張玲軍

中圖分類(lèi)號(hào)：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-0085-02

幾十年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我一直都在用自己的言行踐行與詮釋“傳道授業(yè)解惑”的內(nèi)涵。作為一名老師，首先要力求在自己的每一堂課中向?qū)W生“傳道”，不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，更要注重育人，兩方面都不可偏廢。不過(guò)，純粹的“知識(shí)”是可教的，但“情感”“態(tài)度”“價(jià)值觀(guān)”等“道”幾乎不可教，只能是老師身體力行的去示范、去感化。因此，“傳道”不僅要求教師向?qū)W生傳授學(xué)生文化知識(shí)，而且要求教師利用自己的人格魅力和精神氣質(zhì)感染、引導(dǎo)學(xué)生向上，用自己的人文素養(yǎng)和道德情懷激勵(lì)、鼓舞學(xué)生向善。

一、情感熏陶泛化

關(guān)于課堂教學(xué)，傳統(tǒng)教育所關(guān)注的僅是對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)，而今天的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)還應(yīng)該更多地關(guān)注人文教育。教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)掘文本的思想內(nèi)涵，重視對(duì)學(xué)生的道德情操教育，走出語(yǔ)文教學(xué)漠視情感熏陶的誤區(qū)。然而，當(dāng)前的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)依然存在這樣的現(xiàn)象：學(xué)生沒(méi)有沉靜地品讀和感悟，而是在教師繁鎖提問(wèn)的干擾下，得不到藝術(shù)形象的真實(shí)感受；學(xué)習(xí)情緒浮躁不安，思維活動(dòng)漂浮在熱鬧的滿(mǎn)堂問(wèn)答上；個(gè)人內(nèi)心感受泛化為詞語(yǔ)的堆砌和概念的羅列，呈現(xiàn)出“情感體驗(yàn)簡(jiǎn)單化，情感表現(xiàn)標(biāo)簽化，情感世界虛偽化”的虛無(wú)現(xiàn)象。斑羚羊被獵人逼上絕路而出現(xiàn)驚人的一幕，學(xué)生感覺(jué)不到人與動(dòng)物之間對(duì)立的痛心；矯健的蒼鷹慘死時(shí)依然向往藍(lán)天的畫(huà)面，學(xué)生體會(huì)不到蒼鷹死不瞑目的悲壯；可敬的鶴用翅膀扶持受傷的同伴歸隊(duì)遠(yuǎn)去，學(xué)生并沒(méi)有為之贊嘆。相反，課堂上會(huì)時(shí)常因?yàn)槟澄煌瑢W(xué)回答問(wèn)題時(shí)的詞語(yǔ)欠妥而引發(fā)出一片笑聲。情感的冷漠與滿(mǎn)堂“頑強(qiáng)勇敢、震撼人心、驚心動(dòng)魄、雄偉悲壯、莊嚴(yán)神圣”等虛浮不實(shí)的豪言壯語(yǔ)形成鮮明的對(duì)照。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，師生之間仍然是單向傳遞模式，學(xué)生的主體性并未明確地顯現(xiàn)出來(lái)，乃至師生之間始終不可能建立起一種全新關(guān)系。

二、思維單一同化

中國(guó)是一個(gè)歷來(lái)就很重視“師道”的國(guó)度。在莘莘學(xué)子面前，老師是絕對(duì)的權(quán)威者。這樣的教育模式所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，大多是一個(gè)思維模式，毫無(wú)個(gè)性可言。即毫無(wú)再創(chuàng)造精神，缺乏探究能力。

新的課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)思維多元化。而長(zhǎng)期沿襲下來(lái)的求同思維依然影響著我們，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)答案，就像無(wú)形的枷鎖束縛著師生的思維活動(dòng)。課堂上學(xué)生的認(rèn)識(shí)如出一轍，一律是完美的人格化贊譽(yù)，很少有獨(dú)特見(jiàn)解：對(duì)一些完全可能產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，卻很少質(zhì)疑問(wèn)難；對(duì)出乎常理的溢美之詞，個(gè)個(gè)安之若素，把自然界的動(dòng)物演變成人人為之傾倒的偶像，而渾然不知其悖情逆理。難得有位學(xué)生對(duì)一篇課文的真實(shí)性提出質(zhì)疑，卻被教師簡(jiǎn)單地以“托物言志，不必追究是否真實(shí)”為由而扼殺了一次有意義的討論；很少出現(xiàn)的對(duì)小戰(zhàn)士槍殺老鷹的不同見(jiàn)解，也被眾口一詞的譴責(zé)所淹沒(méi)。課堂像一瀉千里的河水，順利推進(jìn)，沒(méi)有波瀾漩渦，沒(méi)有沖突和爭(zhēng)論，教師的講授在關(guān)鍵處沒(méi)有綻出火花，也顯示不出教學(xué)風(fēng)采。

