王月華 張祝平

摘 要：戲曲作為一種通俗的文學(xué)樣式，一直活躍在舞臺上，它不斷地吸收歷朝歷代出現(xiàn)在正史以及文學(xué)作品中的內(nèi)容，將其改編成戲曲的形式，搬演上舞臺，活躍在群眾中間。從先秦的社火、秧歌、參軍戲到唐代教坊梨園的形成，到宋金雜劇和元雜劇的成熟，明清傳奇的繁榮，以及清代地方戲的繁盛和京劇的獨霸天下。在眾多的戲曲形式和劇目當(dāng)中，諸葛戲也是重要的組成部分，清以后，諸葛戲的上演達(dá)到了高潮，出現(xiàn)了許多新的劇目。主要原因是地方戲和京劇的出現(xiàn)，戲曲需要更多的素材來編演劇目，許多舊有題材和新的材料都進(jìn)入藝術(shù)家的眼界，以各種各樣的戲曲形式重新或開始出現(xiàn)在舞臺上。因此，更多的伶人也從《三國志通俗演義》里面取材，這樣，許多新的諸葛戲就出現(xiàn)在了舞臺上。據(jù)不完全統(tǒng)計，戲曲《失街亭》《空城計》《斬馬謖》在清以后就開始出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：戲曲 總本 單篇 繪圖

“失街亭”“空城計”“斬馬謖”以戲曲的形式出現(xiàn)在舞臺上，最初是以總本的形式出現(xiàn)，以《失街亭》為總稱。之后以《失街亭》《空城計》《斬馬謖》等單篇形式上演。下面以具體劇本為主，分析各版本情節(jié)內(nèi)容。

《故宮珍本叢刊·亂彈單出戲·第三冊》中所收《六出祁山·失街亭》版本是“清代南府與升平署劇本與檔案”（清代掌管宮廷戲曲演出活動的機(jī)構(gòu)，南府的設(shè)立始于康熙年間，道光七年改南府為升平署，至宣統(tǒng)三年。）所藏的版本，是現(xiàn)存最早的亂彈戲。（亂彈指清代康熙末年新興的漢族地方聲腔劇種，指昆山腔以外的戲曲劇種，亦稱花部。）劇目將小說中的三段情節(jié)細(xì)分為六出，相較于小說而言，情節(jié)內(nèi)容更為豐富。第一出“遣將拒守”，魏將司馬懿率先鋒張郃奪取街亭，馬謖自薦鎮(zhèn)守街亭，諸葛委派王平相助，又派遣高翔鎮(zhèn)守列柳城，魏延在街亭之右屯扎，作為應(yīng)援。第二出“違制安營”，此出戲沒有點名王平的職責(zé)為副帥，在第一出中，諸葛言明派出一員相助，并囑咐二者商量行事，所以，在第二出中，因為安營地址的問題，二者之間有大段的辯駁，在二人各自據(jù)理力爭的情境中，顯示出馬謖剛愎自用和紙上談兵的特性，這些特性的表現(xiàn)比小說更為細(xì)致。第三出“遭圍失陷”，張郃引軍擋住在山下扎營的王平，申儀圍困駐扎山頭的馬謖，斷其汲道，奪了街亭。第四出“觀圖驚訝”，諸葛亮觀看王平所畫地理圖，知道大勢已去，從容安排各路人馬救援并為退回漢中做準(zhǔn)備。第五出“彈琴退懿”，在安排各路人馬妥當(dāng)之后，自身處境堪憂，進(jìn)退為難，諸葛亮不得已，故弄玄虛，以安閑的姿態(tài)上城撫琴迷惑司馬懿。第六出“揮淚斬謖”，街亭失守，孔明極度氣憤，令人即刻斬首馬謖，馬謖對孔明哭訴，繼而兩人對哭，大臣說情，孔明為了正軍法，勢必斬首馬謖，情感表達(dá)和小說類似，既要正軍法又因不聽先帝遺言而悔恨，劇情通過人物的唱詞表現(xiàn)得更為真切。

