20世紀(jì)以來(lái)，生命化教學(xué)成為研究熱門問(wèn)題，尤其是葉瀾發(fā)表“讓教學(xué)充滿生命活力”一文更是引起教育界的廣泛關(guān)注。我國(guó)相關(guān)論述集中于研究生命化教學(xué)的理論建構(gòu)、生命化課堂教學(xué)等，對(duì)具體科目的生命化教學(xué)研究還不夠，在此，我將從以下三個(gè)方面探討如何讓語(yǔ)文教學(xué)走向生命化。

一、生命化是教學(xué)目標(biāo)而不僅是方式

每一位學(xué)生都是一個(gè)鮮活的生命，教育的目的是讓其能生存于社會(huì)，讓其生命價(jià)值最大化。生命化教學(xué)更適合作為廣義的教學(xué)目標(biāo)存在，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方式可以多樣化。

最近看了BBC視頻《我們的孩子夠堅(jiān)強(qiáng)嗎，中式學(xué)?！?，這是2015年英國(guó)拍攝的關(guān)于中、英兩種不同教學(xué)方式比較的紀(jì)錄片。中國(guó)5位優(yōu)秀教師赴英國(guó)博航特中學(xué)進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)教師在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，對(duì)博航特的幾十名初三學(xué)生（基礎(chǔ)不一）進(jìn)行傳統(tǒng)的中國(guó)式教學(xué)（大班制），一個(gè)月后科目考試，結(jié)果令人震驚。中國(guó)式教學(xué)班級(jí)各科目平均分高出英國(guó)式教學(xué)（小班制、按基礎(chǔ)分班）班級(jí)10多分，因此博航特中學(xué)也在考慮建設(shè)中式學(xué)校。雖然這經(jīng)過(guò)了媒界剪輯，視頻真實(shí)性程度有待考證，但作為教育研究依據(jù)對(duì)比紀(jì)錄片，這也值得我國(guó)教育界思考。

將生命化教學(xué)作為目標(biāo)，而教學(xué)方式則可以根據(jù)具體國(guó)情、學(xué)情進(jìn)行創(chuàng)造性地調(diào)整。在英國(guó)中學(xué)，課堂教學(xué)不必進(jìn)行系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)灌輸。學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)小，是因?yàn)橛?guó)政府福利政策好，學(xué)生無(wú)升學(xué)壓力和生存壓力，小班制的實(shí)驗(yàn)式、探究式教學(xué)都是符合英國(guó)國(guó)情的，而中國(guó)中學(xué)則不然。中國(guó)大學(xué)，生命化教學(xué)方式可以普遍應(yīng)用，因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有高考?jí)毫?、有完善的邏輯思維能力與獨(dú)立人格心理，所以教學(xué)方式要適合國(guó)情和學(xué)情。

二、教學(xué)過(guò)程中帶入個(gè)體生命體驗(yàn)

現(xiàn)代語(yǔ)文課程教學(xué)，更需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)。在授課時(shí)，首先給學(xué)生留下足夠的思考時(shí)間，學(xué)生思考的過(guò)程是掌握知識(shí)的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)能力提高的過(guò)程；其次讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論交流，學(xué)生的智力發(fā)展存在個(gè)別差異性（超前性或者滯后性），同樣的問(wèn)題對(duì)于有的學(xué)生來(lái)說(shuō)容易，但對(duì)于另一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)也許就是難以逾越的障礙。解決這一問(wèn)題最好的辦法就是讓學(xué)生充分討論、交流和表達(dá)個(gè)體體驗(yàn)。通過(guò)討論不能解決的問(wèn)題才是語(yǔ)文教學(xué)中真正要解決的問(wèn)題，有針對(duì)性的解決這些問(wèn)題，可以節(jié)省大量教學(xué)時(shí)間，利于創(chuàng)造高效語(yǔ)文課堂。

教學(xué)不能停留在傳授知識(shí)的層面，要讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯婺芰?，必須要有“體驗(yàn)”的參與。因?yàn)椤霸隗w驗(yàn)世界中，一切客體都是生命化的，充滿著生命意蘊(yùn)和情調(diào)”。教師應(yīng)在傳授知識(shí)為主的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生帶入個(gè)體生命體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈與教學(xué)內(nèi)容對(duì)話，了解教學(xué)內(nèi)容、建立教材與實(shí)際生活的聯(lián)系、構(gòu)建間接知識(shí)和真實(shí)生活世界的聯(lián)系，將自己原有的生命體驗(yàn)和新的內(nèi)容相結(jié)合，產(chǎn)生一種新的體驗(yàn)，最終發(fā)展為社會(huì)生存能力。

三、編制生命化的語(yǔ)文課程

皮亞杰的兒童智力結(jié)構(gòu)說(shuō)將兒童的智力發(fā)展分為四個(gè)不同水平的連續(xù)階段：感覺(jué)運(yùn)動(dòng)智力階段（0-2歲）、前運(yùn)算智力階段（2-7歲）、具體運(yùn)算智力階段（7-12歲）、形式運(yùn)算智力階段（12-15歲）。他指出：“一切理智的原料并不是所有年齡階段的兒童都能吸收的，我們應(yīng)考慮到每個(gè)年齡階段的特殊興趣和需要”。布魯納在皮亞杰的基礎(chǔ)上提出了結(jié)構(gòu)主義課程論，他認(rèn)為，課程內(nèi)容體現(xiàn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要與學(xué)生的認(rèn)知能力相一致。

生命化的課程內(nèi)容應(yīng)符合不同階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。如在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的選擇安排上，應(yīng)選取形象鮮明的古詩(shī)，便于學(xué)生對(duì)具體意象的感知，像杜甫《山行》、柳宗元《江雪》，詩(shī)中鮮明的意象符合小學(xué)階段兒童形象思維的特點(diǎn)。像曹植《七步詩(shī)》、孟郊《游子吟》等詩(shī)則放在中學(xué)語(yǔ)文課本里面較好，到了中學(xué)階段學(xué)生的抽象思維是比較發(fā)達(dá)，更容易理解詩(shī)中的內(nèi)涵與主題。

生命化的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)是螺旋式。依據(jù)與學(xué)習(xí)者的思維方式相符合的形式，盡可能早的將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)置于課程的中心，隨著學(xué)習(xí)年級(jí)的提升，使所學(xué)習(xí)的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)不斷拓展和加深。知識(shí)是有結(jié)構(gòu)的，合理的知識(shí)在于結(jié)構(gòu)能與客觀事物相符，能很好地說(shuō)明事物。因此知識(shí)不是一成不變的真理，而是動(dòng)態(tài)、可以建構(gòu)的。在語(yǔ)文課程設(shè)置方面，可借鑒這種方法。一篇文章的教學(xué)既要復(fù)習(xí)前面學(xué)過(guò)的知識(shí)，又要為后面將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)做鋪墊，這樣就形成了連貫的知識(shí)體系，幫助學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生理解和掌握，還有助于學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識(shí)。同時(shí)，編制螺旋式語(yǔ)文課程，有利于避免知識(shí)的重復(fù)而浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，也有利于知識(shí)的綜合和遷移。

姚琴，華中師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)研究生。