劉建明

【摘要】“特征”是各門學科的重要范疇，新聞學把它作為揭示對象，讓記者了解和掌握新聞的特點，便于在大千世界中識別、選擇新聞。作者顛覆了傳統(tǒng)新聞學的特征說，認為以往概括的新聞特征恰恰是一切意識產(chǎn)品的共性，種種對新聞的誤解都來自對新聞個性的錯覺。新聞的原真具象、客觀實在、圖式構(gòu)造和事實的時律性才是新聞的真正特征，決定了新聞的巨大現(xiàn)象性價值。

【關(guān)鍵詞】特征辨析；意識產(chǎn)品共性；新聞形態(tài)；新聞特征

新聞特征作為區(qū)分新聞同其他意識產(chǎn)品的標識，由其表征構(gòu)成，表現(xiàn)為同文學、藝術(shù)、理論等意識形式的差別。但國內(nèi)新聞研究者把新聞的特征概括為真實性、公開性、及時性、新鮮性、重要性等，不僅不能把新聞同各種意識產(chǎn)品區(qū)別開來，而且從根本上挖掉了新聞的個性，丟棄了它的固有特征。新聞學游走在傳統(tǒng)的新聞作坊里，把新聞寫作的直接要求當作理論發(fā)現(xiàn)，讓研究者的理論視野永遠跳不出狹隘的技術(shù)藩籬。

一、新聞特征研究的似是而非的結(jié)論

任何事物都有自己的特征，即區(qū)別于其他事物的特性。研究和了解某一事物，把握它的特征才能對其有準確的認識。作為事物的外部形態(tài)，特征一眼就能被人們看出來，通過特征來認識它的性質(zhì)。新聞特征從眾多新聞的外部征象中抽象出來，是它獨有的，至少不是其他事物普遍具有的癥狀?，F(xiàn)有新聞研究對新聞特征的概括似是而非，言不達意，不是把其他意識產(chǎn)品的特征拿來當作新聞的特征，就是將所有意識產(chǎn)品的共性誤認為新聞特征，甚至把新聞特征指稱為新聞價值，范疇混亂已不可收拾。

公開性是新聞的特征嗎？稍有常識的人都知道，文學作品都是公開發(fā)表和流傳的，絕大多數(shù)理論論著也是公開出版或發(fā)表的，一切藝術(shù)品——美術(shù)、音樂、雕塑、戲劇等都具有公開性。公開性作為一切意識產(chǎn)品的共性，是它們影響社會的基本條件，把它視為新聞的特征，無疑是刓方為圓，以全歸偏。

嚴格說，真實也不是新聞的特征，而是新聞的立命之本。作為新聞的生命，真實性決定新聞的成立，新聞成立后才顯露出它的特征。把真實視為新聞的特征，混淆了兩個不同范疇，貶抑了新聞?wù)鎸嵏鼮橹匾膶傩?。退一步而言，即使把它視為新聞的特征，也不是它獨有的。一切真正的文學與藝術(shù)作品都是真實的，稱為藝術(shù)真實；一切優(yōu)秀的理論論著都有真實的要素，稱為理論真實，表明它的觀點、論斷符合客觀世界的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，是唯物論認識活動對思維對象的準確反映。所以，真實并不是新聞的特征，以一般真實冒充新聞的特征，落入不辨菽麥的思維俗套。

多數(shù)新聞學論著還把及時性、新鮮性、重要性作為新聞的特征，仔細揣摩，這些結(jié)論也十分牽強。如果這些“性”是新聞的特征，那么宣傳也有及時性、新鮮性和重要性的要求和特征；許多文藝作品和理論成果同樣有反映現(xiàn)實及時、內(nèi)容新穎、主題重大的特點，豈不是涇渭不分、屯毛不辨嗎？特別需要指出的是，大多數(shù)新聞學論著又把及時性、新鮮性和重要性歸為新聞價值，導致理論與概念的混雜錯亂。如果把馬的特征——耳部位于頭的最高點、步伐矯健、視力不好，視為它有拉車、馱騎的價值，這種風馬牛不相及的失常判斷，讓人對新聞研究的科學性，不能不提出種種質(zhì)疑。

