摘 要：方言和音韻之間有著密切的關(guān)系，這種關(guān)系決定了教師在音韻學(xué)教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用方言能起到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：方言語音 音韻學(xué) 語音演變

關(guān)于方言和音韻的關(guān)系，王力先生說：“在漢語音韻學(xué)里，今音與古音有同樣的價(jià)值。研究今音若不知古音，則不能得今音的系統(tǒng)，研究古音若不知現(xiàn)代方音，則不能推求古代的音值。故二者有密切關(guān)系，不可偏廢?！盵1]殷煥先先生也有過精辟的闡述，他說：“音韻與方言有極為密切的關(guān)系。我們的工作實(shí)踐證明，音韻的深入研究有待于取證于方言，而方言的深入研究又有賴于音韻的指導(dǎo)和啟發(fā)。這兩門學(xué)科一直在互相推進(jìn)?！盵2]音韻和方言之間相輔相成的關(guān)系決定了不僅在方言與音韻研究中，而且在教學(xué)實(shí)踐中利用方言語音進(jìn)行音韻學(xué)教學(xué)，同樣會(huì)受到事半功倍的教學(xué)效果。筆者結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，談?wù)劮窖哉Z音（以下簡(jiǎn)稱方音）在音韻學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用問題。

一、方音可以幫助理解音韻學(xué)的有關(guān)概念

學(xué)習(xí)音韻學(xué)的第一道難關(guān)就是術(shù)語多，概念多。和現(xiàn)代普通話比較，音韻學(xué)的術(shù)語和概念表現(xiàn)出同中有異，異中有同的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師如果借助方言知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古漢語語音的一些特點(diǎn)在現(xiàn)代方言中還有所保留。比如：

聲母按發(fā)音方法有清濁的區(qū)別，無論是宋人三十六字母還是《廣韻》三十五聲母，都有全濁聲母，這是音韻學(xué)聲母教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)代普通話只有m、n、l、r等四個(gè)濁輔音，而《廣韻》中還有並、定、澄、從等十個(gè)全濁聲母。在教學(xué)中，利用吳方言則可以解決學(xué)生理解古全濁聲母的問題。因?yàn)樵诂F(xiàn)代方言中，吳語完整地保留了古全濁聲母系統(tǒng)，古全濁聲母今仍讀濁音，如古“幫滂並、見溪群、端透定”今音在方法上三分。例如“幫泡旁”今溫州話三分，讀作[p-ph-b]。

韻母按介音分類，現(xiàn)代普通話分為開齊合撮四呼，音韻學(xué)則分為開合兩呼。這種現(xiàn)代漢語普通話有四呼而音韻學(xué)只有兩呼的情況，現(xiàn)代方言可以提供語言事實(shí)的支持。因?yàn)樵诂F(xiàn)代方言中，并不是每一種方言都具備四呼的。比如昆明方言、梅州客家方言、廈門方言就沒有撮口呼，例如”魚”字，昆明方言讀[i]、梅州方言讀[?i]、廈門方言讀[hu]或[hi]。又比如“專”字，廣州方言念[t∫yn]，溫州念[t?y]，這是把普通話的合口呼念成了撮口呼。這說明四呼在各方言里并不是那么整齊的，并不是每個(gè)方言的韻母和普通話一致。方言里這些事實(shí)說明，古代只有開合兩呼，是可以理解的。[3]韻母按韻尾分類，現(xiàn)代漢語普通話分為無韻尾韻母、元音韻尾韻母和鼻音韻尾韻母，而音韻學(xué)則分為陰聲韻、陽聲韻和入聲韻。兩相比較，陰聲韻和無韻尾韻母、元音韻尾韻母對(duì)應(yīng)，陽聲韻和鼻音韻尾對(duì)應(yīng)，但是陽聲韻還多了[-m]韻尾，如《廣韻》的侵、覃、談、鹽、添、咸、銜、嚴(yán)、凡（舉平以賅上去）等韻。這個(gè)[-m]韻尾，在粵方言、客家方言、閩方言中都還有所保留，如“三”字，廣州話讀[∫am]，梅縣話和廈門話讀[sam]。入聲韻有[-p][-t][-k]三種塞音韻尾，這三種韻尾在粵方言中保存最為完整，如廣州話中，“夾”讀[kap]、“月”讀[jyt]、“學(xué)”讀[h?k]。