三、教學(xué)流程僵化

不可否認(rèn)，課堂教學(xué)是有其規(guī)律可循的。不同的教學(xué)內(nèi)容就有不同的課堂類(lèi)型，不同的課堂類(lèi)型就有不同的課堂結(jié)構(gòu)，進(jìn)而有不同的教學(xué)流程……這是課堂教學(xué)可預(yù)設(shè)的一面。然而，課堂教學(xué)更有其不可預(yù)設(shè)的一面，而這恰是課堂教學(xué)中最重要的一條。正因?yàn)檎n堂教學(xué)的這一特點(diǎn)，我們才發(fā)現(xiàn)即便是自己精心設(shè)計(jì)的教案一拿到課堂上便有點(diǎn)“力不從心”了；正因?yàn)槲覀兊恼n堂教學(xué)本該是生動(dòng)活潑、異彩紛呈的，所以才發(fā)現(xiàn)那些名家特教的這法那法是隨便學(xué)不到的，也才真正悟出“教無(wú)定法”是處于最高境界的。課堂教學(xué)必須遵循人類(lèi)的一般認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生的知識(shí)接受規(guī)律來(lái)靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程和教學(xué)方法，任何程式化的、僵化的課堂教學(xué)都是失敗的。例如在這幾節(jié)演示課中，“找出最受感動(dòng)的句子，指出這些句子表現(xiàn)什么精神，讀后有什么感受”成為教學(xué)的主體內(nèi)容；“句子——內(nèi)涵——感想”，是普遍使用的教學(xué)模式。我并不認(rèn)為這些內(nèi)容不能安排，而是覺(jué)得把這些教學(xué)內(nèi)容模式化之后，容易出現(xiàn)一些弊端：一是使充滿(mǎn)靈性和生命活力的文本變?yōu)殪o止的文字組合，閱讀成為文字游戲；二是蕩漾生機(jī)、充滿(mǎn)和諧美的文本被割裂、肢解，喪失整體感染力；三是文本深沉的思想情感內(nèi)涵被褻瀆，造成情感領(lǐng)悟虛化。單一的教學(xué)流程遏制了學(xué)生自主、合作、探究的能力，湮沒(méi)了師生的個(gè)性風(fēng)格和課堂風(fēng)采，使活生生的情感交流枯澀起來(lái)。執(zhí)教老師關(guān)注的是教學(xué)形式的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)多在意教學(xué)環(huán)節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，難以貼近學(xué)生的情感世界。為了應(yīng)付老師提問(wèn)，同學(xué)們忙于尋章摘句，搜集詞語(yǔ)，來(lái)不及心靈感受，難以見(jiàn)到情緒波動(dòng)。滿(mǎn)堂發(fā)問(wèn)和滿(mǎn)堂搶答成為共同的特點(diǎn)，失去課堂教學(xué)的生動(dòng)性、多樣性，師生并未感受到成功喜悅。

在新課改的大背景下，用“傳道、授業(yè)、解惑”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們中職語(yǔ)文教學(xué)中在人文教育方面暴露的問(wèn)題應(yīng)該引起警惕。中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中加強(qiáng)人文教育是提高語(yǔ)文教育質(zhì)量不可缺少的內(nèi)容。語(yǔ)文課的人文教育應(yīng)堅(jiān)持有效、恰當(dāng)、到位的原則，通過(guò)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)思想的解放和教學(xué)方法的不斷改進(jìn)，我相信語(yǔ)文學(xué)科的人文教育必將出現(xiàn)與工具性和諧發(fā)展的、充滿(mǎn)活力的新局面。