魯燕

特萊津的一萬五千名孩子就像是一群受了驚嚇的驚懼的小鹿。

他們本來的生活是平靜而幸福的，他們或者是乖巧聽話的小女孩，深受父母兄長的寵愛；或者是讓父母頭疼的調(diào)皮搗蛋的小子，但聰慧靈巧。他們不諳世事，清澈的眼神好奇地打量著這個(gè)世界，這個(gè)世界在他們眼里既是陌生又是美好的，有許許多多的地方等待著他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)去探索。在家里有愛著他們的父母親人，在學(xué)校有老師和一起玩耍的小伙伴。噩夢(mèng)開始于1939年的3月15日，納粹德國的鐵蹄踏入了捷克，在捷克的猶太人漸漸地被剝奪了各種權(quán)利，到1941年，針對(duì)猶太人的限制條款已經(jīng)達(dá)到了二百七十多條。在被送進(jìn)集中營之前，他們已經(jīng)就像生活在一個(gè)巨大的監(jiān)獄之中了。而對(duì)于孩子們來說，這一切的變化都是慢慢發(fā)生的，他們先是發(fā)現(xiàn)父母臉上出現(xiàn)了擔(dān)憂的神情，并且這種憂懼的陰影越發(fā)的濃厚。他們被迫佩戴標(biāo)志著猶太人身份的胸章，就像是一種恥辱的標(biāo)志。然后他們發(fā)現(xiàn)，一起玩耍的小伙伴不再對(duì)他們友善，而是用一種或鄙視或冷淡的態(tài)度對(duì)待他們，甚至一些孩子開始欺負(fù)他們。于是他們不能上學(xué)去了，父母也不再讓他們上街去玩耍了。他們不理解外面的那個(gè)瘋狂的世界到底發(fā)生了什么。孩子的內(nèi)心是敏感的，面對(duì)這樣的變化，他們變得自卑而膽怯，恐懼像影子一樣緊緊地追隨著他們，而更大的噩夢(mèng)還在后面。父母莫名其妙地失蹤了，他們也被迫和家人分離，被帶上火車到了這個(gè)名叫特萊津的恐怖的地方。

特萊津本來是捷克一座普通的小鎮(zhèn)，因?yàn)樗?dú)特的地理位置，在1941年10月，被納粹看中，當(dāng)做囚禁猶太人的集中營。特萊津集中營的一個(gè)特殊之處還在于它是納粹向世界吹噓的一個(gè)美麗而虛幻的肥皂泡。鑒于在戰(zhàn)爭(zhēng)中納粹對(duì)無辜平民的大規(guī)模種族屠殺遭到的國際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)，納粹謊稱要在特萊津?yàn)楠q太人建立一個(gè)“猶太人自我管理”的城鎮(zhèn)，只要在那里的猶太人“不制造麻煩”，他們將可以過正常的生活。這當(dāng)然是一個(gè)巨大的謊言，但是對(duì)于那些在德國和捷克已經(jīng)無立足之地的猶太人來說，在絕望之中，他們寧可相信一個(gè)謊言，而特萊津就像是個(gè)可以躲藏的洞窟，可以將他們和羞辱和迫害隔離開來。于是在最開始的時(shí)候，大概有三百多名猶太藝術(shù)家和建筑師，他們大多是自愿帶著家屬，來到了特萊津。后來歐洲和捷克的猶太人陸陸續(xù)續(xù)來到了特萊津，大約有好幾萬人。他們不知道，希特勒針對(duì)猶太人的最后解決計(jì)劃，即用毒氣最快而大規(guī)模地屠殺猶太人所建立的死亡集中營也相繼設(shè)立在東歐最偏僻的地方，而特萊津只是通往死亡的一個(gè)中轉(zhuǎn)站而已，在特萊津的大部分猶太人最后都被送往奧斯維辛，在那里被殘忍殺害。

