夏生平

[摘要]世界文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化是信息時(shí)代的必然產(chǎn)物。利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化以及相關(guān)的衍生信息資源，進(jìn)行有效的組織、管理和利用，建立敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)資源的永久存儲(chǔ)、保護(hù)、研究、利用、弘揚(yáng)和傳播，為廣大的民眾提供豐富的精神文化產(chǎn)品。利用多媒體數(shù)字化技術(shù)能夠使文化遺產(chǎn)資源得到永久保護(hù)和傳承；文化的便捷傳播使得公眾更容易接受和欣賞到優(yōu)秀燦爛的文化遺產(chǎn)。

[關(guān)鍵詞]世界文化遺產(chǎn)；數(shù)字資源；資源共享；數(shù)字敦煌

[中圖分類(lèi)號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）8-0040-04

敦煌莫高窟是絲綢之路上十分重要的歷史文化遺址之一，是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的不同文明之間對(duì)話、交流和融合的重要見(jiàn)證。它的保護(hù)和研究為全球矚目。敦煌莫高窟屬于瀕危文物，是不可再生資源，把敦煌莫高窟按現(xiàn)在的狀況完整保存下來(lái)，讓文明世界的文化遺產(chǎn)永久地傳承下去，是時(shí)代賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。如何更好的利用這些豐富的文化遺產(chǎn)資源是擺在我們面前一個(gè)重要的問(wèn)題。

一、問(wèn)題的提出

敦煌莫高窟是世界性的文化遺產(chǎn)，有著極為豐富而獨(dú)特的資源。在數(shù)字時(shí)代，文化遺產(chǎn)數(shù)字化是信息時(shí)代的必然發(fā)展方向，如何借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)對(duì)石窟文物本體信息以及相關(guān)的衍生信息資源進(jìn)行有效的組織、管理和利用，已經(jīng)成為我們重要的選擇之一。

如何用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)文物資源的永久存儲(chǔ)，并為保護(hù)、研究和弘揚(yáng)提供服務(wù)，對(duì)于作為遺產(chǎn)大國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。由于數(shù)字化信息技術(shù)的發(fā)展，目前幾乎所有種類(lèi)的文化遺產(chǎn)都可進(jìn)行數(shù)字化，以便從另一個(gè)角度進(jìn)行保存、再現(xiàn)和推廣；同時(shí)，其發(fā)展程度也已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要標(biāo)志之一，因此，以國(guó)家政策為主導(dǎo)、以公共資金啟動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)是非常必要的。但受技術(shù)、資金等因素限制，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，像敦煌石窟、故宮等國(guó)內(nèi)一流的文化遺產(chǎn)，只能將合作的目光投向國(guó)外。在這方面，敦煌研究院之前采取對(duì)外合作方式，如與美國(guó)梅隆基金會(huì)實(shí)施“國(guó)際敦煌檔案”項(xiàng)目，與大英圖書(shū)館等多家單位進(jìn)行“國(guó)際敦煌項(xiàng)目（IDP）”，并建立“敦煌數(shù)字圖像數(shù)據(jù)庫(kù)”，有學(xué)者談到敦煌學(xué)數(shù)字圖書(shū)館建立元數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，以及數(shù)據(jù)庫(kù)的結(jié)構(gòu)等；同時(shí)，也有學(xué)者提出了“數(shù)字敦煌”設(shè)計(jì)方案，但是大都只是考慮到資源的利用，但并沒(méi)有考慮信息資源的長(zhǎng)期保存。也有學(xué)者對(duì)近二十年的敦煌數(shù)字化所進(jìn)行項(xiàng)目、報(bào)告、發(fā)表的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，這些都是為以后實(shí)施的“數(shù)字敦煌”奠定基礎(chǔ)。尤其是中美合作的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，已經(jīng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生了積極的影響。從中可以看出，敦煌研究院與美國(guó)梅隆基金會(huì)合作不但成功，而且許多經(jīng)驗(yàn)可供國(guó)內(nèi)文物保護(hù)單位借鑒。

