大路

近幾十年來，從中國兩岸三地到世界各國，興起了一門顯赫的學(xué)問——成功學(xué)，一時間，大千世界的蕓蕓眾生趨之若鶩。成功學(xué)的書籍連連登上暢銷書榜，成功學(xué)大師更是炙手可熱。然而成功學(xué)是教人如何成功的，那么成功之后該做什么呢？似乎沒聽人講過。

老子應(yīng)該是成功學(xué)的大師，一部《道德經(jīng)》，把成功的要領(lǐng)都說絕了，而老子的卓異之處不在這里，他還有教了后人一種更別致的學(xué)問，應(yīng)該叫“后成功學(xué)”，就是指導(dǎo)人們成功之后該做什么。

——道德經(jīng)第九章

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。

持而盈之，不如其已。持，就是用手拿著；盈是滿的意思；已，就是停止。這句的意思是，始終保持滿盈的狀態(tài)，不如適可而止。唐振先生（廣西北流人，1897-1987）的解釋也很耐人尋味，先生認(rèn)為，這句是老子用日常生活的例子說高深的哲理，如果人端著一個器皿卻不斷往里面加水以至于越來越滿，那么一定會溢出來的。

揣而銳之，不可長保。揣，拿錘子敲打。老子所在的春秋時代，兵器制造者把青銅或鐵用錘子敲擊出非常銳利的尖。老子認(rèn)為，通過錘煉形成鋒芒，是難以長久保持的。有學(xué)者認(rèn)為，這句的意思是手中已經(jīng)有了尖利之器，還要不斷地錘砸使其銳利無比，就鋒芒太露了，是不能長久的。

金玉滿堂，莫之能守。滿屋子都是珍寶，是沒法守住的。

富貴而驕，自遺其咎。人有了財富和地位后，如果驕傲的對待別人，那就會給自己帶來禍患。

功成身退，天之道也。事情做成功了，不能居功自傲，要低調(diào)收斂，這才是大自然的規(guī)律。

成也優(yōu)勢 敗也優(yōu)勢

持盈揣銳最后導(dǎo)致失敗的古代事例數(shù)不勝數(shù)，咱們這次聊個現(xiàn)代的。

三株藥業(yè)的董事長吳炳新是公認(rèn)的營銷天才，他起初開公司為其他公司做銷售代理工作，生意做得非常好。后來，他想自己開發(fā)一種產(chǎn)品，于是有了后來的三株口服液。有了產(chǎn)品后，吳炳新把自己的營銷天賦發(fā)揮到了極致，廣告開路加人海戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)年銷售額就到了1.25億元，第二年是33.5億元，第三年是80.6億元。

到了第四年，三株曾經(jīng)提出，要在五六年內(nèi)達(dá)到1000億。因為外國人是不用這種保健品的，因此有人計算過，如果那樣的話，全國人民得拿三株口服液當(dāng)湯喝而且得天天喝、頓頓喝才行。

這主要是三株對自己的營銷能力太相信了，相信到了自負(fù)的程度。于是在產(chǎn)品幾乎沒有任何改進(jìn)的情況下，三株借助自己的營銷能力持續(xù)狂奔，似乎營銷優(yōu)勢是無限的資源。最終一個小小的輿論事件，雖然三株最終勝訴，剛剛建立起來的“三株帝國”幾個月就土崩瓦解了。

這是典型的“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”

正如管理學(xué)大師彼得·德魯克說的，企業(yè)到了巔峰之后，前面就只有一條路，那就是下坡路。

當(dāng)優(yōu)勢被意識到，而且被當(dāng)作一種非常值得依賴的力量時，那么這種優(yōu)勢很可能就是將你引向深淵的魔鬼。

當(dāng)年的納粹德國、軍國主義日本都是對自己的軍事實力太相信了，最后自己被更強(qiáng)大的所擊垮。

和任何事物一樣，優(yōu)勢也是雙刃劍，因某種優(yōu)勢而成功者，也往往因這種優(yōu)勢而慘敗。

財富與人心

金玉滿堂，莫之能守。“滿堂”二字在帛書本《老子》中為“盈室”。避漢惠帝劉盈的諱改成了“滿”字，那么盈應(yīng)該是個動詞，是充盈的意思，引申為不斷地聚斂財富。

