陸揚

摘 要：本文通過簡要介紹青銅器的藝術(shù)特點，青銅紋飾的產(chǎn)生、發(fā)展及類別，指出青銅器紋飾是以圖形表現(xiàn)作為傳達信息的一種視覺語言。

關(guān)鍵詞：青銅器紋飾；圖形語言；裝飾

中圖分類號：K876.41；J526 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0028-01

一、青銅器的審美特點

本文以商周時期的青銅器主要代表作品，以“司母戊方鼎”為例，從青銅器作為“禮器”的藝術(shù)精神與青銅器的造型、裝飾藝術(shù)特點來談?wù)勆讨芮嚆~器藝術(shù)。就使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，中國古代青銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位。商周時期是中國歷史上的青銅時代，青銅流行于新石器時代晚期至秦漢時代。以商周器物最為精美，品種已很豐富，器型多種多樣，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋渾厚凝重。商周青銅器藝術(shù)裝飾承接新石器時代藝術(shù)中若干精髓。經(jīng)過長期綿延不斷的變，形成獨特的體系，成為中國藝術(shù)史的一個組成部分。商周時期，青銅器的冶煉業(yè)作為生產(chǎn)力的標(biāo)志而達到高峰。

（一）商周青銅器作為“禮器”的藝術(shù)特點

青銅器的大宗是青銅禮器，這時中國青銅器的重要特征。在世界青銅器家族中擔(dān)任絕無僅有的角色，是強調(diào)青銅器在社會物質(zhì)文化中所起到的重要作用。“司母戊大方鼎”是中國商代晚期最重要的青銅器，1939年在河南安陽出土。通高133厘米，長166厘米，重875千克。為商王文丁祭祀其母“戊”制作的大型禮器，是現(xiàn)存最大的青銅器。器型凝重，紋飾華美，是商代青銅器風(fēng)格的典范。鼎腹內(nèi)壁有3個字銘文“司母戊”，鼎，也因此得名。青銅禮器被貴族階層用來祭天祀祖，宴饗賓客歌功頌德，死后埋葬于地下。對于一個奴隸制國家來說，青銅器尤其像鼎之類的重器是社稷的象征，它的存亡就是國家的存亡，所以古書有“桀有昏德，鼎遷于商”的說法。

（二）商周的青銅禮器中獸面紋是最主要的器飾主題和紋樣

“司母戊大方鼎”同時也與人面紋、鳥紋、夔紋、龍紋等交替互滲，似是而非，具有演化變體的多樣造型，始終占領(lǐng)著象征神靈的主導(dǎo)地位。多數(shù)器飾的造型均為獸面紋居中，鼻、口垂直的扉棱兩邊對稱，陪襯的副題花紋則點綴在次要的位置。這些冷峻的神態(tài)造型，都更多給人以威嚴(yán)神秘的詭異色彩。商周青銅器是中國商周時代生產(chǎn)科技和藝術(shù)發(fā)展水平的集中反映。造就了以猙獰為美得審美文化時尚，亦呈現(xiàn)了我國奴隸制殘酷本性。綜上所述商周的青銅藝術(shù)是一顆光彩奪目的明珠。是一圖形表現(xiàn)作為手段傳達信息得，具有語言的獨創(chuàng)性、高度的裝飾性、強烈的象征性，同時它對當(dāng)代美術(shù)也產(chǎn)生著巨大的影響。

二、青銅器紋飾是獨特的圖形語言

青銅器上的紋飾是一種圖形語言。這些紋飾的創(chuàng)作過程就是將它所在的特定歷史時期的思想視覺化了的過程，紋飾的創(chuàng)造根據(jù)所要表達的內(nèi)容，對各種單獨圖形元素進行挑選、變換、組合，又將這些圖形元素進行有機的關(guān)聯(lián)，使之形成獨特的圖形系統(tǒng)。由此，從事青銅器手工藝創(chuàng)作這項活動的工奴稱為“宰”。管理宰的人叫做“百工”。“百工”之上還有“冢宰”。有一定的政治、社會地位冢宰，對如何運用器物造型、裝飾紋樣或飾件，以及銘文、族徽來反映貴族的社會關(guān)系，負(fù)有主要責(zé)任。他們的作用，相當(dāng)于書刻甲骨文的巫使。青銅器的數(shù)量可以表示出身份地位的高低，大小則顯示出權(quán)力的等級。青銅器中，最重要的器類就是鼎。

三、青銅器圖形語言的象征寓意

在青銅器紋飾中，除了牛、羊等動物之外，絕大多數(shù)紋飾類主題都是屬于幻想中的動物，這些幻想的動物及其所組成的紋飾，都是在特定的歷史時期人們用他們自己獨特的、具有創(chuàng)造性的圖形語言所展現(xiàn)的，在早于青銅器的陶器是沒有事先的范例可以遵循的。這些奇特的紋飾都是借想象以征服自然和對自然的力量的幻想的形象化。除一些特例外，商周青銅器上均有紋飾，可認(rèn)為動物紋和幾何紋兩大類：“古典式的裝飾花紋中的動物種類繁多，而且表現(xiàn)一種高昂的情緒，并給人以有力的感受，最常見得動物母體為饕鬄紋，而饕鬄面常常構(gòu)成一個銅器全部裝飾花紋的中心，為比較小而次要的裝飾母題所環(huán)繞。

由此可見，饕餮紋在商周青銅器紋飾中居于主導(dǎo)的地位，進行深層文化意蘊探尋，對理解商周先民的審美意識大有裨益。在神話里，動物所扮演的角色，從族群的祖先，一直到上帝的使者，從先祖英雄的伴侶一直到被英雄說征戮的惡魔，動物在神話中的重要地位，比其表面看起來還要重大，相信在古代圣賢豪杰的傳說中，十個中有九個原是動物神靈的化身。由此，許多神話傳說中的英雄人物，本是以動物為圖騰始祖的族群的酋長。

在藝術(shù)上，橫亙商周兩代的種種動物，或是動物身體的部分，構(gòu)成裝飾美術(shù)單元的一部分而出現(xiàn)于青銅器上。其中，有一部分是可以辨識出來的：如虎、鹿、蛇等，另外，則是神話性的，如饕餮、夔龍、夔鳳等，及其相應(yīng)的變形紋飾。

四、結(jié)語

綜上所述，在中國古代早期的工藝美術(shù)中，青銅工藝成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型代表是我們祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻。商周時期是中國歷史上的青銅時代，它以品類豐富、造型優(yōu)美、紋飾華麗、制作精巧、風(fēng)格獨特而著稱。此時冶煉鑄造技術(shù)可以說有了突發(fā)猛進的發(fā)展，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。因此，青銅藝術(shù)成為了中國美術(shù)史的一個重要組成部分。

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