金露

【摘 要】未成年學(xué)生心智還未成熟，品格上可塑性很強(qiáng)，在他們成長過程中，對于教師有一種特殊的信任感和崇拜感。但當(dāng)前教師在教學(xué)過程中，失范行為屢見不鮮，這些行為的產(chǎn)生除了教師自身的原因之外，還是教育與社會、教育與國家方針的矛盾所導(dǎo)致。

【關(guān)鍵詞】失范行為 教學(xué)行為

教師失范行為是指教師在教學(xué)過程中，由于忽略了正確價值觀的規(guī)范指導(dǎo)，在學(xué)生面前做出的表情、言語、行為等不受明確的社會規(guī)范的約束，而使學(xué)生產(chǎn)生一些如厭學(xué)、情緒不穩(wěn)等負(fù)面情緒的不當(dāng)行為。

一、教師教學(xué)行為對學(xué)生的影響

行為是在社會、個人及具體場景共同作用下的心理的外化表現(xiàn)形式，它是一個復(fù)雜的整合系統(tǒng)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“能夠迫使每個學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教學(xué)者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性?！?因此，教師的一言一行甚至舉手投足都會進(jìn)入學(xué)生的求知視野，這對未形成完整心智的未成年學(xué)生來說是影響很大的，關(guān)系到學(xué)生的未來。教師的一個友善的舉動，會使他們感到受到重視而興奮積極；教師的一些并不友好的瑕疵，則會使他們產(chǎn)生被忽視的感覺而失落。捷克教育學(xué)家夸美紐斯說，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。在中國“為人師表”是人們形容教師最常用的四個字，為人師表就是要求教師無論在課堂上還是日常生活中，特別是在學(xué)校履行工作職責(zé)時要嚴(yán)于律己，以身作則，用自己的一舉一動去熏陶學(xué)生、教育學(xué)生。

在義務(wù)教育普及的今天，學(xué)生一天中有近一半時間是和教師相處在一起的，課堂是未成年人思想道德建設(shè)的主要渠道和陣地。課堂上師生雙方的行為不僅會對課堂教學(xué)是否順利地開展產(chǎn)生影響，更會對班集體建設(shè)和學(xué)生思想道德發(fā)展構(gòu)成深遠(yuǎn)的影響。因此，教師的教學(xué)行為不僅要教會學(xué)生獲得知識和技能，還要讓學(xué)生心靈得到感悟，思想得到升華。正是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)影響如此之大，因此我們很少會去認(rèn)真思考一些教學(xué)中存在的細(xì)節(jié)問題，例如課堂教學(xué)中教師的一些重知識輕能力的培養(yǎng)方法；重視能力較強(qiáng)的學(xué)生而輕視能力較弱的學(xué)生；敷衍回答一些與當(dāng)日教學(xué)計劃無關(guān)的問題。這些問題教師會通過一些帶有他們主觀情緒色彩的教學(xué)行為表現(xiàn)出來，雖然有的時候教師本人并未發(fā)覺，但是他們的這些舉動已經(jīng)在不知不覺間引起了學(xué)生的關(guān)注，并且使得部分學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)、學(xué)習(xí)習(xí)慣差等不同程度的外顯，這種現(xiàn)象雖然與學(xué)生自身的原因有著密不可分的聯(lián)系，但是作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，其在教學(xué)中出現(xiàn)的有意無意的教學(xué)失范行為也有著較大的關(guān)系。

二、教學(xué)行為失范的成因

教師教學(xué)失范行為的發(fā)生在廣大中小學(xué)教學(xué)中是一種普遍現(xiàn)象，而且由于它并未朝著好的方向發(fā)展，因此我們有必要探討一下其產(chǎn)生的各種原因，并做出一些粗淺的分析，使得“消極教學(xué)行為”得到改善。

（一）宏觀教育方向與現(xiàn)實(shí)教育目的的相背離

在中國的教育活動中，教育目的隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的進(jìn)步程度而由單純變得復(fù)雜起來，在新課程改革背景下，我國對于教育方面也有了新的標(biāo)桿：為了迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，教育應(yīng)該成為在知識產(chǎn)業(yè)和關(guān)鍵的基礎(chǔ)設(shè)施中最全面、最基礎(chǔ)并且走在最前端的部分，今天的中國必須以素質(zhì)教育和信息技術(shù)發(fā)展為大背景，對當(dāng)前的教育進(jìn)行深刻的反思，并在提升教育理念、提高信息化時代所必需的人的基本素質(zhì)以及重視與其相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和認(rèn)知工具開發(fā)的基礎(chǔ)上，全面改革學(xué)?，F(xiàn)有的課程安排與教學(xué)模式，并將此種改革擴(kuò)展到家庭和社會的教育理念及其實(shí)施教育影響的方式上。

