就作文的入門教學(xué)而言，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)對寫作素材進行攝取。在這方面，農(nóng)村的孩子應(yīng)優(yōu)于城市的學(xué)生，因為農(nóng)村不僅風(fēng)景旖旎，更有讓人目不暇接的花鳥魚蟲。這些取之不盡的寫作素材，一旦烙印到孩子的心靈，足夠讓口生趣，使筆生花。而整天映入城市孩子眼簾的除了高樓就是車輛，生活單調(diào)得讓人空虛，可他們的作文水平偏偏優(yōu)于鄉(xiāng)下的孩子。反觀農(nóng)村的孩子，竟是出人意料地口不能生趣，筆無法生花。也就是說，一是無內(nèi)容可寫；二是有內(nèi)容也不知道怎樣表達；三是寫出來的作文讓人覺得既無序、又不真實。他們不明白“語言是由情感和思想給予意義和生命的文字組織。”（朱光潛語）

那么，農(nóng)村的孩子為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？筆者認為原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.山里孩子觀察的個體漠視。人們常說，鄉(xiāng)里的孩子沒有城里的見識廣。其實，和城里的孩子相比，鄉(xiāng)里的孩子不是沒有可觀察的東西，從某種意義上說還要更豐富一些。只不過是在觀察過程中被觀察對象沒有在孩子內(nèi)心留下深刻的印象，原因在于鄉(xiāng)里孩子在認識對象時大多是單獨的、個體的，而非群體。孩子與對象只是相視而沒有交流，沒有分享，也就自然而然地缺少記憶，認識的過程忘卻了對所見內(nèi)容的依附關(guān)系，也就淡化了彼此間的生命感情。孩子想說話，但沒有表達的對象，失去了把所見到的東西當(dāng)作欣賞的對象并與他人來談?wù)摰臋C會。長此以往，山野里的孩子對所認識的東西也就變得視而不見，叫他表達或?qū)懽鲿r，只有朦朧的印象，沒有清晰的積累，從而達不到理想的效果。

2.城里孩子的觀察屬群體的群賞表現(xiàn)。較之山里的孩子，城里的孩子就迥然不同，他們在校學(xué)習(xí)時，容易喚起第二次記憶。城里的孩子觀察事物時均是成群結(jié)隊，都會進行三三兩兩地談?wù)摶蚣w發(fā)出驚呼，這種人與事物間的交流是生命間的情感的真正互動。

3.個體與群體的差異結(jié)果。雖說鄉(xiāng)村孩子的見識量并不比城里的孩子少，卻因見識時缺乏交流與分享，導(dǎo)致孩子記憶的品質(zhì)極其惡劣。所以當(dāng)老師喚醒他們時，往往是似曾相識、模糊不堪，想說而說不出來，說話與寫作時心中就一片空白，說話吞吞吐吐，寫作粗制濫造。但又要完成老師布置的寫作任務(wù)，孩子就開始學(xué)會抄襲、拼湊和說謊話，于是不真不假、丟三拉四、語不著邊際的文章就肆意泛濫。城里的孩子正好相反。

鑒于此，欲想農(nóng)村的孩子作文時真實地寫出自己的見聞就難了。我們要想達到有情的、活潑的寫話目的，首先必須要讓學(xué)生想說話、有話說。那么，怎樣把農(nóng)村孩子的作文語言訓(xùn)練好呢？

1.關(guān)注內(nèi)心世界。每個人都有兩個世界。一個是外在的，是看得見、聽得著的世界；一個是內(nèi)在的，即人的內(nèi)心。作文寫不好的人，通常只有一個外在的世界，其內(nèi)心是淡漠的。作文教學(xué)時，不要留于形式，更不能形而上學(xué)，要使學(xué)生知道人還有一個廣闊的、豐富的內(nèi)在世界。只有關(guān)注孩子的內(nèi)心世界，他們才會敏感起來。而今，農(nóng)村孩子多為留守兒童，父母不在家，只有爺爺奶奶或所寄親戚相伴，他們都有一種不愿說出來的、難以言狀的“苦楚”和“孤獨”。老師只要激發(fā)出他們的真情實感，他們就能“說”出來和“寫”出來。

2.找回兒時影像。找兒時影像就是帶著目的進行課外觀察。觀察時需要回憶、需要想象、需要記錄、需要比較。如茂密的樹在哪兒，會怎樣風(fēng)聲鶴唳；山澗的泉在哪兒，會怎樣流水叮咚；小河在哪兒，河里的魚兒在怎樣漫游，怎樣用竹嚎子捕捉；家鄉(xiāng)特產(chǎn)是什么，會讓人怎樣的艷羨；山上的奇怪仙石是不是還與原來一樣引人注目；姓張的老伯還在那里放牛和耕田，父母還一同在田里勞動，一邊勞動一邊怎樣唱著山歌；曾經(jīng)的我趕過的雞鴨在哪里放，曾經(jīng)放過的牛如今在哪里……眼前有畫、有實景，心內(nèi)就會被觸動，再結(jié)合語文學(xué)習(xí)，書中的每一個詞都會變成令人羨慕的鉆石，每一個句子都會變成具有生命靈感的、充滿畫意的詩句，每一個段落都會變成充滿詩意的畫面。讓學(xué)生早已司空見慣的或是模糊的影像生活迸發(fā)出扣人心弦的生命力量，以致迸發(fā)出難以遏制的寫作激情。

