雨田

那是1941年春夏之交，河西走廊依舊漫天黃沙，人跡罕至。飽經(jīng)風(fēng)沙侵蝕與歷史塵煙籠罩的敦煌莫高窟迎來(lái)了若干名遠(yuǎn)方來(lái)客，其領(lǐng)隊(duì)者正是當(dāng)時(shí)鼎鼎有名的大畫家一張大千。上千里路的跋涉，穿過(guò)高寒險(xiǎn)峻的高山、荒蕪人煙的沙漠，他終于抵達(dá)了一直心向往之的朝圣地，沒(méi)有人知道，這位大畫家的藝術(shù)之旅才剛剛開(kāi)始。

魂?duì)繅?mèng)縈，到心中的藝術(shù)圣地朝圣

也就在這一年年初，因避戰(zhàn)亂而隱居在四川的張大干偶聞在成都有敦煌繪畫出售，目光敏銳的他在看完畫作之后，驚喜發(fā)現(xiàn)這些畫作大有古意，格調(diào)高雅，大贊其畫妙不可言。在進(jìn)一步的打聽(tīng)后，他結(jié)識(shí)了畫家李丁隴，從他處，張大千得知其畫臨自敦煌壁畫。李丁隴向張大千訴說(shuō)了自己的游歷過(guò)程和所見(jiàn)所聞，眼前的所見(jiàn)加上之前對(duì)于敦煌藝術(shù)的耳聞，張大千遂蒙生一睹敦煌藝術(shù)風(fēng)采的心愿。

初到敦煌，大千第一眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到莫高窟山崖時(shí)，就立刻被震驚了！數(shù)不勝數(shù)的洞窟，密密麻麻地分布在高高的山崖上，這就是一幅神奇的巨幅長(zhǎng)卷畫！在吃住等一應(yīng)事情安頓妥帖后，張大干就急不可耐地上崖進(jìn)洞，去觀看壁畫。莫高窟共有480多個(gè)大大小小的洞窟和近5萬(wàn)平方米精美的壁畫。他攀懸崖，穿洞道，一連5天，沉醉在洞窟里的壁畫和彩塑間，仿佛來(lái)到了真正的佛國(guó)藝術(shù)天堂，激動(dòng)不已。

令張大干感到吃驚的是，莫高窟的壁畫比他想象的要多上許多，佛像、佛教故事畫、神話和經(jīng)變畫、飛天、裝飾圖案、供養(yǎng)人畫像以及眾多的彩塑尊像等，林林總總，精彩紛呈，讓他眼花繚亂。原先只有幾個(gè)月的逗留計(jì)劃不得不延遲。據(jù)張大千之子張心智后來(lái)回憶：父親在到達(dá)后當(dāng)晚，便急切地帶著電筒、蠟燭在熟人的帶領(lǐng)下參觀了附近的—個(gè)大石窟，回來(lái)后便說(shuō)，“聽(tīng)說(shuō)這里有三四百個(gè)石窟，我們半天看一個(gè)，也要兩百來(lái)天，原來(lái)走馬觀花，往返三個(gè)月，現(xiàn)在看來(lái)要下馬觀花了，最少也要半年時(shí)間。”等到他們工作了三個(gè)月之后，張大千經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，決定呆上二三年。

張大千抵達(dá)莫高窟之時(shí)，距藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)已過(guò)去了40余年，千年洞窟依舊在遭受著風(fēng)沙侵蝕，其殘破境況慘不忍睹。張大千組織一行人進(jìn)行清沙工作，而關(guān)于洞窟的編號(hào)和整理工作也凌亂無(wú)序，雖然此前法國(guó)人伯希和也做過(guò)編號(hào)，但他編號(hào)的目的是為了攝影，他認(rèn)為沒(méi)有攝影價(jià)值的就不編。于是張大千重新編號(hào)，是根據(jù)祁連山下來(lái)水渠的方向，由上而下，由南至北的順序，再由北向南，有規(guī)則地編了309個(gè)洞。張大干的編號(hào)也因此具有很強(qiáng)的實(shí)用性，

單清沙和編號(hào)這兩項(xiàng)，大千與門人弟子們就辛苦工作了整整五個(gè)月時(shí)間，這也是他們第一次進(jìn)入敦煌的全部工作。

欣喜若狂，為還原古畫的絢麗而不惜工本

到了1942年春夏之際，張大千才正式展開(kāi)壁畫的臨摹工作。然而莫高窟的臨摹環(huán)境卻十分惡劣，很多時(shí)候，張大千需要率弟子帶著手電筒、油燈等照明工具進(jìn)洞窟來(lái)幫助臨摹。為了臨摹到色彩絢麗的壁畫，他時(shí)常需要攀高摸低，還得忍受敦煌晝夜溫差巨大的氣候，白天有陽(yáng)光，洞窟十分燥熱，到了晚上又寒冷刺骨。但這些都沒(méi)能阻擋張大千的藝術(shù)探索，魏晉的風(fēng)骨、隋唐的大氣，飄逸靈動(dòng)的飛天、雍容華貴的盛唐仕女，無(wú)一不令張大干欣喜若狂，在他看來(lái)，從魏晉到隋唐時(shí)期的壁畫藝術(shù)，其賦色艷麗華貴，礦物顏料的使用讓那些鮮活的形象歷經(jīng)千年依舊懾人心扉，這些不正是他為國(guó)畫的色彩不能保持得更久而苦苦求索的方法嗎？