談及數(shù)字時(shí)代的世界遺產(chǎn)，對(duì)于敦煌莫高窟這樣世界級(jí)的石窟遺址博物館而言，涉及的內(nèi)容非常龐雜。首先，大量流散海內(nèi)外的敦煌文獻(xiàn)數(shù)量驚人，由此而產(chǎn)生的敦煌學(xué)的研究成果可謂是碩果累累；其次，在近半個(gè)世紀(jì)利用各種技術(shù)進(jìn)行保護(hù)和利用的過(guò)程中也產(chǎn)生了海量的信息資源。這些巨量的信息已經(jīng)成為世界遺產(chǎn)信息資源的重要組成部分，一些還面臨著不斷消失的威脅。它們?nèi)绾伪４?？?duì)此，筆者提出了建立“敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)”的設(shè)想，但要建立這樣一個(gè)平臺(tái)，仍有許多問(wèn)題值得思考。本文擬從敦煌莫高窟信息資源組成、資源數(shù)字化、資源管理、存儲(chǔ)、敦煌數(shù)字資源平臺(tái)，及如何建立敦煌數(shù)字共享平臺(tái)等方面作一探討。

二、敦煌莫高窟信息資源

敦煌莫高窟可稱之為古代絲綢之路上最為璀璨的明珠，是屬于世界級(jí)的石窟遺址博物館，建于公元4～14世紀(jì)，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的不間斷開(kāi)鑿?，F(xiàn)保存洞窟總數(shù)735個(gè)（南區(qū)主要洞窟有492個(gè)，北區(qū)洞窟243個(gè)），其中保存有壁畫(huà)和塑像的有492個(gè)，形成南北長(zhǎng)1680米的石窟群，保存壁畫(huà)45000平方米、2000多身彩塑、5座唐宋木構(gòu)窟檐、窟前寺塔以及藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的近5萬(wàn)多件文獻(xiàn)和藝術(shù)品，具有戈壁沙漠間綠洲的環(huán)境特征。

敦煌莫高窟和藏經(jīng)洞出土文物具有豐富性、多元性和世界性，不僅記錄了中古時(shí)期敦煌、河西走廊和西域地方的歷史、地理，還涉及到當(dāng)時(shí)的佛教、道教、摩尼教、景教等宗教信仰，保存了豐富生動(dòng)的中外藝術(shù)形象，展示了中古時(shí)期廣闊的經(jīng)濟(jì)、文化、科技等社會(huì)生活場(chǎng)景，反映了一千多年間藝術(shù)的流傳及演變。它既展現(xiàn)了中原漢族文化，也有鮮卑、吐蕃、回鶻、羌、蒙古、吐谷渾等北方各民族的文化，既涵蓋中亞粟特、南亞印度、西亞波斯、伊斯蘭文化，也包含有歐洲希臘羅馬文化，是世界四大文明交匯地帶之一。由于其獨(dú)特的價(jià)值，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入中國(guó)首批《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

目前，敦煌學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為世界性的學(xué)科，涉及古代中國(guó)研究的諸多方面。如何將這樣一個(gè)中國(guó)古代的藝術(shù)寶殿保存下來(lái)是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。多年來(lái)，敦煌研究院與國(guó)際和國(guó)內(nèi)的學(xué)界、博物館界和文物保護(hù)界做了堅(jiān)持不懈的努力，同時(shí)，對(duì)石窟壁畫(huà)、塑像，洞窟環(huán)境的檢測(cè)等方面的保護(hù)做了大量的工作。在過(guò)去，對(duì)壁畫(huà)、塑像、建筑拍攝大量的圖片，考古發(fā)掘和壁畫(huà)等的修復(fù)工作，取得了巨大進(jìn)展，積累了大量資料。目前大家一致的意見(jiàn)是：如何把敦煌石窟的遺產(chǎn)資源信息完整保存下來(lái)，作為一個(gè)文明世界的遺產(chǎn)永久地保留下來(lái)，現(xiàn)在比較可行唯一的辦法就是通過(guò)高科技手段，將已經(jīng)獲得的和將要獲得的圖像、影像、文字、考古和保護(hù)數(shù)據(jù)匯集起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)數(shù)字化、集成化的“敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)”，完整有序并且永久地儲(chǔ)存這些資源，并為學(xué)界和大眾使用。而敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)和豐碩敦煌學(xué)研究成果，也必須同時(shí)納入敦煌數(shù)字資源庫(kù)平臺(tái)。

