王流筆

摘 要：文、言關(guān)系，是中學(xué)語文教學(xué)界中備受爭議的話題。本文從我國當(dāng)前的中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，探究文、言關(guān)系，并提出正確處理文、言關(guān)系的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：文 言 關(guān)系 教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0079-01

“文”是指字詞中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；“言”是指字詞句本身的意義或作用，即包括文言詞語、文言句式。文、言關(guān)系，是中學(xué)語文教學(xué)界中備受爭議的話題。本文從我國當(dāng)前的中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，探究文、言關(guān)系，并提出正確處理文、言關(guān)系的教學(xué)策略。

1 文、言分離——文言文課堂教學(xué)的怪圈

當(dāng)前，我國的文言文教學(xué)走進(jìn)了一個(gè)怪圈，要么是有“言”無“文”；要么是有“文”無“言”，把“言”和“文”嚴(yán)重剝離開來，使文言文教學(xué)陷入了尷尬的境地。

我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)一向重言輕文，追求文言知識(shí)的積累，符合應(yīng)試教育追求高分?jǐn)?shù)的目標(biāo)。隨著新課程改革浪潮的推動(dòng)，這種傾向受到猛烈抨擊，文言文教學(xué)中的文受到重視，但逆之而行的重文輕言現(xiàn)象也遭到批判。鑒于此，強(qiáng)調(diào)中學(xué)文言文教學(xué)“言”和“文”之間的和諧融合十分必要。

2 文、言合諧——追求理想的文言關(guān)系

文、言是文言文教學(xué)中的兩個(gè)重要組成部分，二者相互聯(lián)系、相互支撐，對文言文教學(xué)起著至關(guān)重要的作用，割裂二者關(guān)系的文言教學(xué)，是片面的、失敗的文言教學(xué)。

關(guān)于如何融合文、言的教學(xué)，有多種方法。程永超認(rèn)為一是“解讀文言文本因言釋文”——即通過言的解讀來闡釋它所承載的內(nèi)容，或許就能捕捉到作品的象外之意，弦外之音。二是“闡釋文言作品 因文悟言”——即以言所蘊(yùn)涵的文化來反照言 融文、言于一體，以最大限度地釋放文言作品的價(jià)值。梁軍磊認(rèn)為應(yīng)以“文字、文章、文化”三文架構(gòu)文言文教學(xué)，即以自主學(xué)習(xí)的方式解決文字關(guān)，以誦讀的方式品味文章內(nèi)涵，以設(shè)疑探究的方式浸染文化。①張春明認(rèn)為應(yīng)在對話中學(xué)文，在朗讀中學(xué)言……②總結(jié)各種觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，要使文、言發(fā)生合力，達(dá)到一種和諧狀態(tài)，優(yōu)化文言文教學(xué)，除了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言的能力，還必須重視基于言的文的教學(xué)，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

3 文、言和諧——正確處理文言關(guān)系的教學(xué)策略

言是文言文根基，文是文言文的靈魂。文言文教學(xué)，一方面應(yīng)重視言，培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，另一方面應(yīng)重視文，二者缺一不可。文是歸宿，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的最終歸宿和最終目的。正如錢夢龍所說——“文言文首先是文而不是文言詞句的任意堆砌”；要學(xué)好文，則得從言出發(fā)，以基本詞、句的掌握為基礎(chǔ)。因此，文言文教學(xué)應(yīng)和諧文、言，從字、詞等文言工具入手，培養(yǎng)學(xué)生的文言能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。具體的教學(xué)策略有：

