大學生是祖國的未來與民族的希望，他們身上肩負著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與民族復興的重任。當代大學生的人生信仰如何，直接關(guān)系著祖國和民族的未來。中國特色社會主義事業(yè)不僅需要大量合格的建設(shè)人才，更需要大量合格的馬克思主義者。培養(yǎng)一代又一代年輕的馬克思主義者，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人的客觀要求。當前隨著我國改革開放的不斷深入以及經(jīng)濟全球化的發(fā)展，社會意識形態(tài)越來越呈現(xiàn)出多元化的趨勢，各種思想的激烈交鋒也深深地影響著當代大學生對馬克思主義的信仰。為了切實真正了解大學生的馬克思主義信仰狀況，本研究選取湖北經(jīng)濟學院各年級學生為調(diào)查對象，對在校學生發(fā)放問卷，并有針對性地進行深入訪談，盡可能全面了解當代大學生信仰問題現(xiàn)狀。在進行實際調(diào)研的基礎(chǔ)上，還參考了部分學者的研究文獻，使本研究更加具有說服力和全面性。這些基礎(chǔ)分析試圖為建構(gòu)大學生信仰教育新模式提供參考，進而提升信仰教育的針對性和實效性。

一、本研究的調(diào)查情況

1.調(diào)查對象

當代大學生馬克思主義信仰調(diào)查的基本狀況：本次調(diào)查問卷共發(fā)放了800份，回收656份，有效問卷656份，有效率82%。問卷發(fā)放選取了不同的專業(yè)和年級層次，包括文科經(jīng)管、文體藝術(shù)和理工類等，具有一定的代表性，體現(xiàn)了問卷的可分析性。

本次調(diào)查對象中，男生為189人，占28.8%。女生為467人，占71.2%，符合我校男女生性別結(jié)構(gòu)比。在調(diào)查對象的來源上，來自農(nóng)村家庭學生367人，占55.9%，城市家庭學生286人，占43.9%，1人性別缺失，該組數(shù)據(jù)符合我校生源地結(jié)構(gòu)比。在調(diào)查對象年級層次劃分中大一學生為189人，占比28.8%，大二學生為193人，占29.4%，大三學生141人，占21.5%，大四學生為133人，占20.3%。在學生專業(yè)分類上文科經(jīng)管類學生為460人，占70.1%，理工類學生94人，占14.3%，文體藝術(shù)類學生101人，占15.4%。該數(shù)據(jù)基本符合我校專業(yè)招生實際情況。在調(diào)查問卷學生中，中共黨員（含預(yù)備黨員）人數(shù)為35人，占5.3%。共青團員人數(shù)為593人，占90.4%。群眾人數(shù)為24人，占3.7%，缺失4人，占0.6%。從該組數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，中共黨員人數(shù)占比低于我校實際13%左右的學生黨員結(jié)構(gòu)比，主要原因是此次調(diào)研大一大二學生所占比例較高，低年級入黨學生較少，進而導致該數(shù)據(jù)較低。

2.調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容主要針對湖北經(jīng)濟學院學生的馬克思主義信仰問題進行，共設(shè)計了25道選擇題。其中涉及個人基本情況、個人信仰情況、對馬克思主義理論的認知狀況、對馬克思主義認同等問題。

3.調(diào)查方法

第一，問卷法。本研究設(shè)計了嚴格的問卷調(diào)查來收集當代大學生相關(guān)的心理和行為特征。問卷法是社會調(diào)查中應(yīng)用比較廣泛的方法之一，也是本研究使用的主要調(diào)查方法。本研究采取隨機抽樣的方式進行，而且學生本人自愿參加。問卷回收后，利用SPSS軟件進行統(tǒng)計分析，得出有效數(shù)據(jù)。

第二，訪談法。本研究采取一對一或者一對多的非標準方式，利用學生熟悉的語言與該校學生進行溝通交談，讓他們說出自己真實的想法以及信仰狀況，以便本研究能夠更加深入地分析大學生信仰的基本狀況，以及怎樣進行信仰選擇。

二、本研究的調(diào)查結(jié)果與原因分析

1.學生馬克思主義信仰的基本情況

大學生在回答“是否有明確的信仰”時，“有”的比例為31.4%，“沒有”的為51.5%，“不明確”的為17.1%。在回答信仰什么的問題上，“馬克思主義”的選項占47.3%，而非馬克思主義的“佛教、道教、基督教等其它”選項占52.7%。在回答“是否應(yīng)該有信仰”時，選擇比較重要以上的占到了84%，不太重要等占到16%。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)學生仍然認為信仰對于其自身的成長是非常重要的，但是我們又可以發(fā)現(xiàn)，當前大學生對于馬克思主義的信仰出現(xiàn)了危機。表現(xiàn)為兩個方面：一是信仰的缺失。不到三分之一的學生選擇有信仰，更多的學生表現(xiàn)為無信仰或者不明確的信仰迷茫。理想與信仰的教育是高校思想政治教育的至高追求，但是實際調(diào)查結(jié)果卻令人擔憂。二是信仰的多元化。學生在愿意信仰的選項中對馬克思主義的信仰不到一半，而非馬克思主義信仰超過一半。該數(shù)據(jù)表明，當前馬克思主義的主流信仰在高校受到了挑戰(zhàn)與沖擊，不再是唯一的信仰，這一現(xiàn)象不得不引起我們的高度重視。

