早在一千三百多年前，魏征在《諫太宗十思書》曾提出過“鳴琴垂拱，不言而化”的治國理論，治學一道亦是相同，教學并非是死板的將知識由一個大腦灌輸到另一個大腦的過程，而是一個滲透感化的過程。于無痕教學中，方能展現(xiàn)教育精神之有痕。

當今的教學，教師更注重學生掌握了多少知識，而忽視了學生是如何掌握知識的。學生在老師的引導下通過自己的領悟獲得知識與老師單純的灌輸知識所收獲的結果是有天壤之別的。無痕，就是將教學細化于點滴細節(jié)中，不著痕跡地將知識滲透到學生的認識里。

語文教學也不例外。葉圣陶先生曾言：“凡為教，目的在達到不需要教?！焙喍灾?，就是無痕教學。想要潛移默化地教育學生，力求“竹影掃街塵不動”的美妙境界，結合自己的教學實踐，筆者略陳如下：

一、秉持學生立場，于導入時顯無痕

一堂生動精彩的語文課必須從學生的認知基礎出發(fā)，有一個與主題聯(lián)系密切又不著痕跡的導入，其中“不著痕跡”，便是無痕。

課堂導入的方式有很多，以故事導入的方法雖常見，但也最好把握，無痕的技巧也可以從其中看出。比如《皇帝的新裝》一文，學生從小就已耳熟能詳，想要翻出新的花樣且引起學生興趣，不妨導入這樣一個故事：

有這樣一個人，一天他戴著一頂破帽子在街上走，迎面來了個富翁，嘲笑著說：“呵，你腦袋上面那破玩意兒是啥，那也能算是帽子嗎？”這個人并不因此難過、自卑，而是反唇相譏：“呵，你帽子下面那破玩意兒是啥，那也能算是腦袋？”這個人正是安徒生，他生活在18世紀末19世紀初，丹麥人民正生活在水深火熱之中，封建統(tǒng)治者卻窮奢極欲、揮霍無度。面對這樣的現(xiàn)實，這么睿智的安徒生是不可能沉默的，他用自己豐富的想象力，以犀利的筆鋒，寫出了享譽世界的《皇帝的新裝》。

以如此方式導入，便將安徒生的睿智聰慧、心憂天下巧妙地表現(xiàn)出來，又能引入文章的寫作背景，從而明白他不惜筆墨鞭撻一群道貌岸然大臣的原因，對文章的主題也做了很好的鋪墊。以無痕的技巧達到了引出文章內容暗示文章主題的目的，讓學生能夠更好的理解文章。同時，學生對幽默風趣的故事總是有較強的吸收力，只有靈活運用故事引導，貼近學生思想，才能達到最好的教學效果。

無痕既是一種境界，也是一種技巧，語文教學中導入的無痕可以讓學生以最佳的思想狀態(tài)融入到課堂當中，同時，導入的目的是為揭示文本主題做鋪墊，以無痕之法做好導入更是方便了學生理解課文的中心思想，從而達到育人的目的。

二、創(chuàng)設課堂情境，在場域中現(xiàn)無痕

蘇霍姆林斯基曾說：“教學成果很大程度上取決于學生內在的心理狀態(tài)，情緒高昂，則效果倍增，情緒低落，則收效甚微?！毕胍獙W生以一個好的心理狀態(tài)投入課堂，教師必須營造一個積極的課堂環(huán)境——設置使之易于入“戲”的場域。

如在朱自清先生的《背影》一文中，作者筆觸細膩，文字真實，將父親對自己的一片真情展現(xiàn)出來。但是歌詠父愛的文章比比皆是，學生對這樣質樸的文字往往并不感興趣，這種情況下，教師就必須動用一些技巧活躍課堂氣氛。我在講述這一課文時，即興講述了有關我和我父親的二三小事，將父愛威嚴但又真誠，內斂但又熾熱的一面描繪了出來，同時又講述了自己的家庭在教育兒女時是如何的用心良苦。其中言語的真實打動了學生，同學們開始分享自己生活中感受到的點滴父愛，當氣氛正濃時，再將話題引向課文，文中作者父親蒼老年邁，但依舊心系子女的形象就變的鮮活起來，此時再分析文段中父親如何“蹣跚地走到鐵道旁，慢慢探下身去”，如何“兩手攀著上面，兩腳再向上縮”，如何“胖胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，父親的背影瞬間由佝僂蒼老變得偉岸高大起來。此時再讓學生發(fā)揮聯(lián)想的能力，回憶平日里父親在風雨中等候自己放學的身影，父親在桌案邊陪伴自己學習的身影……如此種種，方能感受到父愛之真摯，父愛之濃烈。這樣的課堂才是真實的課堂。而這份真實，來源于最開始無痕地創(chuàng)設了回憶父愛點滴的課堂情境，只有讓學生對文本感同身受，教學才能達到最好的效果。