三、敦煌莫高窟遺產(chǎn)數(shù)字化

永久地保存文化遺產(chǎn)信息，在計(jì)算機(jī)發(fā)明以前是難以想象的。永久保存、永續(xù)利用，是我們敦煌人的畢生理想，現(xiàn)在數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展給了我們一個(gè)圓夢(mèng)的機(jī)會(huì)。這是我們真實(shí)的想法和發(fā)自內(nèi)心的期盼。運(yùn)用數(shù)字儲(chǔ)存技術(shù)，永久地保存莫高窟遺產(chǎn)信息及其珍貴的價(jià)值。

借助數(shù)字化技術(shù)，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行再生性保護(hù)。通過(guò)數(shù)字化手段對(duì)館藏文物、石窟壁畫(huà)、塑像和壁畫(huà)榜題文字記錄、供養(yǎng)人題記、碑刻，以及對(duì)洞窟進(jìn)行測(cè)繪、環(huán)境監(jiān)控等獲得可靠數(shù)據(jù)，建立數(shù)字信息數(shù)據(jù)庫(kù)。這既對(duì)珍貴壁畫(huà)實(shí)現(xiàn)了高保真、永久性保存，又可以有針對(duì)性地提出保護(hù)方案和修復(fù)方案；既可以實(shí)現(xiàn)文物資源的最大范圍共享，盡可能地避免了自然或人為因素對(duì)文物的損壞，可謂一舉數(shù)得。

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以將歷史文化遺產(chǎn)的展示、保護(hù)提高到一個(gè)嶄新的階段。首先，表現(xiàn)在將遺產(chǎn)實(shí)體通過(guò)影像數(shù)據(jù)采集手段，建立起實(shí)物三維或模型數(shù)據(jù)庫(kù)，保存遺產(chǎn)原有的各項(xiàng)型式數(shù)據(jù)和空間關(guān)系等重要資源，實(shí)現(xiàn)瀕危遺產(chǎn)資源的科學(xué)、高精度和永久的保存；其次，利用這些技術(shù)來(lái)提高遺產(chǎn)本體修復(fù)的精度和采取預(yù)防性措施、選取將要采用的保護(hù)技術(shù)手段，同時(shí)可以極大地縮短修復(fù)工期；最后，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)來(lái)整合統(tǒng)一大范圍內(nèi)的遺產(chǎn)資源，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在大范圍內(nèi)來(lái)利用虛擬技術(shù)更加全面、生動(dòng)、逼真地展示遺產(chǎn)，從而使遺產(chǎn)脫離地域限制，實(shí)現(xiàn)資源共享，真正成為全人類(lèi)可以擁有的歷史文化遺產(chǎn)。

四、敦煌遺產(chǎn)信息資源的保存、管理和利用

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了全新的高科技手段，因此世界各文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)紛紛推出相關(guān)的措施和計(jì)劃。進(jìn)入文化遺產(chǎn)“數(shù)字時(shí)代”的大門(mén)，已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家文化信息建設(shè)先進(jìn)程度的重要標(biāo)志。

（一）數(shù)字化遺產(chǎn)保存

在聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)綱領(lǐng)》將文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)分為四個(gè)大部分（11條）。這些都是非常重要且具有指導(dǎo)性的綱領(lǐng)文件。