接受問卷調(diào)查的學生群體基本都是95后，他們出生于上個世紀末期，是伴隨著中國互聯(lián)網(wǎng)和市場經(jīng)濟成長的一代年輕人，正因如此，他們的信仰更容易受到以下兩方面的沖擊。一是互聯(lián)網(wǎng)時代加劇了社會思想意識的多元多樣多變。大量西方文化思潮借助互聯(lián)網(wǎng)涌入中國，在較大程度上影響到了我國馬克思主義主流意識形態(tài)，沖擊了大學生的馬克思主義信仰。資本主義國家鼓吹的文化趨同或者普世價值對大學生的思想意識產(chǎn)生了影響，使得當代大學生對馬克思主義信仰產(chǎn)生懷疑、動搖，意識形態(tài)淡化。二是市場經(jīng)濟環(huán)境下功利主義的危害。大學生馬克思主義信仰危機的出現(xiàn)是社會大環(huán)境所造成的，他們成長的校園只是其中的一個方面。當前我國經(jīng)濟與社會高速發(fā)展的過程沖擊到了整個社會的價值體系和信仰狀態(tài)，并逐漸在個人群體上反映出來，尤其是價值觀和人生觀不夠成熟的當代大學生，更容易受到金錢、物質(zhì)的誘惑。我國社會主義市場經(jīng)濟體系還需要進一步完善，由于堅守信仰無法在短期內(nèi)獲得利益，而物質(zhì)、經(jīng)濟或者享樂主義的回報卻高得多，導致當代大學生經(jīng)不起權(quán)力、金錢的誘惑，對于自己尚未成型的人生觀和世界觀、價值觀等產(chǎn)生了懷疑態(tài)度，缺乏共產(chǎn)主義信仰。

2.學生對馬克思主義理論的認知狀況

黨中央和國務(wù)院歷來都非常重視對大學生馬克思主義理論的教育，雖出臺了系列政策并采取了一些措施，但收效不理想，集中反映在大學生對馬克思主義理論的認知程度不高。本次調(diào)查問卷的第十、十一、十二幾題主要是調(diào)查學生對馬克思主義理論的認知現(xiàn)狀。

數(shù)據(jù)顯示，只有6.3%的人表示對馬克思主義理論非常了解，93.7%的人表示對馬克思主義理論一般了解、不了解或不知道。看過馬克思主義著作的占到45.2%。沒興趣或沒看的占到了54.9%。學生對于馬克思主義中國化的理論成果了解的只有15.1%，不太了解和完全不了解之和占到了38.6%。這說明目前高校開展馬克思主義理論教育的效果不是非常理想，雖然有65.4%的學生表示馬克思主義與我們的關(guān)系很緊密，但對馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵了解不多，掌握不深，這種建立在對馬克思主義理論模糊認知上的信仰是不穩(wěn)固的，極易受到其他理論思潮的影響。

通過以上數(shù)據(jù)和筆者的訪談可知，導致大學生馬克思主義理論認知程度較低的原因主要有以下幾個方面：第一，大學前的應(yīng)試教育造成了學生們對馬克思主義理論的學習更多是一種概念與結(jié)論的記憶，考試的分數(shù)是檢驗學生學習成果的標準，教師沒有從思想感情上將學生吸引到馬克思主義理論上來，不能為學生進入大學階段提供良好的基礎(chǔ)；第二，娛樂性過度的社團活動在大學校園中廣泛存在，客觀上為價值多元化提供了氛圍，但也沖淡了大學生對理想、信念的關(guān)注；第三，日益功利化的社會價值標準也逐漸滲透進入大學校園，使許多大學生認為，擁有專業(yè)知識和技能就是人才，而不在乎是否有堅定的馬克思主義信仰；第四，思想政治理論課作為高校馬克思主義信仰教育的主渠道、主陣地，教育內(nèi)容、教學方法等方面的落后，難以同大學生真實的思想信念相結(jié)合，思想政治理論課教師馬克思主義素養(yǎng)和理論水平的參差不齊等，也阻礙了高校馬克思主義信仰教育實效性的發(fā)揮。

3.學生對馬克思主義理論的認同狀況

本次問卷調(diào)查的十三、十四和十五題旨在調(diào)查學生對于馬克思主義理論的認同度，題目分別是：你對于馬克思主義的看法？你對馬克思主義發(fā)展前景的態(tài)度？經(jīng)濟全球化的今天，你如何看待馬克思主義？