“特征”是各門學科的重要范疇，新聞學把它作為揭示對象，讓記者了解和掌握新聞的特點，便于在大千世界中識別、選擇新聞。以似是而非的結(jié)論敷衍厘定，混淆新聞同其他意識形式的差別，遮蔽了人們認識新聞的視線，對新聞個性的認識產(chǎn)生了種種錯覺。作為時事性作品，新聞的特征來自它的外部形態(tài)，從新聞的原型敘事形態(tài)、多維空間形態(tài)、圖景形態(tài)和時間形態(tài)，顯露出它的原真具象特征、客觀實在性特征、圖式構(gòu)造特征和時律特征，這些特征才是新聞?wù)嬲耐獠刻匦浴?/p>

二、新聞的原真具象特征

新聞是一種敘事形態(tài)，這種敘事和文學不同，它對事件的描繪簡要、精概，反映事實的原貌，使新聞具有原真具象特征。新聞再現(xiàn)的是可感可視的具體事實，呈現(xiàn)世界的外在動態(tài)，把最新發(fā)生的事件告訴受眾。原真敘事是新聞的基本形態(tài)，沒有任何虛構(gòu)，也不允許有絲毫的形象塑造和情節(jié)杜撰，其內(nèi)容都由原原本本的真實事象構(gòu)成。記者對原真事實的陳述，實現(xiàn)對生活現(xiàn)象的真實重構(gòu)。在這個意義上，新聞的原真敘事是實現(xiàn)新聞具象的手段，敘述的每個事象構(gòu)成新聞具象的支點。

新聞敘事經(jīng)由記者的文字、聲響或圖像表達，轉(zhuǎn)化為新聞的具象特征，表現(xiàn)為若干事象的集結(jié)和演變。從采訪、敘事建構(gòu)到新聞文本的形成，記者都在為實現(xiàn)事實的感性化而努力，這是對原真事實的感性化，而不是虛構(gòu)情節(jié)的理想化。文學與各種藝術(shù)作品雖然也追求感性情節(jié)，但無一不是以虛構(gòu)提高它們的典型性和感染力。新聞則以生活中的原真事實再現(xiàn)事物的外貌，提高受眾的信任感，而不是追求渲染效果。

新聞以簡約的原真事象為中心，一幕幕展現(xiàn)新聞事件的本相，而理論及一切科學都是以抽象思維為主體，讓接受者把握事物的原理、論斷和規(guī)律，不是讓人認知事物的景象、動態(tài)。新聞的具象化把受眾看不到或不易理解的事物，用敘事把它變成看得見、容易理解的直觀事實，使受眾獲得明晰的感性認識。由具象事實深入事物的真相和本質(zhì)，是把握事物內(nèi)在聯(lián)系最直接、最簡便的途徑，使受眾達到對客觀事件觀形察色、鑒形度質(zhì)的理解。微笑是喜悅的具象化；低矮破敗的房屋是貧窮的具象化；兩國領(lǐng)導人在會上相遇，沒有握手交談，連互看一眼都沒有，是兩國關(guān)系不友好的具象化……新聞中這些具象敘事給受眾留下深刻的印象，對客觀事物的本質(zhì)更有確切、深刻的認識。

具象事實比抽象說理更能讓人俯視外在世界的真諦，因為特定事象是人間苦樂哀痛的癥候。新聞沒有具象，無法讓人感知世界經(jīng)緯和那些深藏不露的底蘊。記者對原真事實進行敏銳地查看，把觀察到的代表性事實進行記錄、整理，對事件的精要之處展開條理化的敘事，事件真相就會具體呈現(xiàn)出來。新聞具象把新聞事實的感性與受眾的感受貫通起來，以鋪展的事象讓受眾認識世界，受眾理解順勢而入事物的底層。