一方面是對(duì)外的欺騙，一方面是殘酷的死亡真相，這就是特萊津的一萬五千名孩子所面對(duì)的殘忍現(xiàn)實(shí)。疾病、饑餓、寒冷，惡劣的生存環(huán)境，孩子們不僅僅要面對(duì)這些，他們的心理更是承受著難以想象的巨大壓力，他們要不是獨(dú)自被送到了特萊津，即使是和父母一道被送來，而一旦進(jìn)入特萊津，按照納粹的規(guī)定，八歲以上的孩子就必須和父母分開。在特萊津，男人，女人，男孩，女孩，都是被迫分開居住的。這對(duì)他們那脆弱而幼小的心靈來說，無疑是巨大的沖擊。雖然特萊津的猶太人委員會(huì)盡力在有限的資源中為孩子們爭(zhēng)取到了相對(duì)較好的生存環(huán)境，可是怎樣安撫孩子們受到巨大創(chuàng)傷的心靈，似乎是更為迫切的問題。好在，特萊津有猶太杰出的兒童教育者，有杰出的藝術(shù)家們，雖然他們并不能真正保護(hù)孩子免受傷害，因?yàn)樗麄冏约憾紵o法自保，可是他們也盡量把生的希望帶給孩子們，也想盡一切辦法盡可能地保護(hù)他們年幼而容易受傷的心靈。

在特萊津，一個(gè)叫Mif的男孩寫了這樣的一首名為《特萊津》的詩：

沉沉的輪子碾過我們的前額

把它深深地埋入我們的記憶深處。

我們?cè)馐艿囊呀?jīng)太多，

在這哀慟和羞辱凝合的此處，

需要一個(gè)盲人的標(biāo)記

以給未來我們自己的孩子，一個(gè)證明。

等待了第四個(gè)年頭，像是站在一個(gè)沼澤地的上方

任何一刻，那里都可能噴涌出泉水。

同時(shí)，河流奔向另一個(gè)方向，

另一個(gè)方向，

不讓你死，也不讓你活。

炮彈沒有呼嘯，槍聲沒有響起

在這里，你也沒有看到鮮血流淌。

沒有這些，只是默默的饑餓。

孩子們?cè)谶@里偷面包，并且一遍遍地提出同樣的問題

而所有的人希望能夠入睡，沉默，

然后再一次入睡......

沉沉的輪子碾過我們的前額

把它深深地埋入我們的記憶深處。

這首詩真實(shí)反映了特萊津現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)核。而孩子們空洞失常的眼神，在黑夜的寂靜中的輕輕的啜泣，孩子們的心靈超越年齡的復(fù)雜，傷痛和苦難像“沉沉的輪子碾過前額”，“深深地埋入記憶深處”，這種窒息所引發(fā)的仇恨會(huì)堵住孩子們的胸膛。救救孩子，怎樣救？特萊津的兒童教育家和藝術(shù)家們想到，一定要把知識(shí)、藝術(shù)和良知教給孩子們，讓他們的靈魂得到支撐。用音樂、美術(shù)以及一切美好的東西來平衡和安慰孩子們的心靈，提升他們的精神力量來抗衡悲痛而失衡的心理，來戰(zhàn)勝納粹的邪惡和黑暗！在美和愛的教育中，讓孩子們的眼睛仍然能看得到和理解什么是美，引導(dǎo)孩子們保留愛的能力。

教育是偷偷進(jìn)行著的，因?yàn)榧{粹嚴(yán)禁對(duì)孩子們進(jìn)行任何形式的教育。于是這些勇敢的教育家和藝術(shù)家利用一切機(jī)會(huì)，給孩子們傳授知識(shí)，教他們音樂、繪畫，上數(shù)學(xué)、歷史、地理以及猶太民族的語言希伯來語課程。在沉悶壓抑的環(huán)境中，激發(fā)孩子們自己都沒有意識(shí)到的想象力和創(chuàng)造力。而且冒著生命的危險(xiǎn)，將孩子們的作品收藏和保留下來，這就是我們現(xiàn)在所讀到的林達(dá)編著的《像自由一樣美麗——猶太人集中營遺存的兒童畫作》一書。