如此教學，不僅學生能夠主動地在課堂中吸收知識，老師也能受益匪淺，能與學生們交心談論，感受學生的真實想法才是教學最大的樂趣。在如此和諧的課堂氛圍中治學，何樂而不為呢？

三、尊重學科特質，于生成時求無痕

在教師的眼里，學生不應該是盛裝知識的容器，而應該是有獨立人格和鮮活思維的生命，教師的身份應該是一個引路人，而非是一個趕路人。我們要做的應該是在學生樂于接受的情況下將知識傳授給學生，而非填鴨式的教育。陶行知曾說過：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！苯處煈搶W會于無痕之中將這把金鑰匙交給學生。而在語文學習中，培養(yǎng)學生語感又是很重要的一環(huán)，語感說起來是一個玄之又玄的東西，想要讓學生擁有自己的語感，學會“讀”是很重要的一環(huán)。

在講述《囚綠記》這一課文時，由于文章主題深刻學生不能很快領悟，我讓學生按“略讀，細讀，品讀”的順序先自主學習這篇課文。略讀可以讓學生理解文章大意，認識字音字形。細讀可以讓學生體悟文章精髓，感受文章主題。精讀則讓學生感受文章遣詞造句的奧妙，品悟作者是如何用精巧的詞句描繪“遇綠，賞綠，囚綠，釋綠，思綠”等過程的，從字里行間流露出對生命的熱愛，對生機的贊美。經過一番自學，學生已經對課文有了自己的認識，這時老師再加以引導，讓學生自行概括文章的行文思路，品味文章的語言特點，再聯(lián)系當時的寫作背景，學生就會明白“常春藤”象征著“向往光明、自由、堅強不屈的廣大人民”，作者贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神是為了頌揚忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷。如此，學生就能有自己的學習意識，也慢慢的有了自己的語感。只有讓學生學會自己讀，自己悟，老師再從旁加以引導，才能達到最好的教學效果，也就是所謂“不教而教”，而這正是無痕教學的真諦。

四、圍繞課堂主題，在拓展時露無痕

荀子有言：“學無止境?！泵鎸θ缃竦慕逃蝿?，只掌握課本之內的文章是遠遠不夠的，因此，讓學生根據文本進行拓展閱讀，就成了必行之事。

魯迅先生的文章在初中課本里有很多，諸如《故鄉(xiāng)》《社戲》《孔乙己》等名篇更是需要著重研習，然而魯迅先生的文章意蘊深刻，只學習一篇兩篇是遠遠不夠的，因此，就需要進行課外閱讀。我曾在上完《故鄉(xiāng)》這一課布置了一項作業(yè)：讓學生自主閱讀《朝花夕拾》一書，挑選其中一篇概述其內容及主題，并講述自己從中看出魯迅先生有怎樣的人格品質。在第二天的課上進行交流。不曾想，效果出人意料的好。第一位學生講述了《阿長與山海經》一文，文章通過回憶長媽媽的一些生活片段，真實地刻畫了一個處于社會底層的普通勞動婦女的形象，她身上既有中華民族的傳統(tǒng)美德——富有愛心、真誠、善良，也有落后的封建文化的影響——粗野、庸俗、愚昧。從文中可以看出魯迅先生是一個關心底層人民生活，善于用文字揭示當時社會弊端的偉大作家。有第一位同學帶頭之后，其余學生都踴躍發(fā)言，而魯迅這一人物也在學生的腦海中由一個陌生的歷史人物變得豐滿鮮活起來。學生們通過拓展閱讀加深了對魯迅的認識，他不再是教課書插圖上那個僵硬死板的老人，而是中國現(xiàn)代文學的奠基人，中國翻譯文學的開拓者，中國現(xiàn)代思想解放的先驅。讓學生自己拓展閱讀，不僅能加深他們對課內知識的認識和記憶，而且能激發(fā)學生的學習興趣。這種讓學生自主學習的方法，也是無痕教學的核心所在。

武學的最高境界是“心中有劍而手中無劍”，教育的最高境界則是以無痕教學傳授有痕知識。只有無痕教學才能在學生的腦海里留下最深刻的痕跡，所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”，只有將無痕精神貫徹到語文教學中，語文教育事業(yè)才能有更廣闊的前景，更美好的未來。

許鳳，教師，現(xiàn)居江蘇如皋。