新課程理念下的教師教學(xué)行為，要求教師關(guān)注學(xué)生個人對事物的體驗(yàn)和個性化的發(fā)展，轉(zhuǎn)變以教師為中心的教學(xué)行為，提倡課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，并在教學(xué)過程中積極反思，注意教師與學(xué)生的互動，開展科學(xué)的多方位的評價工作，有效利用現(xiàn)代教學(xué)手段開展教學(xué)活動。因此，我們要在深刻領(lǐng)會新課程改革理念的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前課堂中存在的教學(xué)行為的問題并提出改革教師教學(xué)行為的方案，使之適應(yīng)當(dāng)前的教育方針，并且要深入發(fā)掘新課程改革的理念對教師這一角色和日常教學(xué)行為的影響，這樣才能確保我們今后在教學(xué)工作中把握正確的方向，并在實(shí)際工作中更新教學(xué)觀念和教學(xué)行為，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教育成果，這也是對教育工作者提出的新要求。

然而在我國教育目的的實(shí)踐中，多年以來一直存在著中小學(xué)片面追求升學(xué)率的傾向，這種現(xiàn)象嚴(yán)重背離了新時期教育目的的基本精神。雖然我國宏觀的教育方向“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”非常符合當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)的時代，但是現(xiàn)實(shí)教育的目的，又或者說在廣大家長心目中普遍的教育目的卻與宏觀方向背道而馳。家庭的精英教育路線強(qiáng)化了應(yīng)試教育的選拔功能，形成了選拔少數(shù)，淘汰多數(shù)的高淘汰式教育，雖然有教師規(guī)范和學(xué)生守則，但現(xiàn)實(shí)情況不得不使學(xué)校必須注重考查教師教學(xué)和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，教師方面也漸漸忽視了不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為在教學(xué)中對學(xué)生的影響。另外，作為教學(xué)目的的直接實(shí)施者，教師顯然不能對教育政策法規(guī)進(jìn)行直接的輸入輸出，在實(shí)施過程中必定融合了自己的理解與變通，有的時候與之相符，可是有的時候尤其是當(dāng)工作重心轉(zhuǎn)向?qū)W業(yè)考查時，一些教學(xué)失范行為的出現(xiàn)就容易使得此種充滿著主觀能動性的過程與大背景脫節(jié)，甚至完全相反。國家宏觀的教育方向沒辦法與個人現(xiàn)實(shí)的教育目的步伐一致，就容易加深學(xué)生與教師的矛盾，成為了教師容易出現(xiàn)失范行為的誘因。

（二）社會高速轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)教育與教育現(xiàn)代化的矛盾

教育現(xiàn)代化的核心是培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)的人，說到底就是要實(shí)現(xiàn)教育的民主化、科學(xué)化、人本化、多元化和國際化，根本任務(wù)在于“解放兒童”。在中國傳統(tǒng)教育的“教導(dǎo)”下，許多學(xué)生不能得到活潑的發(fā)展，他們墨守成規(guī)、抱令守律的心態(tài)正是傳統(tǒng)教育最大的弊端。教育現(xiàn)代化就是一個擺脫傳統(tǒng)束縛的過程，不僅僅要在教學(xué)硬件上達(dá)到現(xiàn)代化發(fā)展水平，同樣還應(yīng)該在思想觀念和價值觀念上與社會同步轉(zhuǎn)型。但是教育現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化之間也不是完全對立的，當(dāng)我們想擺脫傳統(tǒng)時，我們也許就采用了最傳統(tǒng)的手段和方法，因此兩者應(yīng)該是互動互補(bǔ)的。

