李本祥

摘要：古詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)的精華，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分， 也是培育華夏子孫精神的沃土，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要的作用。因此，新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新方法，加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)，既可讓學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶感染，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，又可從情感上、思想意識(shí)上得到美的體驗(yàn)，從而全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)方法；思考中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）08-0391-01《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出："在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)小學(xué)生體味古詩(shī)詞的詩(shī)趣，從而使他們能夠認(rèn)識(shí)到博大精深的中華文化，并從中吸收民族文化的精髓和智慧。"誠(chéng)然，這些優(yōu)秀詩(shī)篇就像中華民族的脈搏，千百年來(lái)無(wú)時(shí)無(wú)刻不撞擊著每個(gè)中國(guó)人的心靈，滋潤(rùn)著我們的性情。古詩(shī)詞的教學(xué)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)有著更重要的意義，教學(xué)中可以讓學(xué)生體味詩(shī)趣，在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)提高課堂教學(xué)效率。

1.品讀感悟，感受古詩(shī)明快意境

每首詩(shī)中都蘊(yùn)含豐富的情感，反復(fù)朗讀、認(rèn)真品味才能體會(huì)到詩(shī)歌的意境，領(lǐng)略到語(yǔ)言之美及蘊(yùn)含其中的情感，這樣明快的意境才能被感受得到。因此，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)離不開(kāi)朗讀，并且要循序漸進(jìn)，由初讀到細(xì)讀，再到精讀，逐步領(lǐng)會(huì)。以誦讀《送孟浩然之廣陵》為例，在誦讀之初，先在文字上對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏通和指導(dǎo)，為后面的朗讀做好鋪墊。詩(shī)的題目中可以抓住"送"字，讓學(xué)生感受到這是一首送別詩(shī)，奠定朗讀的感情基調(diào)，明確孟浩然要到達(dá)的地點(diǎn)，讓學(xué)生知道"廣陵"是揚(yáng)州的別稱(chēng)，理解"之"的另一個(gè)用法。在理解詩(shī)的內(nèi)容時(shí)，抓住"辭""盡"等字詞的意思的理解。還可以利用多媒體，通過(guò)畫(huà)面音樂(lè)等形式，讓學(xué)生進(jìn)入意境之中。朗讀時(shí)可以有不同的方式，教師先示范朗讀，再讓學(xué)生自由朗讀，達(dá)到一定程度之后，可以讓學(xué)生盡展個(gè)性朗讀，之后讓其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)議、再讀，直讀到能感受古詩(shī)明快的意境為止。

2.品詞析句，體味詩(shī)情與詩(shī)趣

古人寫(xiě)詩(shī)時(shí)往往字斟句酌，不論是與王安石"春風(fēng)又綠江南岸"有關(guān)的"綠"，還是與賈島"僧敲月下門(mén)"有關(guān)的"敲"，都是美麗的故事，都讓我們感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美。詩(shī)是語(yǔ)言中的精華，詩(shī)人為了"吟安一個(gè)字"而"捻斷數(shù)莖須"，一字一句都達(dá)到完美的境界，甚至沒(méi)有第二個(gè)字可以替代。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞必須學(xué)會(huì)品詞析句，體味詩(shī)中的情和趣，但是在品詞析句時(shí)要注意不能孤立講解，讓古詩(shī)失去它原本的語(yǔ)言魅力。教學(xué)時(shí)既要品詞析句，又不能過(guò)多地講解，這也許會(huì)讓一些教師無(wú)所適從。其實(shí)認(rèn)真研讀小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)就不難找到解決的方法。教學(xué)大綱明確指出對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)應(yīng)重點(diǎn)考查學(xué)生憑借文中的注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，不必追求標(biāo)準(zhǔn)的答案，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的理解體味詩(shī)情，以學(xué)習(xí)陸游的《示兒》為例，重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)中的"悲"這個(gè)詩(shī)眼之詞，從"悲"體會(huì)到詩(shī)人滿腔的愛(ài)國(guó)之情。還可以和杜甫的《聞官軍收河南河北》進(jìn)行比較閱讀，效果會(huì)更顯著。

