎(chǔ)上應(yīng)給予一定的創(chuàng)新，使之能夠適應(yīng)當(dāng)下的文化審美，從而使其能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去！

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類一種特殊而寶貴文化遺產(chǎn)。那么大弦戲作為河南省古老的戲曲劇種之一，在音樂上具有自己的特色。同時(shí)，大弦戲聲腔成分復(fù)雜，大弦戲的聲腔構(gòu)成本身就是中國(guó)戲曲發(fā)展史上明代昆、弋爭(zhēng)勝和清代“花雅之爭(zhēng)”的遺留和見證。大弦戲中保留許多“絕活”，有武術(shù)與民間社火的成分，也是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。

2006年，大弦戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這充分說明了大弦戲自身存在的很高的價(jià)值，同時(shí)也得到了國(guó)家和戲曲界的充分認(rèn)可通過本文的調(diào)查希望將大弦戲的藝術(shù)特色、地位以及發(fā)展現(xiàn)狀使更多的人了解這一古老而稀有的劇種，以求能將其得到更多地關(guān)注、和保護(hù)發(fā)展。希望這一古老的地方劇種能有一個(gè)美好的未來！

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