長期以來，中國傳統(tǒng)教育一直被詬病的重點(diǎn)就是它的腐朽和一成不變，然而人們在批判它的同時就會將一些優(yōu)秀品質(zhì)忽略，傳統(tǒng)教育之所以能夠傳承這么久很大程度上是因?yàn)樗哂袊?yán)謹(jǐn)性、制度性以及規(guī)范性，它樹立了所有人都應(yīng)該遵守的道德標(biāo)桿，教育的重點(diǎn)也是學(xué)生的心靈而不是知識本身。當(dāng)下我國正處于社會轉(zhuǎn)型的加速期，教育同樣需要向現(xiàn)代化發(fā)展，但當(dāng)兩者同步加速的時候，人們的價值觀和意識形態(tài)都不斷多元化，一些與主流價值觀相反的觀念會大量出現(xiàn)并與各種傳統(tǒng)觀念相互碰撞產(chǎn)生沖突，所謂的現(xiàn)代化觀念甚至?xí)鹘y(tǒng)觀念吞噬，社會總體導(dǎo)向的模糊和新的道德建設(shè)相對薄弱造成整個社會規(guī)范準(zhǔn)則的不正規(guī)。教育作為社會轉(zhuǎn)型中的一個子系統(tǒng)，就必然會受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種因素的影響和制約，正因?yàn)樗荒苊撾x社會而獨(dú)立存在，所以價值觀等方面的失控也連帶導(dǎo)致了文化教育市場的畸形。這就考驗(yàn)著教師在變革面前的定力和耐力，其教育活動必須從實(shí)際出發(fā)，但又不能被動地被社會浪潮推動，要既立足現(xiàn)實(shí)，又面向未來。既有繼承性，又有創(chuàng)造性。因此要發(fā)揮教育在和諧社會建設(shè)中的作用，就必須讓教育也達(dá)到和諧理想的現(xiàn)代化狀態(tài)。然而教育雖然是社會中的一個子環(huán)節(jié)，但畢竟有實(shí)踐性的特征。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類社會發(fā)展的普遍基礎(chǔ)和動力，是人們在特定的客觀歷史條件下，按照自己的意愿進(jìn)行的創(chuàng)造性活動，因此在培養(yǎng)人的活動中就會因?yàn)樯鐣D(zhuǎn)型形成的不協(xié)調(diào)而導(dǎo)致教學(xué)行為刻上現(xiàn)實(shí)社會的痕跡，這就成為了教師為了避免產(chǎn)生失范行為必須面對的問題。

（三）教師個人素質(zhì)與教學(xué)行為新要求的不匹配

教師的課堂教學(xué)行為是一定的社會規(guī)范、教師的個人素質(zhì)和觀念以及具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)場景等因素共同作用的結(jié)果。其中教師教學(xué)的效果是教師個人素質(zhì)好壞的直接表現(xiàn)，教師素質(zhì)的高低會使得教師對自己職業(yè)的認(rèn)識產(chǎn)生或正或負(fù)的影響。教育社會學(xué)家比德爾認(rèn)為，教師行為與教師社會地位以及對教師的期望是教師角色的三種表現(xiàn)形式，每一種表現(xiàn)形式都能直接影響到教學(xué)的效果。由于每個教師都是一個個體，教育經(jīng)驗(yàn)、心理健康狀況、人格特征等方面的差異，使得教師素質(zhì)的高低也不盡相同。一些道德水平較低，法律意識淡薄，家庭狀況不盡如人意的教師就容易將一些與學(xué)生無關(guān)的因素帶到課堂，將自己主觀的負(fù)情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這些情緒會讓學(xué)生感到壓抑，會傷害到學(xué)生的自尊心、自信心，甚至影響到學(xué)生健康發(fā)展。

另外，專業(yè)背景、業(yè)務(wù)能力、思想品德、言行表現(xiàn)等都是教師綜合素質(zhì)的主要構(gòu)成因素，專業(yè)知識缺乏、業(yè)務(wù)能力低下直接導(dǎo)致教師不能采用高效合理的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)學(xué)生一旦提出一些讓教師措手不及的問題時，教師的經(jīng)驗(yàn)不足以及對教學(xué)的反思欠缺就會自然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師這樣的反應(yīng)就會在學(xué)生中產(chǎn)生不好的影響，甚至學(xué)生會對教師做出負(fù)面的評價，從而教師對自我的認(rèn)同感也因此下降。教師作為眾多職業(yè)中的一種，一方面是一種謀生的手段，另一方面由于它服務(wù)的對象不同于其他職業(yè)，因此需要更多的教學(xué)反饋來體現(xiàn)其自我價值的實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，很多教師為了獲得他人肯定而采取很多不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，例如對學(xué)生大聲呵斥，要求學(xué)生將課間時間用來完成功課，強(qiáng)調(diào)學(xué)生分?jǐn)?shù)引起學(xué)生之間的惡性競爭，將學(xué)生進(jìn)行能力分組，等等。其實(shí)這是顛倒主次的行為，教師不應(yīng)該為了得到學(xué)校、學(xué)生、家長等各方面的肯定而采取這樣的教學(xué)行為，應(yīng)該是用有效的教學(xué)行為來證明和實(shí)現(xiàn)自我價值。作為教師，如果不對自己的教學(xué)工作定期進(jìn)行反思，他們的教學(xué)行為就很難改善，長此以往就容易產(chǎn)生教師教學(xué)的失范行為。

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（江西科技師范大學(xué) 330000）