在這本書中，我們看到孩子們的畫作，讀到他們的詩。孩子們通過畫筆和詩的語言，描繪出自己的經(jīng)歷，通過色彩、線條以及文字釋放深藏在內(nèi)心的痛苦，并且試著在震驚中找回自己，去理解發(fā)生在眼前的一切，在知識(shí)和藝術(shù)中汲取勇氣去面對(duì)邪惡和黑暗。在他們的畫作中，我們可以看到在猶太重要節(jié)日逾越節(jié)時(shí)親人們團(tuán)聚在一起的溫馨畫面，可以看到他們?cè)诠珗@玩耍的情形，樹綠、花紅、青草地，藍(lán)色的天空中飛翔的鳥兒。也有繪畫表達(dá)出他們的惶恐和無助，那種黑暗中的靜寂以及孤立無助，但有微弱的星光給予希望。他們還畫出他們記憶中家鄉(xiāng)的模樣，天地山川舒展而遼闊，花草樹木，蟲鳴鳥啼，在這樣的畫中，你仿佛能感受得到清晨濕潤的空氣，以及孩子們心中和平的夢(mèng)想，自由自在地在大自然中漫游的夢(mèng)想。在特萊津那樣封閉而惡劣的環(huán)境中，孩子們用畫作和詩歌擁抱整個(gè)世界，被囚禁的孩子們畫著他們可能永遠(yuǎn)也看不到的世界，他們似乎在用生命告訴今天的人們，要珍惜和享受自己的生命、自由和生活。雖然有死亡的陰影籠罩著，可是孩子們用畫和詩告訴這個(gè)世界：我們是孩子，我們有夢(mèng)想！小詩人魯特寫下了這樣一首美麗的詩：

一個(gè)日落余暉的傍晚

在紫色的、日落余暉的傍晚

在一片開著大朵栗子花的樹林下

門檻上落滿花粉

昨天、今天、天天都這樣。

樹上的花在散發(fā)著美

又是那么可愛，樹干蒼老

我都有些害怕去抬頭偷窺

他們綠色和金色的冠冕

太陽制作了一頂金色的面紗

如此可愛，讓我的身體戰(zhàn)栗起來。

在上蒼，藍(lán)色的天空發(fā)出尖利的聲音

也許是我微笑得不是時(shí)候。

我想飛翔，可是能去哪兒，又能飛多高？

假如我也掛在枝頭，既然樹能開花

為什么我就不能？我不想就這樣凋謝！

孩子們?yōu)槊篮玫氖挛锒袆?dòng)，在人類知識(shí)和藝術(shù)的瑰寶面前，他們接觸到了人類心靈中最為柔軟也最為有力的部分。這些是納粹不愿意看到而要粗暴和殘忍地去剝奪的。極權(quán)政治看似強(qiáng)大，實(shí)則他們?cè)诿赖拿媲笆遣豢耙粨舻模驗(yàn)槿绱?，他們要把美和善從人們的生活中隔絕開來，讓人們的心靈成為一片荒漠，從而更加有利于他們的統(tǒng)治。

但是特萊津集中營的囚徒和他們的孩子們，他們的精神是健全的，他們面對(duì)迫害，面對(duì)納粹的強(qiáng)盜邏輯，即猶太人是一個(gè)罪惡和骯臟的民族，他們并不順從，他們的心理并沒有崩潰，并沒有失去對(duì)善惡的判斷能力，他們的精神并沒有被攔腰斬?cái)?，他們?duì)自己的民族充滿了自信。孩子們毫不猶豫地握住長輩和老師們伸過來的手，從他們那里汲取知識(shí)和文明的養(yǎng)料，他們相信，即便到了生命的最后一刻，他們的精神和心靈都是有所依托的，他們是有信仰的，這種信仰并不僅限于宗教上，而是對(duì)真理、對(duì)美，對(duì)善的信仰！

讓我們來讀一讀特萊津集中營的一個(gè)年輕人的詩吧：

蝴蝶

那一只，就是上次那一只，

那么豐富、明亮、耀眼的黃色，

或許，那是太陽金色的淚水

滴在白色的石頭上......

那樣、那樣的一種金黃

輕盈得翩然直上。

它離去了，我相信，這是因?yàn)?/p>

它自己要告別這個(gè)世界。

我在這里住了七個(gè)星期，

被囚禁在這個(gè)集中營。

可我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這里有我喜愛的東西。

蒲公英在招呼著我

還有院子里開著白花的栗樹枝條。

只是，我再也沒見到另一只蝴蝶。

那只蝴蝶，是最后的一只。

蝴蝶不住在這里，不住在集中營。

在特萊津集中營的幾乎所有的藝術(shù)家們以及大部分的孩子都被送往奧斯維辛集中營殺害了！但這些畫作和詩被幸存者千辛萬苦保留了下來，它們告訴我們，雖然特萊津的那只蝴蝶是柔弱的，但也是人類心靈中最美的那只，特萊津的蝴蝶永遠(yuǎn)飛舞在人們的心中！

（作者單位：安徽大學(xué)）

責(zé)任編輯 李 淳