張同樂(lè)

倏忽間，離開(kāi)故鄉(xiāng)已是生命三分之二的光景，在他鄉(xiāng)的鋼筋水泥建成的叢林里日復(fù)一日地重復(fù)著機(jī)械般的生活，一道道競(jìng)爭(zhēng)和壓力組成的“墻”令人無(wú)暇他顧，人就慢慢麻木起來(lái)，忘記了夜空的星星，忘記了泥土的芳香。一天聽(tīng)到有人哼唱三毛當(dāng)年寫下的一首叫作《夢(mèng)田》的歌：“每個(gè)人心中一畝田，每個(gè)人心中一個(gè)夢(mèng)，一顆顆一顆顆種子，是我心里的一畝田……”為什么一個(gè)人的心里要有一畝田呢？隨著時(shí)間的遞增，隨著對(duì)所在城市的熟稔，竟然不可抗拒內(nèi)心對(duì)泥土香的想念，也才明白了三毛寫這首歌的初衷。

這一畝田并非是度量意義上的，而是一隅有泥土和花香、有勞作和汗水的田園，小至一米露臺(tái)或陽(yáng)臺(tái)，大到一座庭院，城市的人們?cè)趦?nèi)心深處或多或少地都有一個(gè)“花園情節(jié)”，那是一個(gè)人內(nèi)心世界的放大和外延，更是連接人類和天地的通道。

于是，在我們的內(nèi)心深處總會(huì)生發(fā)出一種沖動(dòng)，讓自己的腳步和靈魂在曠野里、在大地上游走、行進(jìn)，越是罕有人跡越是原始就越會(huì)打動(dòng)我們的心靈。法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)過(guò)，人是一根會(huì)思想的蘆葦。蘆葦本是自然之物，人又豈能例外？回歸自然是我們找回自我的精神良方，回歸自然，不單單是呼吸系統(tǒng)的需要，更是為了補(bǔ)充思想中不可或缺的元素和分子，讓我們體悟一花一世界的人與自然的奇妙關(guān)系。心中有了山水田園，則田園山水里自然有我。

仔細(xì)想想，走出鄉(xiāng)野生活多久了？有多長(zhǎng)時(shí)間我們的腳尖沾不到結(jié)實(shí)的泥土，聽(tīng)不到大自然呼吸的聲音？紛繁的城市生活讓我們的心日漸遲鈍，某一天，我們突然醒悟，需要聆聽(tīng)另一種聲音——花開(kāi)的聲音、鳥(niǎo)鳴的聲音、種子生長(zhǎng)的聲音，這是和自然世界順暢溝通的聲音。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言，我們又很難逃離城市和崗位，很難有獨(dú)立的田園和花園，于是，這樣的聲音就應(yīng)該來(lái)自我們的陽(yáng)臺(tái)，一隅方寸靜土。喧囂的城市里，經(jīng)營(yíng)一方這樣的土地，不求精，有花有葉足矣。一顆顆小小的種子里包含了世界的禪意?！耙簧骋皇澜?，一花一天國(guó)”，一朵花開(kāi)的時(shí)候，一顆種子生發(fā)的時(shí)候，世界就笑了，我們也就笑了，只有心寂靜下來(lái)，才會(huì)真正看到外面世界的廣大。

我們應(yīng)該相信，陽(yáng)臺(tái)對(duì)在城市生活的我們來(lái)說(shuō)，就是內(nèi)心世界的放大版和現(xiàn)實(shí)版。經(jīng)歷著擾攘的現(xiàn)實(shí)，禪意的陽(yáng)臺(tái)會(huì)讓你的心無(wú)限安靜廣大。無(wú)論是怎樣格致的陽(yáng)臺(tái)，主人和它的聯(lián)系就是培土、澆水、修剪、施肥、通風(fēng)、汗水滴入泥土的時(shí)候，分分秒秒慰藉著心靈，花木有語(yǔ)，直指人心。禪宗有一言“心心相印，見(jiàn)性成佛”，此刻應(yīng)該解讀為：不需要文字規(guī)程，佛心即是眾生心，要明了人和萬(wàn)物的本性，于萬(wàn)物中虛空，于虛空中品禪意，最后將人心提升到更廣闊的境界。

當(dāng)看到陽(yáng)臺(tái)上一株不知名的野草長(zhǎng)出來(lái)，我們會(huì)覺(jué)悟“不怕念起，只怕覺(jué)遲”，我們能于這方寸地的陽(yáng)臺(tái)上心存美好，坐忘紅塵。一如禪意，每人都應(yīng)看清楚自己心念里的貪嗔癡，以戒定慧的修為照破它們，走進(jìn)清醒透明的世界。