趙克雙

閱讀是從視覺材料中獲取信息的過程，是把視覺材料變成聲音，后達(dá)到對視覺材料的理解。閱讀教學(xué)是一種領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。《標(biāo)準(zhǔn)》中對閱讀的定位就是從關(guān)注學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)開始的，要讓閱讀教學(xué)真正落到實處，必須特別注意以下幾點。

一、重視對文本的整體感知和把握

方智范教授曾對閱讀的目標(biāo)指出：學(xué)生面對的文本具有整體性，從閱讀對象看，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；從閱讀動力看，是理解、情感、理智、評價等與文本一個交融的過程；從閱讀的基礎(chǔ)看，是調(diào)動一個人的經(jīng)驗積累、人生感悟、思想認(rèn)識的過程。

在閱讀教學(xué)的過程中，整體感知的地位是非常重要的，要做到培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力，首先要依賴于老師對文本的整體把握。在教學(xué)實踐中，當(dāng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，那么教學(xué)的過程就不能完全按預(yù)設(shè)進(jìn)行，因為各種情況都會發(fā)生。教師對文本有了整體的把握，就能夠根據(jù)學(xué)生的需要，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點撥，就能做到游刃有余。假如教師心中總想著文本中的詞語、段意、中心、寫作特色等等，那么就會淡忘學(xué)生這個主體。陶淵明提出的“好讀書，不求甚解”的讀書方法，就是要求關(guān)注整體的感知，有些局部的、小處的、無關(guān)緊要的“甚解”可以放棄，但是重要的是對文本的整體感知。

二、尊重學(xué)生的多元化解讀和自主性閱讀

誰去讀？讀什么？如何去讀？這些提法，都在要求語文教學(xué)要把學(xué)生作為閱讀的主體，讓學(xué)生選好作品，用他們自己的心去理解、體會、揣摩作品?！稑?biāo)準(zhǔn)》闡釋的“具有獨立閱讀能力”，教學(xué)建議強(qiáng)調(diào)的“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”，都要求閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。在過去的閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生的主要任務(wù)是傾聽教師的分析和思考，識記教師給出練習(xí)的答案；或在教師的啟發(fā)下，讓學(xué)生來復(fù)述那些分析好的答案。時間久了學(xué)生便失去了自我的話語權(quán)，也不能夠提出自己的觀點，這種填鴨式的閱讀，缺少了學(xué)生積極主動參與，不能真正培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力。

語文是門具有開放性的課程，初中生對文本的閱讀和理解，存在著許多差異，這反映在對文本的多元解讀方面，所以我們要引領(lǐng)學(xué)生借助自己的經(jīng)驗積累和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行真正建構(gòu)。在解讀的過程中，就會發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑，從而對文本做出自己的評判；進(jìn)而與各種觀點相互碰撞、融合、交流。學(xué)生的疑惑、反思，必然會對文本從不同的角度進(jìn)行解釋，這些解釋又對文本的整體性做出重要的補充。同時多元的理解也體現(xiàn)了文本自身具有的結(jié)構(gòu)的開放性和意蘊的豐富性及不確定性。

三、加大對文本誦讀和語言積累的力度

誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法，通過反復(fù)誦讀達(dá)到熟練的程度。誦讀注重眼到、口到、心到，而不是機(jī)械地反復(fù)朗讀死記硬背。誦讀有助于學(xué)生從作品的聲律氣韻入手，逐步加深理解和體驗，體會文本豐富的內(nèi)涵和感情，起到潛移默化的作用。在誦讀的過程中，積累了語言材料、積累了形象，還積累了情感。誦讀與形成積累、獲得語感是聯(lián)系在一起的，而豐富的積累與良好的語感是提高學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵。

語言的積累不僅僅是課內(nèi)范文的背誦，學(xué)生就是把這些范文都讀得滾瓜爛熟，所得必竟有限。大家都知道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的道理，因此積累還包括大量的課外閱讀，一定量的課外閱讀是形成高效閱讀能力的基礎(chǔ)和保障。只有課外積累“量變”增多，才能實現(xiàn)課內(nèi)閱讀“質(zhì)變”的升華，這與“得法于課內(nèi)，得益于課外”的提法不謀而合。在平時的點滴積累中逐漸內(nèi)化吸收，在大量的誦讀中培養(yǎng)語感，在不斷的積累、感悟、遷移中形成閱讀能力。

四、加強(qiáng)閱讀教學(xué)在語言層面上的落實

在閱讀教學(xué)的過程中，一定要對文本中字詞句進(jìn)行理解與揣摩，對字詞句的理解揣摩又不能脫離語境孤立地進(jìn)行。但現(xiàn)實狀況卻不像這樣，往往是以語言的抽象性犧牲了言語的具體性，以語言的普遍性犧牲了言語的特殊性，以語言的公眾性犧牲了言語的私人性。因此閱讀教學(xué)不僅要關(guān)注文本在言語方面的具體性，更要關(guān)注它的特殊性和私人性。具體表現(xiàn)在要緊扣文本，吃透文本，要在引導(dǎo)學(xué)生感受形象、品味語言、注重情感體驗上下功夫，在教學(xué)中盡量避開傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中脫離語境、架空分析的錯誤做法。

課本中所選的文本很多是優(yōu)秀的文學(xué)作品，我們知道文學(xué)是語言藝術(shù)，作家將自己創(chuàng)造的形象轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，讀者再將文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，這一轉(zhuǎn)化過程應(yīng)該靠學(xué)生自己去品味、鑒別、賞析來完成的。我認(rèn)為對語文課來說，首要關(guān)注的是學(xué)生的情感發(fā)展和思維能力的提高，最終落實于語言層面，而不能由教師講解來代替學(xué)生閱讀，更不能脫離文本進(jìn)行空洞的說教。

總之，過去的閱讀教學(xué)，是學(xué)生被動地、機(jī)械地接受各種閱讀訓(xùn)練，因此突出閱讀中學(xué)生的主體地位，廢止煩瑣分析與練習(xí)，打通課內(nèi)外，構(gòu)建開放的閱讀平臺等，都是重視閱讀實踐的好措施。語文是實踐性很強(qiáng)的課程，閱讀能力和閱讀素養(yǎng)應(yīng)該在大量的閱讀實踐中形成，閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會閱讀，同時還要養(yǎng)成終生閱讀的習(xí)慣，如何養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，更要在長期的閱讀中養(yǎng)成。