數(shù)字信息保存管理的首要目標(biāo)，是針對(duì)信息進(jìn)行取舍，從而確定哪些信息應(yīng)該保存。有學(xué)者指出，數(shù)字信息在采集的同時(shí)必須考慮今后的保存問(wèn)題，數(shù)字信息內(nèi)容的選擇應(yīng)考慮具有一定針對(duì)性、內(nèi)容的質(zhì)量、同類(lèi)信息中的代表性、潛在的需求性等問(wèn)題。同時(shí)又提出了數(shù)字信息格式的選擇原則：通用性、非專(zhuān)有性；選用標(biāo)準(zhǔn)格式，廣泛的支持性和支持格式遷移；系統(tǒng)依賴程度低、可證明性、可評(píng)價(jià)性、源代碼公開(kāi)、可擴(kuò)展性等。這對(duì)于敦煌莫高窟的數(shù)字信息采集和保存具有非常重要的作用。敦煌莫高窟的數(shù)字化技術(shù)探索工作已進(jìn)行了近20年了，也取得豐碩的成果。

但通常大家都認(rèn)為，數(shù)字資源的保護(hù)之所以困難，是因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)恰好相反，數(shù)字資源保護(hù)困難的原因是數(shù)字資源組織采用了過(guò)多不同的標(biāo)準(zhǔn)和文件格式。盡管這是極少數(shù)專(zhuān)家的意見(jiàn)，但還是要引起大家足夠的重視，這是值得深思的一個(gè)問(wèn)題。

（二）敦煌莫高窟文物數(shù)字化信息資源的形式

文物的數(shù)字化信息資源有兩種形式，即對(duì)象數(shù)據(jù)（adjectdata）和元數(shù)據(jù)（metadata）。對(duì)象數(shù)據(jù)是指數(shù)字化的本體，包括文本、圖像、音頻、視頻等信息資源。元數(shù)據(jù)是指描述和管理對(duì)象數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)。

對(duì)文化遺產(chǎn)實(shí)施整體保護(hù)已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)原則，只有在這個(gè)高度上的文化遺產(chǎn)保護(hù)，才是系統(tǒng)、全面、徹底的保護(hù)。

由于石窟文物本身的特殊性、脆弱性，以及受到地理環(huán)境、自身?xiàng)l件、旅游開(kāi)發(fā)等因素的制約與影響，敦煌石窟面臨著多種病害的侵蝕，有效地保護(hù)、研究與開(kāi)發(fā)這些珍貴稀有的文物資源顯得非常迫切與重要。保護(hù)不僅限于保護(hù)石窟本體，還包括保護(hù)與它共存的環(huán)境；不只限于技術(shù)層面，而是還有科學(xué)管理；保護(hù)技術(shù)不是單項(xiàng)學(xué)科所能承擔(dān)的，還需要多項(xiàng)學(xué)科交叉支撐；并且保護(hù)除了加固和修復(fù)，還有日常維護(hù)和預(yù)防。更重要的是，除了保護(hù)，敦煌文化和遺產(chǎn)還需要進(jìn)一步研究和弘揚(yáng)。所有這些資源的保存、利用、展示都需要資源共享平臺(tái)來(lái)做技術(shù)支撐。

五、未來(lái)數(shù)字資源共享模式——敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)

（一）建立敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)的必要性

充分發(fā)揮遺產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的積極合理作用，是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究的最終目的。敦煌莫高窟豐富的資源的保存、展現(xiàn)、存儲(chǔ)，亟需一個(gè)既能存儲(chǔ)和展現(xiàn)、利用和共享的數(shù)字資源平臺(tái)。

文化遺產(chǎn)數(shù)字化是信息化時(shí)代的必然發(fā)展方向。借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，敦煌石窟壁畫(huà)以及藏經(jīng)洞文獻(xiàn)等資料得以虛擬再現(xiàn)或再建，并可使研究人員不受時(shí)間、空間限制方便的查閱、比對(duì)和?？?，必將極大促進(jìn)敦煌學(xué)的研究和敦煌文化的推廣。