3.創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩(shī)文意境

詩(shī)和畫(huà)之所以相通，是因?yàn)樗鼈冇性S多共同之處，如共同的色彩美和意境美、共同的結(jié)構(gòu)美和韻律美等等。自古以來(lái)就詩(shī)畫(huà)不分，詩(shī)情和畫(huà)意一直是緊密相連的，一首詩(shī)的本身就是一幅內(nèi)容深刻的畫(huà)。教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容展開(kāi)充分的想象，用畫(huà)面表現(xiàn)詩(shī)詞的內(nèi)容，從而更加深刻地理解詩(shī)詞的內(nèi)容。例如在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》時(shí)，先讓學(xué)生充分朗讀，理解詩(shī)詞的內(nèi)容，在頭腦中想象詩(shī)詞所展現(xiàn)的畫(huà)面，呈現(xiàn)出幾個(gè)關(guān)鍵的內(nèi)容，如秋夜、月落、楓橋邊、江面、漁火、烏鴉的啼叫，為后面的繪畫(huà)定下了主體的結(jié)構(gòu)。再讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的感情，詩(shī)人漂泊在外，秋夜難眠，再加上秋夜深深，烏鴉啼叫，更是增添了詩(shī)人的離愁別緒，引導(dǎo)學(xué)生從情感的角度出發(fā)，為繪畫(huà)奠定色彩的基調(diào)。還可以結(jié)合學(xué)生的感悟，增加一些其他內(nèi)容，更加烘托詩(shī)人的羈旅生涯，讓畫(huà)面更加充實(shí)豐富。繪畫(huà)時(shí)不要讓學(xué)生的思維受到老師的影響，讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分展現(xiàn)自我，充滿個(gè)性，進(jìn)而感受到詩(shī)的畫(huà)面美，讓學(xué)生從體味到的情境中感受到古詩(shī)文的意境，加深對(duì)詩(shī)詞的理解。

4.借助多媒體，引導(dǎo)切身體驗(yàn)詩(shī)意

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：大腦皮層在新奇多變的事物強(qiáng)烈刺激下會(huì)提高興奮度。同樣新穎的教學(xué)方法，也能夠提高學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。就小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)而言，教師可以合理運(yùn)用多媒體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)氛圍之中。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，充分利用多媒體的教學(xué)資源，以畫(huà)面、聲音、色彩和音樂(lè)等多種形式刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)入特定的情境之中，猶如身臨其境，一切景物和人物仿佛觸手可及，有切身體驗(yàn)和感受。以教學(xué)《山行》為例，可以創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)畫(huà)面讓學(xué)生感受漫山的紅葉，引領(lǐng)學(xué)生到野外進(jìn)行一次愉快的旅游，感受秋天的美景。學(xué)生頓時(shí)就會(huì)一片沸騰，興奮到了極點(diǎn)。在畫(huà)面上，學(xué)生看到了一幅秋景圖：寒山，石徑，白云，人家，楓葉，和諧優(yōu)美。這時(shí)學(xué)生已經(jīng)動(dòng)容，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體味，感受曲折的石徑、險(xiǎn)峻的山勢(shì)，并提出問(wèn)題：身臨其境，你的感受是什么？學(xué)生就會(huì)情不自禁地說(shuō)出"停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花"水到渠成。運(yùn)用多媒體，學(xué)生徜徉在秋天的美景之中，充分感受詩(shī)情畫(huà)意，加深對(duì)詩(shī)詞的理解，提高課堂教學(xué)效率。

5.鑒賞剖析，領(lǐng)悟詩(shī)詞哲理美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求兒童背誦的古詩(shī)中，有不少千古傳誦的名句，無(wú)不具備一定的哲理性，如《題西林壁》中的"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"詩(shī)人蘇軾雖沒(méi)有描寫(xiě)具體的景物特點(diǎn)，而是概括寫(xiě)了瀏覽廬山的總體印象，從中揭示了一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆，我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊。從中我們不難看出：對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。這就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，而且充滿了智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了許多。還有《登鸛雀樓》中的"欲窮千里目，更上一層樓"等許多名句都含有豐富的哲理。一句話，教師只有對(duì)這些詩(shī)句中的哲理有較為深刻的理解，在教學(xué)中，才能做到有的放矢，才能讓學(xué)生感悟詩(shī)句的哲理美，使學(xué)生鑒賞能力和再創(chuàng)造能力得到提高。

總之，古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中的一枝奇葩，獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)內(nèi)涵豐富，引領(lǐng)著中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天學(xué)習(xí)起來(lái)依然韻味無(wú)窮，既帶給人美感，又給人以啟迪。我們應(yīng)品詞析句，體味詩(shī)趣，在提高課堂教學(xué)效率的同時(shí)豐富他們的文化積累。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚慧.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探析[J].成才之路.2011年30期

[2]金菊香.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探析[J].吉林教育.2014年10期