廖秀華

摘 要：如何有效地布置歷史作業(yè)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，以適應(yīng)歷史新課程的教學(xué)。主要方法有聯(lián)系實際法、關(guān)注時事法、口述法等。通過這些方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和團隊協(xié)作的能力。

關(guān)鍵詞：作業(yè)設(shè)計；基本技能；探究性學(xué)習(xí)

基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)啟動，而且正在如火如荼地進行著。由于新課程改革是一項系統(tǒng)工程，涉及教育觀念、教材、教學(xué)模式、教育評價等方面，而傳統(tǒng)的作業(yè)觀已經(jīng)不能適應(yīng)新課程實施的要求，為了保證新課程的順利實施，作業(yè)的變化與改革已經(jīng)刻不容緩，歷史開放性強，涉及范圍廣，對作業(yè)的設(shè)計更應(yīng)該加緊改革的步伐。

長期以來，傳統(tǒng)作業(yè)被視為“課堂教學(xué)的延伸和補充”，而歷史常常被視為一門“副”課，所布置的作業(yè)更是得不到學(xué)生積極的響應(yīng)。如何改變這種現(xiàn)狀，如何有效地設(shè)計作業(yè)，適應(yīng)歷史新課程的教學(xué)？以下是我的一點見解。

一、作業(yè)設(shè)計有助于鞏固歷史基礎(chǔ)知識和基本技能

作業(yè)設(shè)計強調(diào)的是歷史基礎(chǔ)知識的鞏固，無論是課堂教學(xué)還是課外學(xué)習(xí)，我們基本的落腳點在于能夠反映人類求生存、求發(fā)展而進行創(chuàng)造活動的知識上。從知識掌握程度來講，這是為今后學(xué)習(xí)提供一個基本的起點。依據(jù)當(dāng)代認知心理學(xué)理論，一般分為陳述性知識和陳敘性知識，前者指做什么，后者是怎么做。在“詞匯項目題”中，通過簡述兩個歷史名詞，鞏固陳述性知識；接著，要求以固定格式再回答兩個歷史名詞。這里反映了陳述性知識開始向陳敘性知識轉(zhuǎn)化。例如，有一道關(guān)于中國人類起源的作業(yè)，教師要求學(xué)生可以對原始人群生活的時間、地點、名稱等的思考，從而引出勞動創(chuàng)造人之說。

二、作業(yè)設(shè)計有助于開展探究性學(xué)習(xí)

新課程改革使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化，從獨立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了合作學(xué)習(xí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了變化，從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究式學(xué)習(xí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)目標發(fā)生了變化，從重學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向重學(xué)習(xí)過程。在“解決問題的作業(yè)”中，作者可以提一些小問題，引導(dǎo)學(xué)生層層深入，逐步拉近歷史與現(xiàn)實的時空距離，感受歷史的繼承性和趨向性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中領(lǐng)悟歷史對現(xiàn)實的借鑒性和史學(xué)本身的感染力。如在講隋朝大運河時，可以聯(lián)系今天的京杭大運河，通過對隋大運河“3+4+5+6=1”趣味數(shù)學(xué)的提問，學(xué)生很快掌握了隋大運河的有關(guān)知識。這里的探究體現(xiàn)了學(xué)生對知識形成過程的探究，注重了學(xué)生對問題自主分析能力和對知識再生、再創(chuàng)性能力的培養(yǎng)；滲透了對學(xué)生歷史情感、歷史態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。

三、作業(yè)設(shè)計有助于滲透情感體驗

新課程目標提到并且強調(diào)了責(zé)任感和使命感問題。社會責(zé)任感和歷史使命感是對自己肩負的責(zé)任與使命的一種強烈的自覺意識以及隨之而起的崇高的情感和堅強的意志。而落實情感態(tài)度價值觀目標又應(yīng)該是“潤物無聲”，如鹽入湯中，有味而無形。對于歷史學(xué)科而言，這是非常好的教材。愛國主義的教育，如中國古代抗擊外國侵略的戚繼光、鄭成功，中國近代抗擊外國侵略的林則徐、左宗棠、鄧世昌等英雄的事跡都可以在課堂上利用問題的形式提出，并加深學(xué)生情感的教育。

