戴麗清

【摘 要】詩歌教學(xué)是語文教學(xué)中的重難點。由于古詩產(chǎn)生時間久遠，語言蘊藉，學(xué)生很難領(lǐng)會其中的情感。因此，教師在詩歌教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)吟誦、分析意象、創(chuàng)設(shè)情境、縱橫比較等，把握和領(lǐng)會詩歌的情感。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 情感 吟誦 分析意象 創(chuàng)設(shè)情境

子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！惫诺湓娫~教學(xué)歷來是語文教學(xué)的重點，新課標對此有明確的要求，特別是2016年我省高考采用全國卷，詩歌鑒賞分值從原來的6分提高到11分。因此，詩歌教學(xué)顯得愈加重要。平常的考試中，大多學(xué)生很不喜歡做詩歌鑒賞題，本題的得分率普遍較低，原因就在于學(xué)生對詩歌的情感難以把握和領(lǐng)會。詩歌鑒賞重要的是要理解詩詞，更要透過詩詞理解其中蘊含的情感。在這里，我簡要談?wù)劰旁姼杞虒W(xué)中“情”的教育的點滴體會。

一、通過吟誦，讀出詩歌的情感

古人讀詩十分注重吟誦，有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法?！陡咧姓Z文新課程標準》也提出：能用普通話流暢地朗讀，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。因此，我們的詩歌教學(xué)應(yīng)繼承這種吟誦法。

比如在講解李煜的《虞美人》時，在導(dǎo)入時就利用多媒體播放吳奇隆的《問君能有幾多愁》歌曲，把平面的文字變得立體化，哀婉的曲調(diào)一下子把學(xué)生帶入詩歌的感情中。這樣不僅可以更好地展現(xiàn)詩歌的愁，更利于學(xué)生更快地感受到詩詞的愁。然后，在導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，我通過范讀，領(lǐng)著學(xué)生再次感受詩歌的情感。接著，讓學(xué)生通過默讀，齊讀，誦讀，準確把握李煜的愁。最后，讓學(xué)生個別朗讀，讀出自己的愁的體驗。在晨讀和早讀的時間，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生有感情地朗讀并背誦詩歌，有利于加深對詩歌感情的理解。

二、分析意象，還原詩歌的情感

情感是抽象的，但詩人們能把抽象的情感化為一個個具體的意象。在歷史的傳承中，每一個意象形成了自己的特定含義。因此，我們要抓住意象，分析意象，通過聯(lián)想和想象，再現(xiàn)并還原詩歌的情感。比如我在講解杜甫《登高》中“不盡長江滾滾來”的“長江”時，設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：讓學(xué)生回憶并說出有關(guān)“長江”的詩句或名句。話音剛落，學(xué)生就你一言我一語地說開來：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！薄皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄@些名句一出，學(xué)生就不難知道“長江”的含義，從而還原杜甫對韶華易逝的感慨之情。對于韶華易逝，學(xué)生雖然個人的經(jīng)歷和閱歷有限，但也有各自不同的感受和體悟。對于《登高》，學(xué)生雖然有不一樣的理解，但都把杜甫的情感經(jīng)歷融入了自身的感受之中。

分析意象，借助詩歌的藝術(shù)手法，再現(xiàn)詩歌的情感。如我在講解李煜《虞美人》中的“春花秋月何時了”時，先分析“春花”“秋月”這兩個意象所代表的含義，指的是美好的事物，然后設(shè)計一個問題：從藝術(shù)手法的角度分析“春花秋月何時了”這句話所要表達的情感。針對這一問題，有的學(xué)生根據(jù)李煜的人生經(jīng)歷，認為“春花”“秋月”雖是好景，但李煜作為亡國之君，根本無心欣賞；也有學(xué)生認為李煜觸景生情，產(chǎn)生無限感慨……最后師生共同討論，總結(jié)，明確：以樂景寫哀情，寫出亡國之君內(nèi)心的痛苦之情。

三、創(chuàng)設(shè)情境，把握詩歌的情感

創(chuàng)設(shè)問題情境，是指在教師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)問置疑，從而激活學(xué)生思維的一種教學(xué)方式。

例如我在給學(xué)生講解杜甫的《詠懷古跡（其三）》時，設(shè)置以下問題：1.本詩表達了怎樣的思想情感？從詩中找出最能體現(xiàn)思想情感或情緒的詞。2.作者“怨恨”些什么？為什么“怨恨”？3.作者是如何來抒發(fā)這種情感的？分析其藝術(shù)手法。通過創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生很容易就找到表達情感的詞——“怨恨”，然后對頷聯(lián)和頸聯(lián)進行分析：“一去”不復(fù)返，“獨留”在異域，這一去一留、一生一死的對比，讓學(xué)生深深感受到昭君遠嫁異域的悲涼；僅憑畫圖來認識美人，殺盡畫工，也無濟于事。夜月里，或許還能聽到環(huán)佩作響，詩人通過想象和反問，表達了傷感之情。由此，學(xué)生得出昭君怨恨遠嫁他國，怨恨埋沒漢宮。這樣，在問題情境中，學(xué)生很好地把握了這首詩的內(nèi)容、情感脈絡(luò)和創(chuàng)作方法。

四、縱橫比較，領(lǐng)會詩歌的情感

詩歌教學(xué)中的比較，是以異中求同或同中求異深刻領(lǐng)會詩歌的情感為目標，大致有兩種比較方式：橫向比較和縱向比較。

橫向比較就是把不同的詩人以及他們的不同作品進行比較，找出相同點或不同點。比如我在講解蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，引導(dǎo)學(xué)生把蘇軾與周瑜這兩人在仕途上的經(jīng)歷進行對比，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)兩人的不同之處：周瑜，年少便立下戰(zhàn)功，而蘇軾早生華發(fā)，卻壯志難酬，從而表明作者對周瑜的情感與態(tài)度，同時也抒發(fā)了自己的感慨。

縱向比較就是把一個詩人的不同作品或不同詩人的同一題材的作品加以比較，發(fā)現(xiàn)新的東西。比如我在教韋莊的《菩薩蠻（其二）》時，就把它和白居易的《憶江南》相對比，二者都描寫了江南的美好景色，韋莊的詞在此之外，發(fā)出了“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的感慨。正是通過比較，學(xué)生才很容易品出和領(lǐng)會到韋莊對故鄉(xiāng)欲歸而不得的悲痛之情。

總之，詩歌教學(xué)是每個語文教師的必修課。要想讓學(xué)生更好更快地鑒賞詩歌，不妨從最實用的方法入手，讓學(xué)生對古典詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，從而逐漸提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

【參考文獻】

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