（二）敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)模式

數(shù)字時(shí)代的世界遺產(chǎn)，對(duì)于敦煌莫高窟這樣世界級(jí)的石窟遺址博物館，涉及的內(nèi)容非常龐雜。在近百年的研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用、各種技術(shù)探索過(guò)程中產(chǎn)生了海量的信息資源；同時(shí)，大量流散海內(nèi)外的敦煌文獻(xiàn)更是數(shù)量驚人，如何利用資源、如何保存資源和提供服務(wù)，對(duì)許多不同類(lèi)型資源的整合、加工、標(biāo)引以及標(biāo)準(zhǔn)的制定等，實(shí)現(xiàn)真正意義上資源共享，共同推進(jìn)敦煌石窟保護(hù)、研究和弘揚(yáng)，是值得認(rèn)真考慮的核心問(wèn)題，這是一個(gè)龐大集成系統(tǒng)。之前，大家的想法只是如何保存或者如何利用？對(duì)于二者如何結(jié)合考慮的比較少。這次提出大型的數(shù)字管理平臺(tái)，應(yīng)該準(zhǔn)確地說(shuō)是一個(gè)大型的“敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)”。盡管如此，但仍然有許多問(wèn)題值得去思考和攻克難關(guān)。

數(shù)字敦煌資源共享平臺(tái)是一種擁有多種媒體、內(nèi)容豐富的數(shù)字化信息資源，并能為讀者方便、快捷地提供信息的服務(wù)機(jī)構(gòu)，它是一個(gè)超大規(guī)模、沒(méi)有時(shí)空限制的知識(shí)中心，還融合了諸如博物館、檔案館的一些功能，它將成為未來(lái)敦煌莫高窟信息資源的中心和樞紐。是將文字、圖像、音頻、視頻等信息數(shù)字化，并通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)傳輸，做到信息資源共享。此共享平臺(tái)是為了從根本上改變目前敦煌信息資源分散、無(wú)序、不便使用的現(xiàn)狀。它通過(guò)繼承和利用最新的計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)以及數(shù)字化的多媒體信息內(nèi)容，建設(shè)超大規(guī)模、可擴(kuò)展、可互操作的分布式海量知識(shí)庫(kù)群，并提供在互聯(lián)網(wǎng)上高速、跨庫(kù)檢索的電子存取服務(wù)。其核心就是數(shù)字資源建設(shè)，而數(shù)字資源建設(shè)的根本目的是有效地利用和共享敦煌數(shù)字信息資源，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)字信息資源的共享。

當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)和信息的規(guī)模化、集成化的趨勢(shì)日益突現(xiàn)，因此，需要重新定位自己的角色和發(fā)展戰(zhàn)略。美國(guó)伯克利加州大學(xué)東亞圖書(shū)館館長(zhǎng)周欣平提出：未來(lái)圖書(shū)館有三種可能的新型的模式：商業(yè)圖書(shū)館、非商業(yè)聯(lián)盟圖書(shū)館、政府和學(xué)界主導(dǎo)的數(shù)位科學(xué)研究和數(shù)位科學(xué)典藏。與此同時(shí)，未來(lái)的圖書(shū)館的建設(shè)和發(fā)展有一些新的問(wèn)題需要思考和解決。這為未來(lái)敦煌數(shù)字資源建設(shè)提出了新的模式，為數(shù)字敦煌資源共享平臺(tái)發(fā)展指明了方向。

（三）敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)的資源構(gòu)成

敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)應(yīng)該包含軟件系統(tǒng)、資源、環(huán)境和服務(wù)等。敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)過(guò)程就是在一定的系統(tǒng)環(huán)境下加工、處理、整合各種資源以更好地為用戶服務(wù)的過(guò)程，這里主要談資源構(gòu)成。