春秋時期，楚國的白公勝發(fā)動叛亂，控制了楚國后，他的部下石乞勸他把府庫里的財物要么燒掉，要么分給大家。白公勝認(rèn)為燒掉府庫沒有積蓄，將要用什么來保衛(wèi)國家？石乞怎么勸，白公勝也舍不得。結(jié)果幾天后，葉公率軍攻進(jìn)了楚國首都，立即把財物分給了大家，結(jié)果民心歸附，十九天后就把白公勝打得大敗，最后白公勝兵敗自殺。

古代的諸侯卿大夫自己要享受，要養(yǎng)各種宮廷服務(wù)人員，還要養(yǎng)軍隊保衛(wèi)自己的國家，沒有足夠的財富，怎么玩得轉(zhuǎn)。春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，哪一個都是通過富國強(qiáng)兵崛起的？

但老子看到了財富的另一面，不能把財富當(dāng)作一切，因為一個國家的利益就那么多，如果國君聚斂太多了，老百姓的利益就會受到嚴(yán)重的損害，這樣就會傷及民心。

正如《大學(xué)》中所說，如果國君聚斂財富，民心就會離散。散施財富，就能聚集民心。（“財聚則民散，財散則民聚。”）而且還提出，那些以“充實國庫”的名義與民爭利的下屬比貪污的下屬更可惡。（“與其有聚斂之臣，寧有盜臣?！保?/p>

今天看來，這句還是很有借鑒意義的，鄧小平同志說過：如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。不能讓富人越來越富，窮人越來越窮，導(dǎo)致嚴(yán)重地社會分化，那就會導(dǎo)致社會的混亂，因為，“金玉滿堂，莫之能守?！?/p>

富不是某個人富，也不是某個階層富，只有共同富裕才符合道的規(guī)律。

富貴而驕必遭禍殃

人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境一變，人的心理往往跟著就變了。所以，我們在生活中，常聽到一句話——“官升脾氣長。”用老子的話說就是“富貴而驕。”

古往今來，這樣的人著實不少，我印象最深的就是秦朝末年農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖陳勝。

陳勝年輕時給人當(dāng)雇工，他不甘心受人奴役，有一天，他對一起耕田的打工仔們說：“以后如果有誰富貴了，可別忘了一塊吃苦受累的窮兄弟”。（“茍富貴，勿相忘?！保?/p>

后來，陳勝起兵，結(jié)果天下響應(yīng)，四方從者如云，他自立稱王。過去和陳勝一起種田的一個同鄉(xiāng)聽說了，特意從老家來投奔他，結(jié)果見不到面。直到陳勝外出，這位老鄉(xiāng)攔路呼喊其小名，才被召見，一起乘車回宮。因是陳勝的老鄉(xiāng)，所以較隨便，有時也講一些陳勝在老家的舊事。不久有人向陳勝打小報告說：“您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損于您的威嚴(yán)。”陳勝十分羞惱，竟然把這位同鄉(xiāng)給殺了。

自此以后，陳勝的老朋友們都逐漸離開了，從此再沒有親近陳勝的人了。后來一次兵敗之后，陳勝被自己的車夫殺害。

按現(xiàn)在的眼光看，陳勝能從草根階層奮起，那是情商智商都非常高的，他是有驕傲的資本的，但歷史上這樣的人最后都給自己帶來了禍患。有人說，這是違背了天道。天道之說未免玄虛，還是古人說的有理，“人心者，天也?！比诵木褪翘欤煨牡南虮?，決定于人心的向背。

