摘 要：姚孝錫作為“借才異代”時期的代表人物，他的詩歌有著很深厚的情感內(nèi)涵，他的詩歌地位雖然不能和同期的蔡珪相較，但是他情感中自得其樂的明達(dá)智慧給了同期深重激憤的詩壇吹入了清新之風(fēng)，影響了金代中期的文學(xué)風(fēng)格。目前學(xué)術(shù)界對于姚孝錫的研究較少，將他的詩歌進(jìn)行細(xì)致分類可以更加廣泛地了解這一段時期的文學(xué)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：姚孝錫 借才異代 抒懷詩

姚孝錫先生本為江蘇豐縣人，宣和六年登科，為代州兵曹，宣和七年冬，金人來侵，代州淪陷，被授五臺簿，沒多久，他以病去職，此后居住于五臺。姚先生是金代文學(xué)初期，也就是金建國到海陵王遷都之前“借才異代”時期的作家，他也是入金不仕的代表文人，他的詩歌題材多樣，內(nèi)容豐富，具有研究價值。姚先生著有《雞肋集》，已佚失，現(xiàn)存詩保存于《中州集》中，筆者根據(jù)他的現(xiàn)存詩歌來進(jìn)行研究姚孝錫的詩歌分類。

元好問在《中州集》中收集了姚孝錫先生的詩32首，這32首詩按照題材和內(nèi)容主要可以分為兩大類：抒懷詩，詠物詩。

一、抒懷詩

姚孝錫先生作為“借才異代”時期滯金文人的代表人物，眷戀故土思念親人的心情在他的詩歌中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，抒懷詩是他詩歌的重中之重。在《中州集》的挽詞中，第一首“掌飲令胥持國云：‘山東夫子老河?xùn)|，誰與先生嗅味同。早歲遽辭名宦里，百年常樂圣賢中。醉軒風(fēng)月千秋恨，蝸室樽罍一夢空。白玉樓成人不見，空余鄉(xiāng)淚托東風(fēng)?！笨梢钥闯鲆π㈠a的抒懷情感分為三種：去國懷鄉(xiāng)、眷戀故土之情；描摹老年孤苦無依之景；閑居恬淡的隱逸情懷。這三種情感并不是孤立存在的，而是在他的詩歌中相互雜糅、融合的。

元好問將《睡起》作為姚孝錫的開篇，足以見得這首詩中的情感可以作為姚孝錫思想的典型代表：

生涯甘分寄畊桑，山色圍門水繞墻。困病久懲耽酒癖，愛閑猶有和詩忙。檐冰滴砌春猶冷，野馬浮川日漸長。舊事老年多記憶，故園歸夢正悠揚(yáng)。

在這首詩中，前面講了詩人剛剛辭官歸隱后，愿意將自己的一生寄情于山野田園之中，閑來無事的時候還可以與人和詩酬唱，詩酒自娛，描述了剛剛睡起的閑適心情。但是伴隨著時間的流逝，人老年之后舊事的回憶更加頻繁的涌入腦海，即使是在睡著后，故園之夢也不停歇。整首詩含蓄內(nèi)斂，舒緩沉重，基調(diào)先揚(yáng)后抑，既描寫了詩人閑適恬淡的歸隱之情，又有對年老多病的時光消逝之傷感，還有思念故園，懷想“舊事”，抒發(fā)去國懷鄉(xiāng)之感嘆。

（一）去國懷鄉(xiāng)之情

姚孝錫作為滯金文人代表之一，他懷念故國，思念家鄉(xiāng)的詩歌值得我們探究。他雖然入金，心中仍然感懷故國，處于歸國的漫長等待之中，常常借酒澆愁，“空余鄉(xiāng)淚托東風(fēng)”。在《歲晚懷二弟》：

少易成歡老易傷，壯游垂白未還鄉(xiāng)。煙塵無復(fù)音書到，魂夢猶疲道路長。爆竹又驚新薦歲，屠蘇空憶舊傳觴。年年此日遙相憶，鴻雁何時續(xù)斷行。

少年懷抱壯志而遠(yuǎn)游，但是到了老年仍然沒有回歸故鄉(xiāng)，戰(zhàn)亂導(dǎo)致家書難傳，魂魄和歸鄉(xiāng)之夢尚嫌道路長，思鄉(xiāng)之情難以得到排解，更可想見作者心中家鄉(xiāng)不復(fù)見之悲。

姚孝錫后半生被帶去金朝，雖然入仕，但是他的內(nèi)心還是保有對故國的忠誠和愧疚之心。但是這種感情表現(xiàn)比較含蓄，是以題詞的形式展現(xiàn)出來的。在他的最后一首詩《題滕奉使祠》中：