新聞必須是一個事件，具象的集結(jié)不停地再現(xiàn)社會動向，人們從中獲知的萬物萬象成為認識世界的開始。每條新聞披露的現(xiàn)象就像一片片立體馬賽克，重組了全部生活，接踵而至的新聞流讓人不再迷茫和無知。人類認識世界的終極目標，是獲取其深藏不露的本質(zhì)，但認識任何事物的本質(zhì)都無法脫離對其現(xiàn)象的觀察。所有現(xiàn)象背后都潛伏一種本質(zhì)，正如所有本質(zhì)都表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象，只不過有決定性本質(zhì)和非決定性本質(zhì)之分。作為走向事物本質(zhì)的路徑和大門，現(xiàn)象具有無窮的價值，輕視或拒絕認識現(xiàn)象的人都要迷路或墜入斷崖。由現(xiàn)象認識本質(zhì)的哲學法則使新聞具象成為萬能之舉，給人類提供了把握世界的望遠鏡與顯微鏡；媒體這架匯集世界現(xiàn)象的巨大機器，讓人雙眼明亮，知覺清醒，把世界的風吹草動盡收眼底。指責新聞揭示的豐富現(xiàn)象，拒絕新聞具象的警示，將會遭到事物本質(zhì)的無情懲罰。

新聞覆蓋世界的每個細微之處，連續(xù)重構(gòu)現(xiàn)實生活，全息記錄社會和自然界的進程。新聞具象在受眾頭腦里不斷積累，使世界趨勢漸漸顯露出來，也使人類許多錯亂的步伐暴露無遺。在現(xiàn)實生活中，媒介不僅報道趨勢性事件，也報道非趨勢性事件，即報道那些不能反映社會走向的偶然現(xiàn)象。這類新聞具象再現(xiàn)生活的異變、虛假或離奇，引導受眾認識世界復雜、狡詭的一面。新聞緊跟社會事態(tài)的變化，真實反映社會的一草一木，每天都在發(fā)揮同構(gòu)外部世界的功效。

三、新聞的客觀實在特征

真正的新聞都是客觀發(fā)生的，通常以客觀陳述的形式再現(xiàn)事件內(nèi)容，這同文學、理論、藝術(shù)等意識作品的主觀描述、論證和情感抒發(fā)大不相同。所以，客觀實在性是新聞的第二個特征，簡稱新聞的客觀性特征。

新聞的客觀實在寓于多維空間，呈現(xiàn)多維空間中演變的新聞事件。正如恩格斯指出的：“一切存在的基本形式是空間和時間，時間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非?；恼Q的事情?！盵1]存在于多維空間是新聞的重要形態(tài)，不僅表明它是真實的存在，也顯露出事實都有多空間的演變過程。

發(fā)生在自然界和社會的任何事件都是脫離人們主觀意識的存在，新聞對客觀事實的反映也自然是客觀的。這不僅是說新聞來自客觀事實，而且新聞的內(nèi)容也是對事實的客觀陳述，而不是記者暢談的觀點。新聞只有客觀，受眾才能了解獨立于頭腦之外的事實，對周圍環(huán)境做出符合實際的結(jié)論，新聞被賦予公正的品格。因此，馬克思認為客觀地報道事實是一般的公正，是任何一家新聞媒體（無論它的派別如何）都不敢公開違背的原則。[2]客觀事實如此，任何對客觀事實的指責和狡辯，都不是尊重客觀法則的公正態(tài)度。新聞的客觀性不僅是新聞的特征，而且是新聞引導受眾正確認識的最好手段。

美國著名記者赫伯特·布魯克（Herbert Brucker）指出，有人宣稱“每個人都是主觀的，記者沒有例外的神奇力量”，但“幾乎每個學過心理學的人都同意這個觀點，每個人都能看到客觀存在的東西，并把它描述給他人聽，這種描述大多是真實的，客觀認識總是存在的”[3]。認為新聞的客觀性做不到，唯有主觀性才是新聞固有的特征，是十足的荒謬和妄斷。這種說法如果成立，等于說今天所有中外媒體上的新聞都有主觀杜撰，客觀世界不可知，唯物論的反映論只是假說。這樣，人們每天都被各家媒體的新聞所欺騙，根本無法通過新聞了解現(xiàn)實世界。