3.制造情景感染。此法主要在于課內(nèi)訓(xùn)練，老師注重深挖教材內(nèi)容，進行深度備課，找準(zhǔn)課文欣賞點，利用圖像、美術(shù)、音樂或道具等多種手段渲染情景氣氛，讓學(xué)生讀讓人感動的文字，激起學(xué)生的說讀寫的欲望。并能根據(jù)農(nóng)村孩子的真實生活，找準(zhǔn)課文與記憶的聯(lián)結(jié)點，勾起學(xué)生自己的生活體驗點，達到想抒發(fā)自己感情的目的。通過讀、說、找準(zhǔn)課文精彩文字，讓他們將那些司空見慣的對象從山里、田園里、小溪中和熟悉的父母鄉(xiāng)親的影像中鮮活地再現(xiàn)出來。

4.同伴分工合作。組織學(xué)生互相了解各自的家庭情況非常重要，比如人口的多少、房屋的好壞、環(huán)境的優(yōu)劣、家庭成員的結(jié)構(gòu)狀況、家鄉(xiāng)美景的介紹等，交流得越詳細越好，讓學(xué)生了解得越清楚越好。學(xué)生在講述自己的家庭的情況時，力爭做好講解情況的真實性和從中介紹的感情傾向，力爭從積極的角度對其它學(xué)生成長起到助推作用。交流才能進步，每個孩子的體驗都有很大的不同，小組合作學(xué)習(xí)既有共同的目標(biāo)，又有各自的側(cè)重點，意見的交流融合最大限度的擴大了思想的外延，達到所學(xué)知識的最大化。每個小組的孩子都有各自的表現(xiàn)欲望，隨著分工合作，孩子們在好勝心的作用下，都會盡可能把自己知道的一切毫不保留地奉獻出來，達到了想說話而會說話、暢所欲言的目的。

做到以上這些還不夠，農(nóng)村孩子的作文語言還需要鞏固提高。

1.橫向地聯(lián)系生活。“生活處處皆語文”。為了很好地幫助孩子說話與寫作，實現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求與目標(biāo)，在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)該一如既往地加強孩子的人際交往實踐活動，讓孩子學(xué)會分組觀察、集體參觀、分組訪問、集體整理、個別講述、集體記錄、分組表演、集體交流欣賞、家?；貞?、互訴真情等，讓孩子學(xué)會對感受的體驗、對快樂的分享、對經(jīng)驗進行補充和豐富。

2.忘我的課外閱讀。阿里巴巴集團主席和首席執(zhí)行官馬云說：“建立自我、追求忘我?！闭n外閱讀，不是說說而已，而是建立在孩子感興趣基礎(chǔ)上的忘我勞動。在閱讀階段之初，老師要推薦欣賞唐詩宋詞，開展神話、成語、民間、童話寓言等故事比賽，尋找與課文有關(guān)且有趣的相關(guān)內(nèi)容，了解古今中外的讀書風(fēng)情，讓孩子獲得無窮的感染與力量。忘我的課外閱讀，有追求才能閱讀，為了知識淵博，為了通情達理，為了進一步深造，為了用豐富的知識奉獻人類。忘我的課外閱讀表現(xiàn)在興趣上，為了提高生活質(zhì)量，增強生活的愉悅感。課外閱讀表現(xiàn)在內(nèi)容的選擇上，優(yōu)秀的書籍才能豐富自己的內(nèi)心世界，健康的書籍才能催人奮進，適合閱讀的書籍才不會讓人讀起來囫圇吞棗。課外閱讀表現(xiàn)在讀書的方法上，大面積的泛讀與小范圍的精讀相結(jié)合，由淺入深地慢讀與循序漸進地品讀相融合，定點的背誦與典型句的欣賞并駕齊驅(qū)等。讀得多就會“讀書破萬卷，下筆若有神”，讀得細才能“書讀百遍，其義自見”。

3.隨機的興趣寫作。農(nóng)村孩子的內(nèi)容再現(xiàn)非常重要，把從小認識的快要忘記的內(nèi)容即相對容易丟失的記憶做到有目的的重復(fù)與再現(xiàn)。教會學(xué)生回憶。曾經(jīng)種過的花兒，曾經(jīng)栽過的樹，曾經(jīng)放過的牛羊，曾經(jīng)養(yǎng)過的貓狗，曾經(jīng)在林中檢過的蘑菇，曾經(jīng)見著的野兔，曾經(jīng)住過的老房屋，曾經(jīng)打過架的同學(xué)，曾經(jīng)堆過的雪人以及山高水長，草長鶯飛等。好的寫作大多是心中的記憶形象。有了那么多“曾經(jīng)”，就肯定有那么多的美文，有那么多的激情回憶，就不愁沒有那么多的美文涌現(xiàn)！

4.常態(tài)的合作交流。首先是要有充分的說話時間和機會。其次是把自己的認識和思想毫不保留地說出來。第三是說出來的東西不怕別人評論，本著“人外有人，天外有天”和“尺有所短，寸有所長”的心態(tài)去比較優(yōu)勢和差距，中肯地評別人和誠懇地接受別人的評價。第四是話越說越多，話越說越生動。

老舍說：“風(fēng)格不是由字詞的堆砌而來的，它是心靈的音樂?！蔽蚁嘈?，小學(xué)生本就是一個愛說話、對事物有新鮮感的群體，只要對他們用心去培養(yǎng)，孩子想說話、會說話甚至?xí)懽骶筒皇且痪淇赵挘茄庳S滿的大實話。

讓農(nóng)村孩子“口能生趣，筆能生花”靠的是喚醒，靠的是老師的用心。

鄧正榜，教師，現(xiàn)居湖北長陽。