本期蘇鄭共揚(yáng)鑣，不意芝蘭失后凋。遺老秖今猶涕淚，后生無復(fù)識風(fēng)標(biāo)。西陘雁度霜前塞，滹水樵爭日暮橋。追想生平英偉魄，凌云一笑豈能招。

通過題北宋滕茂實(shí)的祠堂詩中展示作者內(nèi)心對于自己故國的忠誠，表現(xiàn)隱晦?！傲柙埔恍ωM能招”，對故國的忠誠從對于前人的追想中得到了表現(xiàn)。

（二）孤苦無依之悲

姚孝錫一生從1099到1181年活至八十三歲，他同期的朋友都作古，身邊沒有人與其交談和詩歌唱和，他的內(nèi)心常常伴隨著濃烈的無人陪伴孤苦之感和貧病交加的痛苦。同時詩人入金后，辭官而去，放浪山水，寄情詩酒。但是詩人仍舊懷念故土，無法擺脫鄉(xiāng)愁，漂泊之感深重，高潔孤苦之情更是無人可共享，也常常難以被他人感同身受，曲高和寡。例如《次韻李相公偶知》：

簾鳥喚歸夢，竹風(fēng)追夕涼。感時空有淚，卻老分無方。流水依山白，孤云帶日黃。無人共樽酒，散發(fā)臥藜床。

詩人老年之后，年老體弱，疾病纏身，舊日朋友已不見，孤獨(dú)無依，無人為伴。內(nèi)心的孤寂和巨大的失落之感躍然紙上。

（三）隱逸情懷

和“借才異代”時的大多數(shù)詩人一樣，思念故土和孤苦無依之情在他的詩歌中占有十分重要的地位，但卻并不是他詩歌中的不變主題。他的詩歌中大多數(shù)情感反而是在山水中自得。中年以后他漸漸放浪山水，以詩歌自娛，超然世外，追求歸隱，他的詩歌開始逐步表現(xiàn)隱逸的情懷。他的追求隱逸之情異于其他人的重要一點(diǎn)在于他不是消極歸隱，而是自得于山水之中，流連于景色中，深切的體味生活。閑適詩風(fēng)在他的詩歌之中有所展現(xiàn)?！洞寰优汲伞肪褪瞧渲械拇碜髌罚?/p>

靜愛柴門野興幽，杖藜徐步到巖丘。深林有獸鳥先噪，廢圃無人泉自流。土瘠稅租隨力辦，年豐禾黍過時收?？蛠聿粦]無供給，白酒黃雞亦易求。

這首詩就展現(xiàn)了村居生活閑適怡然自得狀態(tài)，生活富足，靜“愛”柴門野興幽，“愛”字展現(xiàn)了姚孝錫對于尋常人家生活隱逸的滿足之情。

以及《柳溪別墅》中“容膝易安聊自適，甕天閑看舞酰雞”。類似陶淵明的《歸去來兮》的“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，安于村居的平淡生活。他的這一風(fēng)格一定程度上影響了金朝中期的詩歌風(fēng)格。

二、詠物言志詩（不包括詠物抒懷詩）

姚孝錫的詠物詩除了上文中的表現(xiàn)自己難以抒懷的情感外，還常常借物言志，表達(dá)自己的志向。詠物詩有《東軒琴示兒子沂》《芍藥》《芭蕉》《蜀葵》。

《芍藥》：綠萼披風(fēng)痩，紅苞浥露肥。只愁春夢斷，化作彩云飛。

芍藥喜陰涼，適應(yīng)性強(qiáng)，粗放管理，而綠萼和紅苞在環(huán)境好的時候長的很好，可是在春天結(jié)束之后，就只能化為彩云敗落，但是芍藥不是。姚孝錫在詩中表示了自己在不好的環(huán)境中仍舊堅(jiān)守自己。

像同時期的大多數(shù)詩人一樣，姚孝錫的經(jīng)歷注定了他的感情牽絆，他的人生大多數(shù)都沉浸在思念故土，渴盼回歸故國的感情中。但是面對惡劣的環(huán)境，他并不是消極隱逸而是寄情山水之中，滿足于自食其力的農(nóng)耕生活。他的詩歌相較于同期的詩人多了一份看淡世事的頓悟智慧，給“借才異代”時期的凄寒、情切的詩壇帶來了另一種風(fēng)格。

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（侯瑞 山西太原 山西大學(xué)文學(xué)院 030006）