雷穎　唐安平

桂林全市多民族聚居，主要有壯、苗、瑤、侗等少數(shù)民族，因此桂林的學(xué)生對少數(shù)民族服飾并不陌生。桂林德智外國語學(xué)校依托本地少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，開設(shè)了《神奇的扎染》校本課程。學(xué)生們在美術(shù)學(xué)習(xí)中認(rèn)知、傳習(xí)苗族人民的扎染工藝，自制出圍巾、衣服等扎染用品，成為傳承扎染工藝的一代新人。

一、讓課堂出彩，傳承扎染文化

桂林不僅山水風(fēng)光、人文景觀令人神往，而且處處都顯現(xiàn)著多姿多彩的民族風(fēng)情。桂林的少數(shù)民族至今仍保持著古樸、奇特、多彩的民俗風(fēng)情，市區(qū)每年都會(huì)舉行“壯族三月三”、瑤族盤王節(jié)及達(dá)努節(jié)、苗族蘆笙節(jié)及拉鼓節(jié)等節(jié)日慶典。每當(dāng)舉行祭祀活動(dòng)、趕集時(shí)，人們都會(huì)穿上自制的盛裝，戴上自制的配飾，載歌載舞，或吹或唱，成為了游客眼中最亮麗的風(fēng)景。

桂林德智外國語學(xué)校的校本課程《神奇的扎染》，就是在這樣一種濃郁的民族文化環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生的。

1.校本課程《神奇的扎染》開設(shè)的意義

在當(dāng)下這個(gè)信息多元化的社會(huì)環(huán)境中，中學(xué)生被各種流行藝術(shù)資訊占領(lǐng)了大腦，日本漫畫、美國卡通、流行歌曲，這些已成為他們所追求的藝術(shù)語言。談到京劇、國畫、扎染、刺繡、剪紙、年畫等傳統(tǒng)藝術(shù)文化，很多學(xué)生表示從未接觸過，有的學(xué)生甚至十分排斥，竟認(rèn)為年畫、剪紙是迷信活動(dòng)，刺繡、扎染十分土氣。他們最喜歡的藝術(shù)是卡通畫、流行歌曲，說起流行歌星、卡通人物倒是如數(shù)家珍。不可否認(rèn)，今天的中學(xué)生正在成為對傳統(tǒng)民族文化極度缺乏認(rèn)知的一代。桂林德智外國語學(xué)校開設(shè)校本課程《神奇的扎染》，正是為了彌補(bǔ)學(xué)生們在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)上的空白，增強(qiáng)他們的民族自信心，培養(yǎng)他們的民族精神，幫助他們愉快學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情趣，培育他們的人文精神。

2.校本課程《神奇的扎染》的特征

校本課程《神奇的扎染》具有“實(shí)用性”和“接地氣”兩個(gè)主要特征。“實(shí)用性”，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性以及教學(xué)方法的普及性。扎染工藝既具有藝術(shù)的審美性，又可以直接為生活服務(wù)。教師展現(xiàn)自己用扎染裝飾的漂亮服飾，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的模仿心理。扎染工藝比較易于推廣，裝飾效果又很美觀，容易引起學(xué)生的興趣?！敖拥貧狻?，表現(xiàn)為扎染工藝源于民間，帶有幾分“土氣”，也就是這幾分“土氣”，使得扎染更富有鄉(xiāng)土氣息和濃郁的地方特色，也因而更具藝術(shù)魅力。開設(shè)校本課程的教學(xué)實(shí)踐表明，越是有地方性，越是能從當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)中吸取養(yǎng)料，提煉藝術(shù)教材，就越是能激發(fā)起學(xué)生的興趣，越能取得較好的教學(xué)效果。

學(xué)生們通過學(xué)習(xí)扎染校本課程，可以在制作過程中感受苗族人民善良、平和的民族性格和開放、寬容的心態(tài)，體驗(yàn)每一件扎染作品所凝聚的制作人的辛勤付出。學(xué)生們在學(xué)習(xí)、制作、創(chuàng)新的過程中，豐富了文化感受，提高了審美素養(yǎng)，激發(fā)了民族情懷。