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：23%的學生認為馬克思主義是一種科學的理論，能夠鞭策一個人樹立正確的人生觀和價值觀，50%的學生認為該理論雖是科學的，但是太枯燥、太深奧，難以理解，即使學習了，也有深不可測的感覺。在關(guān)于發(fā)展前景的態(tài)度上，學生選擇充滿信心的占28.4%，比較有信心的占39.9%，一般和不看好的占到了31.3%。學生認為今天馬克思主義仍然有現(xiàn)實意義的占到53.5%，已過時、不好說和其他選項占到了46.5%。

通過對上述的調(diào)查結(jié)果進行分析可以看出，大學生對馬克思主義信仰的認同度總體是積極向上的，學生在理論認知和認同上是存在差異的，如上數(shù)據(jù)顯示，他們對于馬克思理論的科學性認同度高，對于未來的發(fā)展也比較有信心，但是也存在消極方面，部分學生也存在馬克思主義“過時論”的傾向。筆者認為大學生馬克思主義信仰認同缺失的因素有多種，其中社會環(huán)境因素毋庸置疑的是問題形成、出現(xiàn)的土壤和基礎(chǔ)，大學生自身的心理原因即信仰需求不同和心態(tài)多元是主觀因素，而高校部分理論課教師對大學生的教育誤導也是大學生馬克思主義信仰認同缺失的主要因素。

三、提升當代大學生馬克思主義信仰教育的幾點思考

黨的十八大報告指出，要廣泛開展理想信念教育，推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦。要想培養(yǎng)大學生馬克思主義信仰，既需要從外部著手，消除諸多不利影響，營造良好社會環(huán)境，還需要重視高校理論教育，重視大學生馬克思主義自覺性的培養(yǎng)，增強把外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因的動力，使馬克思主義信仰真正扎根于大學生心中。

1.凈化社會環(huán)境，營造正能量的校園氛圍。大學生成長環(huán)境對其確立馬克思主義信仰非常重要，從社會大環(huán)境角度進行分析，黨和政府部門需要將共產(chǎn)主義理想的主導性發(fā)揮出來，對各種西方資本主義文化和我國封建殘余思想進行積極的抵制，對社會主義、集體主義和愛國主義進行大力弘揚，將馬克思主義的指導作用發(fā)揮出來，用科學理論去武裝人，堅持正確的輿論導向，塑造優(yōu)秀的作品，營造良好的社會環(huán)境，以便向大學生滲透先進的、向上的文化氛圍，對他們的心靈進行凈化，促使他們的精神境界得到升華，使其深深地堅信馬克思主義信仰。從學校環(huán)境方面來講，需要大力建設(shè)校園文化，營造良好的校園氛圍。對校園環(huán)境進行優(yōu)化，首先要對校園設(shè)施進行美化，將高雅文化和馬克思主義思想因素注入到校園建筑和設(shè)施中；開展一系列校園文化活動，如建立各種校園社團、舉辦各種學術(shù)講座等，這些都可以有效地重塑高校大學生的馬克思主義信仰。

2.提升教師的馬克思主義素養(yǎng)，著力推動思想政治理論課的教學改革。只有提升了教師的馬克思主義素養(yǎng)，才能有效地開展高校思想政治教育工作。高校教師要提升馬克思主義素養(yǎng)，需要確立正確的人生觀和價值觀。對于高校教師來講，需要豐富自己的理論知識，熟讀馬克思和恩格斯的著作，并將這些理論積極運用起來，忠實地擁護和宣傳馬克思主義，只有這樣，才能引導學生確立正確的人生觀和價值觀，需要結(jié)合大學生的喜好，選擇恰當?shù)谋磉_方式，例如可以用生動的方式來宣傳抽象的馬克思主義理性價值觀念，只有讓大學生對其產(chǎn)生了認可，他們才能自覺地堅守馬克思主義信仰，更好地服務(wù)于社會大發(fā)展。在具體調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，很多學生根本就不了解馬克思主義，僅僅只是依靠《馬克思主義基本原理》等教材了解了一些比較抽象的概念。要想讓學生深入地掌握，那么教師就需要鼓勵學生在課下多閱讀馬克思經(jīng)典著作，如《馬克思恩格斯全集》、《共產(chǎn)黨宣言》、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》等，通過閱讀，讓學生產(chǎn)生共鳴。在思想政治理論課課堂上，教師要給學生留出足夠的時間，互相交流心得，鼓勵學生上臺演講，形成共同學習的氛圍。我們需要清晰地認識到，馬克思主義信仰危機對于大學生來講不僅僅只是危機，更是一種機遇和挑戰(zhàn)。對大學生的馬克思主義信仰進行重新塑造，將時代意義賦予到馬克思主義信仰中，也就是我們所提倡的共產(chǎn)主義思想。

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※（本文為湖北經(jīng)濟學院大學生思想教育評價中心一般項目（2014B06），高校培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑研究——以湖北六所高校調(diào)研為例階段性成果）

王嘯，湖北經(jīng)濟學院旅游與酒店管理學院講師，博士在讀，主要從事大學生心理健康教育工作。