《故宮珍本叢刊·昆弋本戲·第三冊》中所收《失街亭》版本亦是“清代南府與升平署劇本與檔案”所藏的版本，為譚鑫培（別名小叫天）演唱版本，是現(xiàn)存最早的昆弋腔劇本（昆弋腔指秉承南戲而來的四大聲腔系統(tǒng)之二，即昆山腔和弋陽腔。）劇本內(nèi)容是失街亭、空城計、斬馬謖三個情節(jié)的總本。作品開篇以趙云、馬岱、王平、馬謖四人的自我介紹開場。接下來以諸葛亮的亮相進(jìn)入主題，述說街亭對于蜀漢的重要性，之后，馬謖和王平自薦作為鎮(zhèn)守街亭的正副統(tǒng)帥。馬謖不聽王平諫阻，扎營山頭。王平自畫地理圖呈與丞相，先自請罪。司馬懿遣部下張郃攻打街亭，張郃分別和王平、馬謖作戰(zhàn)，后二者皆敗，失了街亭。攻取街亭之后，司馬懿趁勝追擊，準(zhǔn)備奪取諸葛亮駐足的西城，擒拿諸葛。進(jìn)退為難之際，諸葛亮設(shè)計一出空城誤導(dǎo)司馬懿，逼退了司馬懿的大軍。在斬首馬謖的過程中，諸葛和馬謖對哭三次，諸葛亮因為沒有采納先帝遺言，任用馬謖，造成斬首的結(jié)果，既哭馬謖因為自己的疏忽而死，也有因為自己的疏忽導(dǎo)致街亭失守的懊悔。情感復(fù)雜，令人動容。

《故宮珍本叢刊》所收兩個劇種延續(xù)小說路線，將“失空斬”的情節(jié)貫穿在一起，而之后的戲曲作品中，則逐漸將“失空斬”的情節(jié)分割開來，形成了《失街亭》《空城計》《斬馬謖》等更為細(xì)小的劇目，進(jìn)行單篇上演。有個別劇目沒有采納空城計的情節(jié)，直接由“失街亭”過渡到“斬馬謖”。下面則具體分析單篇劇目情節(jié)的不同之處。

一、《失街亭》的情節(jié)分析

日本東京大學(xué)所藏民國元年石印本，《繪圖京都三慶班京調(diào)腳本十集》中所收《失街亭》是現(xiàn)存最早的單篇。三慶班于乾隆55年進(jìn)京（1790年），《失街亭》當(dāng)產(chǎn)生在此之后。

全篇第一頁有圖片，圖中只有三個人物，每人手里都有兵器，應(yīng)該是在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的狀態(tài)。

正文以諸葛亮的獨白開場，以趙云、魏延、馬謖、王平四將為主。諸葛亮得知司馬懿屯兵郿城，擔(dān)憂其圖取街亭，馬謖自薦鎮(zhèn)守街亭，諸葛亮又命王平扶持，繼而又命魏延巡營哨，傳令趙云，沒有直言何令，只道三城重要，全憑將軍。蜀軍沒有安營扎寨之時，張郃與王平斗戰(zhàn)一回，魏軍大敗，繼而馬謖安營山頭，王平請求領(lǐng)兵五千山下扎營。司馬懿親率人馬探敵情，得知李善鎮(zhèn)守列柳城，馬岱鎮(zhèn)守陽平關(guān)，馬謖安營山頭，下令張郃和司馬昭分別圍困街亭左右兩道，魏延、趙云、王平救馬謖逃脫，失去街亭。

日本早稻田大學(xué)所藏觀瀾閣發(fā)兌，《真正京都頭等名角曲本》所收《繪圖失街亭》內(nèi)容與《繪圖京都三慶班京調(diào)腳本十集》中所收《失街亭》一樣，只有圖片不一樣。前者圖片中只有三個人物，沒有其他景物，此版本，雖然人物數(shù)量不變，但是人物的身份有了很大的變化，聯(lián)系圖中增加了人物背景，有簾子，推斷是在室內(nèi)，坐著的當(dāng)是諸葛亮，站著的是馬謖，馬謖后面有一個小兵，此情景應(yīng)是諸葛亮和馬謖討論鎮(zhèn)守街亭之事。