聲調(diào)有舒促的概念。舒促之別是根據(jù)平上去入四聲發(fā)音時(shí)韻尾收音的特點(diǎn)來加以分類的，收元音或鼻音韻尾的韻母（即陰聲韻或陽聲韻），發(fā)音時(shí)可以延長(zhǎng)，這類韻母的發(fā)音比較舒緩，而收塞音韻尾的韻母發(fā)音時(shí)不可以延長(zhǎng)，發(fā)至最后的塞音時(shí)由于氣流受到發(fā)音器官（或收[-p]韻尾的雙唇音，或收[-t]韻尾的舌尖音，或收[-k]韻尾的舌根音）的閉塞，聲音戛然而止，不能延長(zhǎng)。以上韻尾收音發(fā)音舒緩，可以延長(zhǎng)的平上去三聲稱為舒聲，韻尾收音發(fā)音短促，不能延長(zhǎng)的就稱為促聲?；浾Z、閩語等方言在發(fā)入聲字的音時(shí)，明顯感到發(fā)音短促的特點(diǎn)。跟現(xiàn)代普通話相比，音韻學(xué)的四聲包括平上去入，其中的入聲是音韻學(xué)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，特別是反切拼讀、詩詞的平仄格律都牽涉到入聲的問題，可以說掌握好入聲是理解反切拼讀和詩詞的平仄格律的關(guān)鍵。在教學(xué)中，如果充分利用方言里有入聲的事實(shí)，則辨別古入聲的困難就會(huì)迎刃而解。當(dāng)然入聲有真入聲和假入聲的問題，如在湘語中的長(zhǎng)沙、湘潭、株洲、邵陽等方言中的入聲就沒有塞音韻尾，但入聲自成一個(gè)調(diào)類，同樣可以方便地辨認(rèn)古入聲。掌握了入聲問題，根據(jù)現(xiàn)代漢語聲調(diào)去推斷古漢語聲調(diào)及其平仄也就不難了。

二、方音可以幫助理解音韻學(xué)的有關(guān)理論

清代學(xué)者研究上古聲母，提出了古無輕唇音，古無舌上音，照二歸精說等卓見。這些看似抽象的理論都可以在方言中找到根據(jù)?，F(xiàn)代方言中能證明古無輕唇音的例子如：夫（中古非母），廈門話讀[p?]，福州話讀[pu?]。芳（中古敷母），廈門話和潮州話都讀[pha?]。肥（中古奉母），廈門話讀[pui]，福州話讀[puei]。萬（中古微母），廈門話讀[ban]，廣州話和南昌話都讀[man]。其中非敷奉三母讀重唇音的方言主要是閩方言，微母讀重唇音的方言在閩方言、粵方言、贛方言和客家方言廣泛存在。能證明古無舌上音的只有閩方言，例如：知（中古知母），廈門話和福州話都讀[ti]。超（中古徹母），廈門話讀[thiau]，潮州話讀[thiu]。茶（中古澄母），廈門話讀[ta]，潮州話讀[te]。[4]能證明照二歸精說的如：在陜西商州市話中，捉（中古莊母）與作（中古精母）同讀[tsuo]。炒（中古初母）與草（中古清母）同讀[tshao]。炸（中古崇母）與雜（中古從母）同讀[tsa]。師（中古生母）與私（中古心母）同讀[s?]。事（中古崇母）與似（中古邪母）同讀[s?][5]。

陰陽對(duì)轉(zhuǎn)理論反映了漢語的陰陽入三種韻尾相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，這是漢語語音演變的一種很普遍的現(xiàn)象，也顯示出漢語語音系統(tǒng)的特點(diǎn)。在教學(xué)中，利用現(xiàn)代方言能很好地說明陰陽對(duì)轉(zhuǎn)理論。如“三”，蘇州話讀[sE]，溫州話讀[sa]，這是陽聲韻轉(zhuǎn)化成陰聲韻。“蓖”，廈門話讀[pin]，潮州話讀[pi?]，這是陰聲韻轉(zhuǎn)化成陽聲韻。“熱”，湖南洞口話讀[i?n]，這是入聲韻轉(zhuǎn)化成陽聲韻?，F(xiàn)代普通話里已經(jīng)沒有入聲韻，原來的入聲韻韻尾[-p][-t][-k]都已經(jīng)消失，這說明入聲韻都已經(jīng)轉(zhuǎn)化成陰聲韻了。