3.1 重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生只有在充分體悟到文言文閱讀和欣賞的樂趣，才能激發(fā)自身的學(xué)習(xí)熱情，積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來。作為中學(xué)語文教師，必須從培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣出發(fā)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。首先，教師可以充分結(jié)合文言文中的故事來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。比如，教師可以講項(xiàng)羽垓下之圍的故事，進(jìn)而引出全文《鴻門宴》的教學(xué)。其次，教師可以利用文言文本身的語言美來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。教師通過引出精美段落，進(jìn)而帶動(dòng)全文的學(xué)習(xí)，有利于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文特有的美，從而培養(yǎng)他們對于傳統(tǒng)文化的興趣。再次，教師可以嘗試著自編文言文，充分發(fā)揮自身才智，在課堂上合理地展示，引起學(xué)生的強(qiáng)烈好感，進(jìn)而產(chǎn)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣。

3.2 重視誦讀的作用

要學(xué)好文言文，良策之一就是把“讀”字?jǐn)[在首位。讀法有種種：默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀等。在教學(xué)中，范讀是必不可少的。教師在范讀過程中，一定要有聲有色，抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出文言文的措辭和音韻美，為學(xué)生正確的朗讀指明方向。除了范讀外，教師也可以充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用，進(jìn)行分組朗讀，結(jié)合小組評比等形式，改變同學(xué)們因?yàn)槔首x枯燥而不能全心投入的狀況。同時(shí)，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，選上朗讀能力比較強(qiáng)的同學(xué)進(jìn)行示范和帶讀，將課堂還給學(xué)生。教師在引領(lǐng)學(xué)生誦讀的過程中，必須充分認(rèn)識(shí)到有效誦讀的積極意義，改變無任務(wù)誦讀的一貫現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生帶著問題誦讀，通過誦讀把握停頓、理解字詞，感知全文，促進(jìn)消化。

3.3 提倡自主學(xué)習(xí)，落實(shí)基本字詞的內(nèi)涵

要深化文言文的學(xué)習(xí)，首要的條件是對基本字詞的把握和理解。只有充分理解了字詞的內(nèi)涵，才能進(jìn)而掌握全文的深義。作為教師注重字詞的教學(xué)，可以要求學(xué)生在上課之前完成預(yù)習(xí)工作。同樣預(yù)習(xí)不能點(diǎn)到為止，教師必須切實(shí)指定預(yù)習(xí)必須完成的任務(wù)，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有考量的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，便于教師上課前的檢測和學(xué)生的自測，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的計(jì)劃性和自覺性。教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，對相關(guān)文言知識(shí)進(jìn)行歸類、對比，把新課文中出現(xiàn)的新知和學(xué)生學(xué)過的舊知聯(lián)系起來，幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)文言文的能力。

3.4 讓學(xué)生與文本、作者對話，體會(huì)文言文的情感意蘊(yùn)

語文學(xué)習(xí)的最終目的是浸染傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，因此，在文言文教學(xué)中，除了幫助學(xué)生理解文義外，更要注重學(xué)生對于文言文的情感意蘊(yùn)的體悟。教師要引導(dǎo)學(xué)生和文本對話，理解文本，并帶動(dòng)學(xué)生透過文本和作者、作者所處的時(shí)代對話，進(jìn)而引起他們在情感上的共鳴，達(dá)到良好的教育效果。比如教師在教學(xué)《鴻門宴》一文時(shí)，可以在背景介紹的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道回到漢朝，扮演劉邦、項(xiàng)羽等不同角色，感悟時(shí)代特點(diǎn)及時(shí)代對人物命運(yùn)的影響，體會(huì)文中人物的內(nèi)心情感，推敲作者的立場和情感。在分析完全文后，一定要幫助學(xué)生理解作者寫作的深刻精髓。教材中引入的文言文多具有積極的教育意義，能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、熱愛祖國、艱苦奮斗等積極品性。潛移默化的熏陶是最好的修身方式。教師要激發(fā)學(xué)生品評的積極性，勇于發(fā)表自身獨(dú)到的看法，注重內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)。

總之，高中文言文教學(xué)，文言知識(shí)的積累與人文精神的熏陶不可偏廢。老師要努力追求文言文教學(xué)“言”“文”和諧的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張春明.在對話中學(xué)“文”在朗讀中學(xué)“言”[J].語文學(xué)刊，

2007，11.