日本東京大學(xué)所藏民國三年上海改良小說書局石印本，《中華第一等共和班戲曲腳本十二集》所收《失街亭》內(nèi)容與前二者一樣，區(qū)別在于沒有圖片。

王大諾編，上海中華圖書館民國四年至十四年出齊的《戲考》所收《失街亭》，正文以趙云、馬岱、王平、馬謖出場開場。諸葛亮在得知司馬懿攻取街亭的第二天與眾軍商議對策，馬謖和王平自薦鎮(zhèn)守街亭，諸葛亮命王平畫地理圖。趙云鎮(zhèn)守列柳城，馬岱押解糧草。馬謖不聽勸誡安營山頭，王平無奈，要求分兵一半山下扎寨，畫地理圖送與丞相。張郃至，戰(zhàn)敗王平，又戰(zhàn)敗馬謖，奪得街亭，司馬懿得知西城乃空城一座，遂起奪取之意。

日本東京大學(xué)所藏民國十二年上海文明書局排印本，《戲曲大全十二卷》所收《失街亭》與《戲考》所收劇目內(nèi)容相同。

二、《空城計》的情節(jié)分析

日本東京大學(xué)所藏上海集成圖書公司石印本，《繪圖京都三慶班京調(diào)十二集》所收《繪圖空城計》是現(xiàn)存最早的單篇版本。

作品開篇畫了一幅圖，一共六個人，其中兩人在城墻上向下觀望，應(yīng)該是諸葛亮和道童，城下有一人后背貼著兵字，拱手在向面前三人匯報著什么，其他三人都是將軍打扮，為首的當(dāng)是司馬懿，其余二人是其他大將，此情景應(yīng)該是士兵在匯報打探到的城內(nèi)情況。

正文開篇寫諸葛亮看了王平所畫地理圖，立刻著人調(diào)遣趙云回營，繼而得報司馬懿奪取街亭，馬謖失守街亭，司馬懿離城四十里，危急情形步步緊逼，進(jìn)退兩難，諸葛亮不得已，大開四門，命老弱殘兵灑掃街道，自己于城樓撫琴。諸葛亮老謀深算，司馬懿亦是，相互之間揣摩對方的心理，最后，諸葛亮占了上風(fēng)，逼得司馬懿大軍撤退。

日本東京大學(xué)所藏光緒中石印本，《繪圖京調(diào)十七集》所收孫春恒曲本《繪圖空城計》內(nèi)容于前者相同，只有圖畫不同。畫中仍由人和城墻組成，不同的是城下由四人縮減為三人，匯報情況的士兵背后的字由“兵”改為“勇”。兩位大將中有一位是司馬懿，另一位應(yīng)是其他大將。這樣的縮減，當(dāng)是畫圖者使畫面簡潔明了，讀者便于一目了然。

日本東京大學(xué)所藏民國三年上海改良小說書局石印本，《中華第一等共和班戲曲腳本十二集》所收《失街亭》內(nèi)容與前面兩篇一樣，僅圖畫作出改動。圖畫仍由人和城墻組成，諸葛亮和道童的場景沒變，城下的士兵人數(shù)由前兩個版本中的一位增加為兩位，這樣改變的目的和前者相反，前者目的是簡化，此版本則是為了使場面壯觀，人數(shù)多、場景復(fù)雜，可以進(jìn)一步烘托場面的激烈緊張，直觀地從圖上看到，敵我兩方在人數(shù)比例方面的不和諧，從而使閱讀者的視覺受到?jīng)_擊。

日本早稻田大學(xué)所藏《空城計》，內(nèi)容與前三篇一樣，圖畫與最早的版本相似，人物數(shù)量場景幾乎一樣，細(xì)看之后，除了士兵后背的字由“兵”字改為“勇”字，人物神態(tài)也有微妙的變化，其中靠墻的將軍變化最大，他由之前的目光偏向其他兩位將軍變?yōu)橄蛘胺娇粗勘鴧R報，這是畫圖者的刻意為之。

《戲考》所收《空城計》，探子三報則是馬謖失守街亭，司馬懿復(fù)奪西城，司馬懿離城四十里，三探內(nèi)容比《繪圖空城計》要好，后者前面兩探內(nèi)容有重復(fù)，第三探“離城四十里”太突然，而前者三探內(nèi)容層次遞進(jìn)，更為人接受。作品渲染了諸葛亮因不聽先帝遺言信用馬謖招致大禍的悔恨。當(dāng)諸葛亮在城樓撫琴，司馬懿猶豫不定之時，司馬昭一語道破，琴音不穩(wěn)，城內(nèi)有蹊蹺，當(dāng)殺進(jìn)城，被司馬懿擋回，退了兵，司馬懿得知西城真是空城一座，復(fù)回，被調(diào)遣回來的趙云逼退。情節(jié)曲折，扣人心弦。