在前不久敦煌研究院做的“數(shù)字敦煌——敦煌壁畫(huà)數(shù)字資源庫(kù)和敦煌文獻(xiàn)研究數(shù)字資源庫(kù)”的前期讀者用戶調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷400多份，獲得大量的第一手資料。在這之前，許多學(xué)者提到敦煌數(shù)字資源建設(shè)內(nèi)容，主要是包括敦煌石窟中的精美壁畫(huà)、塑像、建筑以及敦煌學(xué)研究成果等內(nèi)容，但是大量的資源并沒(méi)有納入此規(guī)劃，如石窟考古資料，尤其是大量的洞窟測(cè)繪圖、測(cè)量數(shù)據(jù)，不同時(shí)期洞窟壁畫(huà)、塑像等測(cè)繪圖；尤其是手工繪制的，顯得更為重要；同時(shí)，還有利用新技術(shù)如激光掃描而獲得大量的圖像資料等；各個(gè)時(shí)期專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)石窟記錄檔案、文稿等；美術(shù)研究人員臨摹的大量壁畫(huà)，有的甚至是準(zhǔn)文物級(jí)別的，特別是線描圖，由于時(shí)間的久遠(yuǎn)，大量的線描圖上的信息在逐漸消失，這都是非常珍貴的資料。石窟保護(hù)方面的資料，歷次修復(fù)洞窟壁畫(huà)、塑像病害的記錄所選用的材料、工藝、技術(shù)方案等，洞窟環(huán)境的檔案記錄、氣象資料、水環(huán)境等大量的原始數(shù)據(jù)等，這些用不同的文件格式保存的資源，都是資源庫(kù)中不可或缺的。

敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、圖書(shū)情報(bào)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，因此多層次、多學(xué)科及各種優(yōu)勢(shì)力量的結(jié)合是數(shù)字敦煌資源共享平臺(tái)順利建成的保證。敦煌資源極為分散，采集工作需要付出大量努力，要求多方甚至是全球性的通力合作。數(shù)據(jù)庫(kù)質(zhì)量的高低很大程度上取決于數(shù)據(jù)收集、分析、加工、整理的過(guò)程，由于該系統(tǒng)存在大量的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，原始數(shù)據(jù)的收集、分析、加工和整理就顯得比一般的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)更為重要。敦煌資源豐富，許多具有珍貴保存價(jià)值，因此需要認(rèn)真規(guī)劃并實(shí)施對(duì)這些資源的長(zhǎng)期保存策略。

六、結(jié)語(yǔ)

未來(lái)數(shù)字圖書(shū)館的迅猛發(fā)展使得多媒體信息資源的組織與管理成為數(shù)字圖書(shū)館發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，而多媒體信息檢索技術(shù)也就成為數(shù)字圖書(shū)館中的核心技術(shù)，因而在數(shù)字圖書(shū)館中引入基于內(nèi)容的多媒體檢索技術(shù)成為了必要。同樣，未來(lái)敦煌數(shù)字資源共享平臺(tái)與目前的數(shù)字圖書(shū)館的功能有許多共性，甚至在功能上具有超越性，是一種擁有多種媒體、內(nèi)容豐富的數(shù)字化信息資源平臺(tái)，并能為讀者方便、快捷地提供信息的服務(wù)機(jī)構(gòu)，它是一個(gè)超大規(guī)模、沒(méi)有時(shí)空限制的知識(shí)中心，還融合了諸如博物館、檔案館的一些功能，它將成為未來(lái)敦煌石窟信息資源保存和利用的重要平臺(tái)。

立足網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立敦煌石窟資源的大型綜合性數(shù)字資源共享平臺(tái)，不僅為敦煌學(xué)專(zhuān)家學(xué)者及其他專(zhuān)業(yè)人士提供瀏覽和檢索豐富的敦煌數(shù)字資源服務(wù)的同時(shí)，也可使更多讀者、敦煌藝術(shù)愛(ài)好者、社會(huì)公眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就可以很便捷地得到所需資源，深切感受到敦煌文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

未來(lái)遺產(chǎn)資源數(shù)字化建設(shè)，將是數(shù)字信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用在莫高窟遺址管理和保護(hù)實(shí)踐中的一個(gè)終極目標(biāo)，對(duì)于推動(dòng)莫高窟世界文化遺產(chǎn)管理和國(guó)際敦煌學(xué)的研究將發(fā)揮重要的作用，實(shí)現(xiàn)敦煌莫高窟燦爛的世界文化遺產(chǎn)人人共享。