凌鼎年，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，世界華文微型小說(shuō)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，美國(guó)紐約商務(wù)出版社特聘副總編，香港《華人月刊》《澳門(mén)文藝》特聘副總編，美國(guó)“汪曾祺世界華文小小說(shuō)獎(jiǎng)”終評(píng)委，蒲松齡文學(xué)獎(jiǎng)（微型小說(shuō)）評(píng)委會(huì)副主任等，在《人民文學(xué)》《香港文學(xué)》等海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表過(guò)3000多篇作品，出版、主編過(guò)數(shù)百本作品集。作品譯成9種外語(yǔ)多種教材，曾獲冰心兒童圖書(shū)獎(jiǎng)、葉圣陶文學(xué)獎(jiǎng)等300余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

越南是中國(guó)的近鄰，但中國(guó)讀者對(duì)越南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的了解實(shí)在很有限，遠(yuǎn)不及對(duì)美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭與歐洲諸國(guó)的了解。關(guān)于越南的信息，不少中國(guó)人還停留在胡志明時(shí)代。再加上中越之間曾經(jīng)有過(guò)不愉快，兩國(guó)人民多少有些隔閡。

如今的越南，是一個(gè)以京族為主的多民族國(guó)家，自1986年后，越南學(xué)中國(guó)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展已取得長(zhǎng)足進(jìn)步。越南與中國(guó)的廣西、云南接壤，總?cè)丝?000多萬(wàn)，華族為100萬(wàn)左右，占越南總?cè)丝?%。按照越南各民族人口數(shù)量排名，華族是越南第八大民族。據(jù)說(shuō)胡志明市的華人有50多萬(wàn)，占胡志明市人口的5%，但華人占該市經(jīng)濟(jì)的比例高達(dá)30%。2007年，胡志明市文化廳舉辦過(guò)華人文化日。但中國(guó)的大部分讀者對(duì)越南華文文學(xué)的了解幾乎等于零。這次委托曾廣健代組的一組散文，多少讓中國(guó)讀者了解了生活在越南的中國(guó)僑胞與華裔后代當(dāng)下的心態(tài)與境遇。

曾廣健的《圣誕情溫暖了底層》，使我們知道了越南的華裔青年也開(kāi)始西化了，接受了圣誕節(jié)這西方民俗。其實(shí)在中國(guó)大陸，青年人過(guò)圣誕節(jié)也很流行，成了商家賺錢(qián)的一個(gè)節(jié)日。但我們大都是在平安夜吃大餐，舉辦派對(duì)，舉辦演出等，極少看到有人化妝扮圣誕老人去向孩子，向流浪漢、拾荒者、殘障人、乞丐等派發(fā)圣誕節(jié)禮品。更讓我感動(dòng)的是，派發(fā)禮品的資金主要依靠年輕人平時(shí)去撿拾破舊去換錢(qián)籌集的。這些年輕人為了在平安夜給那些不幸的窮人帶去若干溫情，他們有的一直派發(fā)到凌晨，到天亮。相比較，我們的所謂圣誕節(jié)，是商家的圣誕節(jié)，而越南的華裔青年學(xué)到了精髓，有一顆慈善之心、一顆博愛(ài)之心。他們用自己的付出、自己的努力去溫暖底層，值得我們學(xué)習(xí)。

亦凡的散文《聯(lián)姻之喜》有信息量，反映的是華裔青年在如今越南土地上的生存狀態(tài)。我退休前是僑務(wù)辦公室的干部，因此，我特別關(guān)注華僑、華裔在當(dāng)?shù)氐降咨畹萌绾巍囊喾驳纳⑽闹?，我們可以了解到作為少?shù)民族的華族，現(xiàn)在也可以與京族通婚了，這是越南的一大進(jìn)步，也是我們?nèi)A族的一大進(jìn)步。據(jù)我知道，老一輩的華僑，特別是第一代第二代的華僑，一般都要求兒子娶華族女子為妻，或要求女兒嫁華族男子為夫。而越南的第一大族京族也是如此，也不太愿自己的子女與外族結(jié)婚。世世代代延續(xù)至今的風(fēng)俗在改變，堅(jiān)冰在溶解，這大概也是越南改革開(kāi)放帶來(lái)的思想解放吧。這篇散文還給我們透露了一個(gè)信息：華族與京族在融和，華族不再受到歧視，這是好事，我們由衷高興。