張大千的壁畫臨摹方法有三種：其—是客觀臨摹，即按壁畫現(xiàn)存面貌如實(shí)再現(xiàn)，舊就舊，破就破，不加任何主觀變動(dòng)；其二為舊色完整臨摹，用于成套資料摹寫，如歷代舟車、舞樂(lè)、服飾等，為了便于研究，經(jīng)過(guò)調(diào)查，把殘破的部分完整起來(lái)，而色彩仍然是古舊的，其三是復(fù)原臨摹，即恢復(fù)壁畫初成時(shí)鮮艷奪目的新面貌。張大千的敦煌壁畫臨本基本上都采用復(fù)原方法。他的臨摹原則是追求“原型原色”，即要求臨摹品與原壁畫大小比例相同，色彩鮮艷如初。這就要求解決好兩個(gè)前提，一是畫布，二是色變。張大千當(dāng)初帶去的紙、絹等尺寸都不夠大，而壁畫最大者達(dá)十二丈六尺之巨。

為了在臨摹上最大程度地還原壁畫原來(lái)的風(fēng)貌，張大干專門從青海塔爾寺請(qǐng)來(lái)藏族唐卡畫師前來(lái)幫忙，同時(shí)又在當(dāng)?shù)刭?gòu)買了數(shù)百斤的藏藍(lán)（石青）、藏綠（石綠）、朱砂等礦質(zhì)顏料，還使用大量金粉、珍珠、翡翠等貴重原料以保證色澤純正艷麗。整次敦煌之行，張大千耗資達(dá)5000兩黃金。

—般臨摹時(shí)，張大千親手先行勾臨素稿和畫面的主要部位，其他人描繪細(xì)部和敷色。青海唐卡畫師們用畫唐卡的材料，做了特殊處理，特別好用。來(lái)自印度和尼泊爾礦物顏料，也出現(xiàn)了令張大千驚喜的敷色效果。唐卡畫師還為大千畫素稿重新燒制了極為精細(xì)好用的小炭條。張大千發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)來(lái)的這幾位畫師還真“神通廣大”。而在色變研究方面，千年古畫由于年代久遠(yuǎn)，加之風(fēng)吹沙打，畫面色彩多有褪化，為了追求歷史真實(shí)，恢復(fù)絢麗壁畫的本來(lái)面目，張大千深入鉆研、大膽探索，憑著自己多年的用色經(jīng)驗(yàn)及高超的古畫鑒賞能力，通過(guò)多次試驗(yàn)、比較、觀察，基本掌握了敦煌壁畫的色變規(guī)律。經(jīng)過(guò)不懈的努力，張大千的臨摹品較為完美地顯示了壁畫當(dāng)初的本色，尤其是人物畫像的服飾冠帶等，更是鮮艷異常、質(zhì)感極強(qiáng)。

在敦煌期間，張大千還三去附近的榆林窟，那是敦煌藝術(shù)窟群的另一個(gè)大石窟，有北魏時(shí)期的大量精美壁畫、唐代的經(jīng)變圖巨幅杰作和西夏時(shí)期的壁畫代表作……是敦煌藝術(shù)不可分割的—部分。他第二次去時(shí)，用12天時(shí)間臨摹了第25窟（大千編號(hào)為17號(hào)）的巨幅經(jīng)變圖，離開(kāi)敦煌前第三次去榆林窟，他們?cè)谝粋€(gè)半月內(nèi)臨摹到60多幅原大臨作，成果卓著。張大千當(dāng)年從敦煌回去后，其敦煌臨摹繪畫在展覽上就令無(wú)數(shù)觀眾贊嘆不已。

華美蛻變，為藝術(shù)的修行注入高古風(fēng)雅

到了1943年，張大千才帶著隊(duì)伍離開(kāi)敦煌，在敦煌的三年，不僅是他人生的一次歷練和修行，更是藝術(shù)上的蛻變和升華?；氐剿拇ê螅瑥埓笄У漠嬶L(fēng)大變。莫高窟的壁畫給了他深刻的藝術(shù)啟迪，在敦煌之行前，張大千的仕女畫多沿襲明清纖細(xì)陰柔之態(tài)，自敦煌返回后，他得古代壁畫線描之空靈明快，賦色之輝煌燦爛，氣度之高華超邁，所以筆下人物氣息高古，出神入化。開(kāi)相的曼妙，線條的流暢靈動(dòng)，賦彩的明麗鮮活，構(gòu)圖的變化奇詭，格調(diào)的清雅，盡得盛唐遺風(fēng)，一洗近世流滑孱弱之習(xí)氣。

從此，張大千的仕女畫以其極高的藝術(shù)水平大步邁向國(guó)際視野，他到印度、香港展覽，每場(chǎng)都引起轟動(dòng)，他把敦煌藝術(shù)帶給了世界，同時(shí)也將珍貴的臨摹原件交付給了國(guó)家。1953年及1955年，他在大陸的家人秉承其意愿，兩次將留在大陸的壁畫臨摹品220件全部交給國(guó)家，由四川省博物館收藏。而敦煌與這位藝術(shù)大師的藝術(shù)碰撞，至今仍值得我們探究。