3.校本課程《神奇的扎染》的具體開展

學(xué)校以印染藝術(shù)作為創(chuàng)新美術(shù)課堂的一個(gè)切入口。這種美術(shù)學(xué)習(xí)與生活緊密相關(guān)，譬如將家里款式過時(shí)的裙子、衣服等拿出來，進(jìn)行扎染處理，既提高了閑置生活用品的利用率，又非常有個(gè)性、有特色；既能提高學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)更能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和發(fā)散性思維。

4.校本課程《神奇的扎染》實(shí)施后的效果

在德智外國語學(xué)校，扎染課程取得了可喜的成果。學(xué)校里的絲綢扎染如今已經(jīng)形成了“原創(chuàng)派”和“意象派”兩大派系?！霸瓌?chuàng)派”的高手多為男生，以扎法取勝，他們總能想象出稀奇古怪的扎法，染出來的圖案頗有大師的風(fēng)范?！耙庀笈伞钡母呤侄酁榕?，姑娘們不是在扎法上創(chuàng)意，而是琢磨著怎么把紙上漂亮的圖案與地方特色結(jié)合，配以自己喜愛的色彩。“其實(shí)染色環(huán)節(jié)很簡單，染之前的功夫才顯智慧?！痹菊n的指導(dǎo)教師雷老師面帶微笑細(xì)數(shù)學(xué)生們的原創(chuàng)智慧，“我教了他們用繩扎的方法、兩棍夾的方法，他們就很有創(chuàng)意地想到把這兩種方法合起來運(yùn)用，讓作品推陳出新；我教他們?nèi)救械膶W(xué)生就在染的過程中發(fā)現(xiàn)了過渡色的存在，開始通過重復(fù)染色大膽運(yùn)用色彩；我鼓勵(lì)他們嘗試不同的造型，除了想出扎染動(dòng)物角色、卡通角色外，有的孩子還想得更深刻?！崩桌蠋煂W(xué)生的作品《文采湖的色彩》特別贊賞：“文采湖是我們學(xué)校的一景，象鼻山是我們桂林的代表景觀，能把它們放存一起，更具有桂林的味道?！?/p>

二、讓扎染走出校門，弘揚(yáng)民族文化

德智外國語學(xué)校從2009年開始，與外國友好學(xué)校進(jìn)行視頻學(xué)術(shù)交流，每學(xué)期定期開設(shè)6次視頻課，截至2014年4月，共計(jì)交流視頻課54次每學(xué)年都有美國一所友好學(xué)校的師生來到德智外國語學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場聽課、交流，目前已舉行現(xiàn)場交流課十余次。在這些對外交流活動(dòng)教學(xué)過程中，教師們以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化為己任，充滿自信地展示扎染的藝術(shù)魅力，讓扎染這朵民族藝術(shù)的奇葩香飄海外。

《神奇的扎染》課程的交流學(xué)習(xí)，給中外學(xué)：生搭建了一個(gè)合作的平臺(tái)，使大家從共同做一件事中體驗(yàn)到了合作的快樂。對于桂林學(xué)生來說，用扎染制作的工藝品、生活用品都是再熟悉不過的了，貼近自己的生活，易于產(chǎn)生情感上的溝通，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們通過交流學(xué)習(xí)、觀賞現(xiàn)代扎染圖片，開闊了視野，了解到扎染不僅流行在民間，而且現(xiàn)在很多國際大牌產(chǎn)品也用上了扎染藝術(shù)。由此，學(xué)生們初步認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，更加增強(qiáng)了對本民族文化的自信。

三、結(jié)語

將優(yōu)秀民族文化藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育相融合，傳承文明，提升素養(yǎng)，對學(xué)生的成長來說，是十分重要的。桂林德智外國語學(xué)校把民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)引進(jìn)校園，帶進(jìn)每個(gè)班級(jí)，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的生活，不僅教會(huì)了學(xué)生必要的知識(shí)和技能，而且熏陶了每個(gè)學(xué)生的心靈?？傊?，《神奇的扎染》對于傳承民族傳統(tǒng)文化和促進(jìn)學(xué)生健康成長都產(chǎn)生了神奇的作用。

（責(zé)任編輯 張慧籽）