野菊的散文《迎向新的沖刺》，與亦凡的散文《聯(lián)姻之喜》一樣，樸實(shí)、真實(shí)，蘊(yùn)含著信息。越南在實(shí)行改革開(kāi)放的1986年前，老百姓的生活還是很苦的，因?yàn)檫B年打仗，經(jīng)濟(jì)上不去，老百姓一直處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，或亞戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，能溫飽就上上大吉了，想吃啥好的穿啥好的，簡(jiǎn)直就是夢(mèng)想。而今，經(jīng)過(guò)了30年的改革開(kāi)放，越南老百姓的生活與上世紀(jì)八十年代前已不可同日而語(yǔ)了。一老一少可以很放松地外出晨練，還可以給孩子買(mǎi)“大包”“燒賣(mài)”當(dāng)早餐。也許中國(guó)的80后、90后、00后會(huì)覺(jué)得這也值得寫(xiě)，太小題大做了，但上了年歲的過(guò)來(lái)人，經(jīng)歷過(guò)三年自然災(zāi)害的，有過(guò)切身體會(huì)的，就很能理解野菊的描寫(xiě)是真實(shí)的，只有經(jīng)歷方能真正感受，挨餓之苦、切膚之痛，有比較才有鑒別，值不值得寫(xiě)，他們最有發(fā)言權(quán)。

嵐月風(fēng)的《元宵節(jié)點(diǎn)滴》相當(dāng)于中國(guó)的隨筆，應(yīng)該講，這位作者的文史功底不錯(cuò)，他考證了元宵節(jié)的來(lái)歷，娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。通過(guò)嵐月風(fēng)的解讀，我們知道了越南的元宵節(jié)風(fēng)俗與中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在他的作品里，我們知道了越南有詩(shī)人節(jié)，有華人學(xué)會(huì)，而詩(shī)人節(jié)正好與元宵節(jié)重合，屆時(shí)，詩(shī)人、書(shū)法家都會(huì)參與活動(dòng)，紅紅火火，熱熱鬧鬧，是越南華人的文化盛景。

壓軸篇是綠茵的《今日胡志明市》。胡志明市就是原來(lái)的西貢市，前越南共和國(guó)的首都，西貢其名的來(lái)歷，與600多年前鄭和下西洋有關(guān)。胡志明市是越南的經(jīng)濟(jì)中心，全國(guó)最大的港口和交通樞紐，也是個(gè)非常美麗有歷史底蘊(yùn)的城市。讀《今日胡志明市》，我馬上聯(lián)想到三年前在胡志明市的所見(jiàn)所聞，與綠茵的描寫(xiě)基本是相吻合的。正像文中說(shuō)的，今日胡志明市有了地鐵，有了步行街，有了音樂(lè)噴泉，有了星級(jí)賓館，有了游樂(lè)區(qū)，市民們有了移動(dòng)電話(huà)，開(kāi)始享受到現(xiàn)代化的生活，而這一切，是來(lái)之不易的，從某種意義上說(shuō)是改革開(kāi)放帶來(lái)的。

在中國(guó)的讀者看來(lái)，可能會(huì)覺(jué)得這文章有點(diǎn)宣傳的味道，屬“歌德派”，但我相信他們是真誠(chéng)的，落筆是嚴(yán)肅的，不是為了拍誰(shuí)的馬屁，或?yàn)榱擞懞谜l(shuí)。這5篇作品，或多或少，有意無(wú)意地說(shuō)到了改革開(kāi)放，為我們了解一個(gè)真實(shí)的越南提供了一把鑰匙，或者說(shuō)是為中國(guó)讀者打開(kāi)了越南華文文學(xué)的一扇窗口。

責(zé)任編輯 謝 蓉

特邀編輯 張 凱