以上情況說明，音韻學(xué)的一些理論和現(xiàn)代方言事實(shí)相結(jié)合而變得具體化，從而更容易被學(xué)生理解和掌握。

三、方音可以幫助理解音韻學(xué)的基本問題

音韻學(xué)是研究漢語語音發(fā)展變化的科學(xué)，我們學(xué)習(xí)音韻學(xué)，就是要學(xué)習(xí)漢語語音的發(fā)展變化的情況，因此研究古今語音演變的規(guī)律可以說是音韻學(xué)最基本的問題。古今語音的變化表現(xiàn)在各種語言事實(shí)上，比如《詩經(jīng)》為什么現(xiàn)在讀起來不押韻了？葉音說為什么是錯(cuò)誤的？《廣韻》的聲類和聲母，韻類和韻母為什么有區(qū)別？等韻圖中的“公”和“弓”的區(qū)別到底在哪里？反切拼讀為什么有那么多的類隔切？現(xiàn)代漢語的語音系統(tǒng)是怎么來的？這些問題都需要給出科學(xué)的解釋。歷史語言學(xué)的研究表明，方言之間可以進(jìn)行橫向比較，比較得出的差異實(shí)際上反映語言的歷時(shí)演變。方言語音之間的這種差異性明確地告訴我們：古今語音是變化的，而且這種變化是有規(guī)律的。

瑞典漢學(xué)家高本漢就是全面利用方言語音來研究音韻學(xué)并取得重大貢獻(xiàn)的學(xué)者。他首次運(yùn)用了一種先進(jìn)的研究方法——?dú)v史比較法來研究音韻學(xué)。這種方法通過對(duì)各種語言或方言的比較，從歷史的演變規(guī)律上來看語音的對(duì)應(yīng)關(guān)系。高本漢《中國音韻學(xué)研究》特別重視運(yùn)用現(xiàn)實(shí)方言的材料。他總共運(yùn)用了三十三種方言的讀音來構(gòu)擬中古聲母的音值，并從發(fā)音部位和發(fā)音方法上追溯各聲母到現(xiàn)代各方言的演變歷史。構(gòu)擬中古韻母的音值雖然更為復(fù)雜，但同樣把方言語音作為重要根據(jù)。高本漢之后，我國的音韻學(xué)者如錢玄同、趙元任、李方桂、羅常培、王力等先生，接受了科學(xué)的語音學(xué)知識(shí)，他們都很重視利用方音來解釋古音上的問題。我們今天學(xué)習(xí)和掌握古今語音的演變規(guī)律，之所以不像古人那樣困難，這主要得益于音韻學(xué)家們利用現(xiàn)代語音學(xué)特別是現(xiàn)代方音對(duì)古音進(jìn)行了構(gòu)擬。正是在一代一代的音韻學(xué)家的努力下，音韻學(xué)這門學(xué)科才逐漸變得不再神秘。

四、方音可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音韻學(xué)的興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”借助現(xiàn)代方言，學(xué)生發(fā)現(xiàn)音韻學(xué)其實(shí)并不是那么艱深。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，他們逐漸體會(huì)到學(xué)習(xí)音韻學(xué)的樂趣，也逐漸認(rèn)識(shí)到音韻學(xué)這門課程的價(jià)值。反過來，通過學(xué)習(xí)音韻學(xué)，他們對(duì)自己的母語也有了新的體會(huì)，他們對(duì)自己的母語逐漸“知其然知其所以然”。那些方言中保留了古音特點(diǎn)的同學(xué)，不僅克服了學(xué)習(xí)普通話的自卑，甚至對(duì)自己的母語逐漸產(chǎn)生自豪感。此外，通過跟音韻學(xué)相關(guān)的方言語音調(diào)查，如調(diào)查自己方言的聲韻調(diào)系統(tǒng)，學(xué)生還會(huì)感受到研究性學(xué)習(xí)帶來的成就感，從而進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)音韻學(xué)學(xué)習(xí)和研究的興趣。教學(xué)實(shí)踐證明，那些在課堂上積極配合教學(xué)發(fā)音的方言區(qū)同學(xué)，對(duì)音韻學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和鉆研積極性是相當(dāng)高的?？傊?，在音韻學(xué)教學(xué)課堂，有機(jī)地結(jié)合方言，對(duì)克服學(xué)生的畏難情緒并極大地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣是大有裨益的。

（基金項(xiàng)目：本文系邵陽學(xué)院 2011年度教研立項(xiàng)課題，項(xiàng)目編號(hào)：[2011JG17]。）

注釋：

[1]王力：《王力文集·第四卷·漢語音韻學(xué)》，濟(jì)南：山東教育出版社，1986年版，第480頁。

[2]殷煥先：《方言與音韻——為紀(jì)念羅莘田師而作》，東岳論叢，1980年，第1期。

[3]唐作藩：《音韻學(xué)教程（第四版）》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年版，第34—35頁。

[4]簡(jiǎn)啟賢：《音韻學(xué)教程》，成都：巴蜀書社，2005年版，第237頁。

[5]胡安順：《音韻學(xué)通論》，北京：中華書局，2001年版，第223頁。

（尹喜清 湖南邵陽 邵陽學(xué)院中文系 422000）