新聞界的實用主義者把新聞視為自我觀念的表達，作為任意驅(qū)使的工具，一切新聞都是為記者滲透其立場服務(wù)的。不錯，許多重要新聞都有記者的立場，但有錯誤的立場也有正確的立場。錯誤的立場背離或歪曲客觀事實，拋棄新聞的客觀性；正確的立場符合新聞事件的客觀性，對新聞事實做出真實的展示，是新聞客觀性反映的必然結(jié)果。

還有一種觀點認為，新聞報道只能做到相對客觀，無法做到絕對客觀。但相對客觀和絕對客觀的界限是什么？持有這種觀點的人無法說清楚。新聞的客觀性無所謂相對或絕對，只要真實地把新聞事件的原貌告訴給受眾，受眾對新聞的實在性獲得正確的印象，達到認識同客觀事實一致，新聞的客觀性就得到完美的體現(xiàn)。

新聞的客觀性涵蓋事實的整體，包含事實的全面變動，不是任意切割多維空間中的事實。一切事件開始都發(fā)生在某一具體場所（一維空間），這一場所總是置于一定社會（或世界）環(huán)境（二維或三維空間），它又是從一定歷史時空的事件發(fā)展來的，隨后，事件的變化又會伸向新的時空（多維空間），出現(xiàn)或轉(zhuǎn)化為新的事實。多維空間的事實在不同時間發(fā)生聯(lián)系或掣肘，構(gòu)成新聞完整的客觀實在形態(tài)。沒有多維空間的新聞，突出孤立的事件，就不具備新聞客觀實在的整體特征。多年來，日本、美國媒體關(guān)于釣魚島主權(quán)歸屬的大量報道，只講美國1971年強行把釣魚島恭送日本托管的單面事實，對釣魚島早就歸屬中國的其他歷史空間的事實一概抹殺不提，以喪失整體客觀性的新聞來造謠惑眾。

所有新聞對事實都有選擇，選擇客觀存在的全面、重要的事實，不僅不會有主觀性，而且能把客觀世界的真實面貌告訴受眾。選擇事實與新聞的客觀存在沒有任何對立。對客觀事實不加選擇，碰到什么就報道什么，這種純客觀報道恰恰是對新聞客觀特征的糟蹋。報道一切事件或所有細節(jié)，不僅做不到，而且把大量無用的事實一股腦地拋給受眾，已不成其為新聞，而是兜售泥沙俱下的信息垃圾。扒下純客觀、反客觀、假客觀等客觀主義的各種偽裝，努力把事實的全面客觀存在告訴受眾，是新聞客觀性特征的靈魂。

四、新聞的圖式構(gòu)造

新聞不是理論論證，也不是形象描寫，而是以陳述手段對世界圖景的再現(xiàn)，表現(xiàn)出圖式構(gòu)造的特征。這一特征是由新聞具象化引申出來的，其旨要是達到新聞的景象化。不容置疑，標準的新聞都以一幅幅畫面再現(xiàn)外部世界，讓人們感受外部世界的動感。正如李普曼所說，新聞是“世界圖像”[4]。只有新聞，才以源源不斷的真實圖像再現(xiàn)整個世界的面貌與變化，以圖景化形態(tài)揭示客觀世界的變動。

圖式是新聞再現(xiàn)世界的普遍手段，通過敘事呈現(xiàn)新聞畫面組合的效果。文字新聞的敘事和描述，再現(xiàn)的是“意會圖式”，受眾通過浮想可把記者的文字敘事串聯(lián)成畫面。讀了報刊、網(wǎng)絡(luò)上的文字新聞，閉目冥思，一幅幅圖景就出現(xiàn)在腦海里。電視新聞的影像敘事，以多幀畫面的連續(xù)演示，再現(xiàn)事件的具象過程；廣播新聞的話語和錄音敘事，把聽眾置于新聞現(xiàn)場，事件的景象猶在眼前。幾乎所有新聞都使用敘事，提供事件鏡像，導引人們對世界的感受。新聞讓人看到世界的一角、一個浪花、一場沖突，世界圖景給受眾身臨其境的體驗。