日本東京大學(xué)所藏民國十二年上海文明書局排印本，《戲曲大全十二卷》和民國十五年上海世界書局石印本，《繪圖京調(diào)大觀初集一卷二集一卷》所收劇目內(nèi)容和《戲考》所收劇目一樣。在此不再贅述。

三、《斬馬謖》的情節(jié)分析

日本東京大學(xué)所藏民國元年石印本，《繪圖京都三慶班京調(diào)腳本十集》是現(xiàn)存最早的《斬馬謖》單篇版本。

開頭有一幅畫，畫中一共四人，諸葛亮坐在桌子后面，看著自己的右前方，只見馬謖被兩個士兵反手押解著，準(zhǔn)備拖出去斬首示眾。

正文開頭，諸葛亮得知馬謖失了街亭，逼問王平緣由，乃馬謖剛愎自用，不聽勸誡，扎營之后整日飲酒作樂中了司馬懿奸計，諸葛亮十分惱恨自己不聽先帝遺言，錯用了人，隨即命人斬首馬謖?？v觀全劇，斬馬謖的情節(jié)是直接繼承失街亭而來，沒有空城計的情節(jié)。劇本將馬謖的斬首時間定在午時，在此之前眾將用大段的唱詞送行。這篇劇目完全不同于小說中的情節(jié)，可以說是將史傳《三國志》上寥寥數(shù)語的情節(jié)進(jìn)行了有意思的擴(kuò)充，進(jìn)一步豐富了人物形象。

日本東京大學(xué)所藏民過三年上海改良小說書局石印本，《中華第一等共和班戲曲腳本十二集》所收劇目內(nèi)容和前者一樣，只是圖畫內(nèi)容不同。圖中有一個方桌，四面圍站著六人，有三人打扮似將軍等身份，圖中左上角應(yīng)是諸葛亮，其余三人似小兵穿著，只見正前方一將一兵正在述說著什么，其余四人正在聆聽，圖中不見或跪或束著的人物形象，推斷馬謖此時應(yīng)該不在此場景中。

日本早稻田大學(xué)所藏《斬馬謖》，內(nèi)容和前二者相同，圖畫和第一篇類似，人物場景幾乎一樣，但是細(xì)看，還是能分辨出人物的神態(tài)有不同之處。由于此版本畫面相較于前者，有點模糊，細(xì)微處不便分辨，但是細(xì)觀之，兩幅圖片中最明顯的區(qū)別在于馬謖左手邊的士兵，前者其頭部向右轉(zhuǎn)，此版本，其頭部向左歪，由此可以斷定，后者不是前者的復(fù)制品，而因是臨摹之后的作品。

《戲考》所收《斬馬謖》中，諸葛亮似乎更重視自己在司馬懿心中的形象，王平被問罪時，諸葛亮說道，失街亭不怕，就怕司馬懿笑話他用人不當(dāng)，并將王平則打四十棍。在問罪馬謖的過程中，也是馬謖自覺死罪難逃，首先請求斬首示眾，以正軍法。劇末，諸葛亮和馬謖對哭幾次，實有幾分不舍，令人動容。

日本東京大學(xué)所藏民國十二年上海文明書局排印本，《戲曲大全十二卷》所收劇目和《戲考》所收一樣。此處不再贅述。

通過對《失街亭》《空城計》《斬馬謖》單篇劇目的分析，據(jù)不完全統(tǒng)計，每一篇有兩種劇情，且繪圖版本除了圖畫不同其劇情都一樣。

戲曲里諸葛亮的形象更多的是繼承小說里有膽識、有謀略、有情有義的多面形象，只是將小說的題材以戲曲的形式展現(xiàn)出來。戲曲的通俗性，在民間的廣泛傳播，使諸葛亮深受老百姓的喜愛。

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[12]日本東京大學(xué)所藏.繪圖京都三慶班京調(diào)十二集[M].上海集成圖書公司.

[13]日本早稻田大學(xué)所藏.真正京都頭等名角曲本[M].觀瀾閣發(fā)兌.

[14]日本早稻田大學(xué)所藏.京都三慶班京調(diào)二集[M].上海觀瀾閣發(fā)兌.

（王月華，張祝平 江蘇南通 南通大學(xué)文學(xué)院 226019）