富貴而驕人，不就是違背了人性的規(guī)律嗎？

成功之后路在何方

功成身退的成語，我們再熟悉不過了。鳥盡弓藏，兔死狗烹的故事，我們也都聽的很多了。

其中流傳最廣的莫過于春秋時期的越國勾踐團(tuán)隊了。

公元前473年，勾踐滅吳，完成了復(fù)國大業(yè)。范蠡馬上給另外一位謀士文種寫信說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂，子何不去？”

讓文種和他一起功成身退，然而，文種卻不以為然。

后來，范蠡棄政離開越國從商去了，而文種繼續(xù)在越為官，勾踐開始猜疑文種，終于有一天，勾踐召見文種說，你的九條妙計，我只用了三條，就把吳國給滅了，請你到九泉之下，幫我爸爸打敗夫差的爸爸吧?。ā熬判g(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳。其六尚在子所，愿幸以余術(shù)，為孤前王于地下謀吳之前人?！保┵n文種一把劍，令其自裁。文種仰天長嘆：我后悔不聽范蠡的建議，最后被越王殺害。（“吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。”）隨后伏劍而死。

范蠡則功成身退，通過海陸去了齊國（“浮海入齊”），定居于陶（現(xiàn)在的山東定陶），開始了后半生的商業(yè)生涯，成為遠(yuǎn)近聞名的“陶朱公”。曾經(jīng)三次經(jīng)商成巨富，三散家財。

“不信今時無古賢?！?/p>

說到范蠡的故事，我們可能大都是姑妄聽之，未必能夠當(dāng)真。

當(dāng)代，能和范蠡相比的人也是有的。日本企業(yè)家稻盛和夫，27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社，52歲創(chuàng)辦第二電信，這兩家公司又都在他的有生之年進(jìn)入世界500強(qiáng)。退休時把個人股份全部捐獻(xiàn)給了員工。

2009年，78歲的他正打算安度晚年之際，日本航空公司宣告破產(chǎn)。時任首相的鳩山由紀(jì)夫登門邀請稻盛和夫出山擔(dān)任這家破產(chǎn)公司的董事長，幾乎所有人都為稻盛和夫捏一把汗，但稻盛和夫欣然應(yīng)允，只身來到日航。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，第二年，日本航空公司就實現(xiàn)了扭虧為盈。僅僅用了一年時間，日航做到了三個第一，一個是利潤世界第一，一個是準(zhǔn)點率世界第一，一個是服務(wù)水平世界第一。2012年9月，日本航空公司在東京證券交易所再次上市。稻盛和夫又一次功成身退。

成功之后做什么？

稻盛和夫說——

“成功和失敗都是一種磨難。有人成功了，覺得自己了不得，態(tài)度變得令人討厭，表示其人格墮落了；有人成功了，領(lǐng)悟到只憑自己無法有此成就，因而更加努力，也就進(jìn)一步提升了自己的人性。而真正的勝利者，無論是成功或者失敗，都會利用機(jī)會，磨煉出純凈美麗的心靈”。

功成身退，不是遁世逃禪、隱居山林，而是向著更崇高、更艱巨、更有益于大眾的目標(biāo)奮力前行。

附：有學(xué)者認(rèn)為，范蠡是老子的傳人。在北魏李暹為《文子》所作的注解中指出：文子“姓辛，葵丘濮上人，號曰計然，范蠡師事之。本受業(yè)于老子?！备鶕?jù)這條材料我們可以將范蠡與老子聯(lián)接起來。春秋戰(zhàn)國之際，范蠡離開越國到齊國經(jīng)商，從而把老子的思想傳播到了這里，開始了道家學(xué)派在北方列國流傳發(fā)展的新時期，并最終發(fā)展成為道家學(xué)派的重要學(xué)派——黃老之學(xué)，看來，范蠡能夠把事業(yè)做得那么成功，把人生看得那么透，是有原因的。