新聞圖式借助語言或圖像賦予新聞畫面感，呈現(xiàn)外部世界的森羅萬象，由事概、場景、變動、沖突、結(jié)局和尾聲構(gòu)成，以連續(xù)的場景和事件延續(xù)，把世界動態(tài)展示在受眾面前。新聞以攝像鏡頭呈現(xiàn)時，有比文字新聞更加圖式化的優(yōu)勢，直接體現(xiàn)為一幅幅圖景的延伸，抓取鏡像亮點成為窮極要妙。聲音和文字圖式來自記者的語言描繪和象形詞的筑塑，場景與細節(jié)的點化須達到個性鮮明、線條簡潔、氣氛濃重。新聞的圖式結(jié)構(gòu)服務(wù)于新聞主題的揭示，讓人認清世界的原貌和變化，擔當人們聯(lián)系世界“認知圖”的作用。

新聞圖式尤其適用事件性新聞，幾乎覆蓋整個報道領(lǐng)域。對經(jīng)驗性新聞、會議新聞、簡明的數(shù)字新聞（又稱精確新聞），圖式結(jié)構(gòu)似乎格格不入，但這類新聞只要有對事實的描述，圖式的影子就會閃現(xiàn)。記者報道的不是具體事件，而是泛泛而論的工作總結(jié)、情況介紹、政府號召、政策落實，缺少對具體事實的描述，新聞就不會形成圖式結(jié)構(gòu)。這類新聞由于缺少圖式，才缺少可讀性和吸引力，有的已經(jīng)喪失新聞的品格。若裝上圖式敘事，它就會成為真正的新聞而活起來。

在移動化、碎片化的新聞受閱中，視覺化的傳播內(nèi)容越來越有吸引力，一圖勝千言，可視化新聞?wù)宫F(xiàn)動態(tài)。許多原本需要大量文字表達的復雜的事實或觀點，以“一張圖看清”的方式增加新聞的可視性，就可達到清晰明了、生動直觀的傳播效果。這是對新聞本色的恢復，對事實體貌的還原。

新聞圖式并非只是給受眾獻出一幅幅圖畫，而是讓受眾通過畫面看到一個感性世界。從兩個維度把握事件的圖式，即選擇代表生活環(huán)境特征的事實，勾勒出人們的具體處境；再現(xiàn)人們對環(huán)境狀況產(chǎn)生的情緒，包括喜悅、歡樂、沮喪和低落的表情和話語，揭示人們對社會問題的態(tài)度和心理活動，新聞圖式就成為記者控制報道的一種框架，讓受眾從社會“畫廊”體驗生活的路徑。

記者把新聞敘事視作構(gòu)圖，以感性事實組構(gòu)世界、組構(gòu)生活和組構(gòu)事件，成為新聞產(chǎn)品的基本范式。電視新聞以連續(xù)圖像演示一個事件，最能說明新聞圖式的構(gòu)造，因為每一幀畫面都是新聞事件的一個橫切面，選擇、剪裁幾十幀畫面，把它們有機組合起來，一條電視新聞就完成了再現(xiàn)事件的使命。新聞的圖示構(gòu)造，具有大小不等的空間和時間跨度，時間被壓縮，空間被快速轉(zhuǎn)換，整個世界的所有事件才能在有限的時間內(nèi)進入人們的視野。受眾在每條新聞中得到的零星影像，不斷在頭腦里拼成完整的世界圖景，圖式化早已成為受眾思考新聞的思維方式。

五、新聞的時律特征

一切新聞都有時間性，新聞中每個事實細節(jié)的變動都在一定時間節(jié)點上發(fā)生和發(fā)展，構(gòu)成新聞的時間形態(tài)。沒有時間框架的新聞是不存在的，新聞中每個場所和細節(jié)都處于一定時刻或時量，由這一形態(tài)引申出新聞的時律特征，即新聞在時間上的規(guī)定性。新聞事件的任何變動總是受到時間的牽制，表現(xiàn)為一系列時間的律動，包括新聞的瞬時性、時序性和時效性。