四、作業(yè)設(shè)計有助于培養(yǎng)歷史思維

1.歷史學(xué)科的思維

即表現(xiàn)為闡述歷史的一般性思維方法，進一步則為分析、綜合、歸納、演繹、比較和評價的邏輯思維；更進一層表現(xiàn)為具有現(xiàn)實的社會價值，即“鑒往知來”的功能。創(chuàng)新思維指創(chuàng)造性地解決問題，表現(xiàn)為學(xué)生能采用歷史上人們從來沒有采用的方法解決教學(xué)或生活中的問題?！皠?chuàng)新是一個民族不竭的靈魂?！庇行У淖鳂I(yè)設(shè)計的最佳表現(xiàn)是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神和操守，對當(dāng)今的你有何啟示？假如你是抗戰(zhàn)時期的青年學(xué)生，你會怎樣支持抗日等，都是有創(chuàng)新思維的因素在內(nèi)。這樣的訓(xùn)練不僅使學(xué)生對歷史的認識與理解更加深化，還能引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的情操。

2.設(shè)計口述型作業(yè)，讓學(xué)生多“說”

重視學(xué)生說的能力，讓他們充分表達自己的觀點，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望。學(xué)生對同一問題的不同回答或不同表達，教師都要加以重視，教師要善于在學(xué)生說的內(nèi)容中挖掘其閃光點，及時予以表揚。

例如，學(xué)完遼、宋、夏、金、元這段歷史后，可設(shè)計出：中華文明是生活在中華大地上的各民族共同創(chuàng)造的。馬克思、恩格斯曾經(jīng)說過：“古往今來，每個民族都在某些方面優(yōu)于其他民族?！闭埬闩e例說明少數(shù)民族對中華民族的貢獻。這樣的口述型作業(yè)，也是一道典型的開放性作業(yè)題，答案與內(nèi)容相當(dāng)豐富，體現(xiàn)了“我國是一個多民族國家，中華文明是各個民族共同創(chuàng)造的”的精神，學(xué)生可以任意說出一個歷代少數(shù)民族杰出人物的功績，并結(jié)合史實發(fā)表自己的見解。

3.設(shè)計手工型作業(yè)，讓學(xué)生多“動手”

對于初中學(xué)生，他們對于歷史這門新的學(xué)科，有一部分學(xué)生還是有些興趣的，因此，在七年級時利用課本中的活動課，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和動手能力。如彩陶制作，讓學(xué)生利用假期，用陶泥、面粉、橡皮泥等原料，模仿遠古的人類制作他們的生活用具，加深學(xué)生對于遠古人類生活的了解。又如，講到隋朝大運河時，鼓勵學(xué)生動手畫隋朝大運河示意圖，加深對該課知識點的掌握。

4.設(shè)計收集歷史的能力，讓學(xué)生既動手又動口

在歷史課本中，有一個收集身邊的歷史的活動課，因此充分結(jié)合該課，讓學(xué)生網(wǎng)上搜索有關(guān)浦城的歷史及聽取年長的爺爺、奶奶、外公、外婆等老人對浦城典故的講述，讓學(xué)生自行整理，包括地理位置、風(fēng)土人情、特產(chǎn)、小吃等方面的闡述，加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的印象，從而達到既有興趣又教育學(xué)生愛國的目的。

總之，新課程下的歷史作業(yè)變成課程動態(tài)的一個延伸，但這種延伸不是機械地重復(fù)與疊加，而是對課程意義重建與提升的創(chuàng)造過程。對于學(xué)生而言，新課程下作業(yè)的形式將更加多樣化，內(nèi)容將更具開放性，給自己展現(xiàn)個性和能力提供一個更為廣泛的空間，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和團隊協(xié)作能力搭建一個更為廣闊的舞臺。我們有理由相信，在新課程下，只要我們能根據(jù)學(xué)生的不同特點，巧妙地設(shè)計社會作業(yè)，我們的學(xué)科、我們的學(xué)生、我們的歷史教師都會隨著新課程一起茁壯成長。

參考文獻：

范慧舫.新課程理念下中學(xué)歷史教學(xué)新思考[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典教苑，2011（7）.

編輯 李建軍