首先，新聞的發(fā)生都表現(xiàn)為瞬間狀態(tài)，在一個極為短暫的時刻出現(xiàn)事實的變動，隨后呈現(xiàn)出事件的延續(xù)過程。諸如“上午9時30分突然一聲巨響，炸彈爆炸了”；“上午8時維和英雄走上主席臺”；“13時15分，工人們手捧鮮花走進病房（慰問）”……世界上沒有缺少具體時間的新聞，一切事件都發(fā)生在具體時刻，有一個凸顯的瞬間。這是一切新聞固有的特征。

如果事件不是發(fā)生在瞬間，它的發(fā)展就沒有起點。瞬時作為時間長河中的一道閃電，新聞總是顯露出事件的“爆點”，讓受眾獲得突變的感受。報道先進人物的事跡，是從他舍己救人那一刻寫起，還是選擇他登上表彰會的領(lǐng)獎臺著墨，對突出人生的價值和意義迥然不同。缺少事件發(fā)生的變動時刻，新聞的可信度將遭物議，抓取某個事態(tài)瞬間，在時間的變量中展示事件的驟變，是新聞不能缺少的個性。

其次，時間始終伴隨事件刻板、機械地向前流動，事實的發(fā)生發(fā)展的秩序不可逆轉(zhuǎn)，時序成為新聞時律特征的基底。作為事實因果關(guān)系的外在形式，新聞敘事違背時序，或把原因說成結(jié)果，或把結(jié)果當成原因，都要顛倒事件發(fā)展的鏈條，顛覆新聞事件的性質(zhì)。電視轉(zhuǎn)播外國學生與警察發(fā)生沖突，如果鏡頭首先對準進攻警察的游行隊伍，觀眾要批評學生的過激行為；如果鏡頭首先呈現(xiàn)驅(qū)趕游行隊伍的警察，觀眾就會譴責警察的暴行。無論使用幾臺攝像機，電視畫面中出現(xiàn)的只能是一定瞬間的行為和場面，同時播放兩個不同的場面是不可能的。報道社會沖突時，嚴格遵循實際時序，才可能是真實和公平的。在上述新聞中，哪一方首先向?qū)Ψ桨l(fā)起攻擊，電視就首先播放攻擊者的鏡頭。新聞時序與事件實際時序一致，新聞才符合生活邏輯，也才能揭示出事件發(fā)展的真實進程。

再次，新聞都有時效特征，時值的效力決定新聞的“生死”，與新聞共存亡。這一時律伴隨新聞短暫的生命周期，構(gòu)成新聞時間屬性的基因。眾所周知，事件剛剛發(fā)生就給予及時報道，向受眾提供最新的事實，不僅使之成為新聞，而且新聞的生命力會延長。反之，耽擱時間，沒有及時報道剛剛發(fā)生的事件，事實就不再是新聞，或極大降低新聞的成活率。因為時間的流逝使新聞成為易碎品。以往的新聞特征研究，用“及時性”頂代“時效”的概念，把它作為新聞的全部時間特征，不僅概念的使用欠缺周全，而且擯除了新聞的其他時律特征。另外，“時效”涵蓋了時間對新聞的效果因素，比“及時”這一副詞更能指稱特征的質(zhì)感。

參考文獻：

[1]恩格斯.反杜林論[M].北京：人民出版社，1970：49.

[2]馬克思恩格斯全集：第14卷[M].北京：人民出版社，1964：768.

[3]Dennis，E.E，Merrill，J.C.Media Debatse：Greet Issues for the digital Age，Belmont：Wadsworth Publishing Co，p141，2005.

[4]李普曼.輿論學[M].北京：華夏出版社，1989：2.

（作者為清華大學新聞與傳播學院教授）

編校：張紅玲