龍是原始人的圖騰，是一種只存在于圖騰中而不存在于生物界的虛幻生物。有研究指，龍的形象是經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展變化的，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領(lǐng)導(dǎo)，龍的圖騰逐漸成為整個(gè)中華民族信奉的旗幟。其他民族原來(lái)信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實(shí)到龍的形象中去，因此龍的特征愈來(lái)愈多，形象日益復(fù)雜和威武，龍成為了皇帝的代表。然而，有的人認(rèn)為龍并非一種想象中的動(dòng)物，確信龍確有其物，并以自己十多年親身訪山探水，尋找生物龍的存在。

“龍”真的存在嗎？

歷史悠久的民族標(biāo)志

在原始社會(huì)，由于人類的生存能力和認(rèn)識(shí)水平有限，因而往往會(huì)對(duì)某些動(dòng)物產(chǎn)生畏懼，為求得生存和安寧，只好把它們當(dāng)作神來(lái)供奉。不同的民族供奉的神不一樣。比如，生活在寒冷地區(qū)的民族常供奉熊、老鷹等動(dòng)物，而生活在溫暖地區(qū)的民族常供奉蛇等動(dòng)物。這些動(dòng)物常被畫在器皿上，也稱為圖騰。今天，印度人仍把蛇作為神來(lái)拜。而龍實(shí)際上是從蛇圖騰演變而來(lái)的。

如何證明龍就是蛇經(jīng)人們美化而來(lái)的呢？科學(xué)家考證歷代玉器、陶器、青銅器、瓷器等有關(guān)龍的描繪，從而得出一張歷代龍紋演變譜系圖。如新石器時(shí)代為蛇，春秋時(shí)代與蛇差不多，但是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)在蛇身上添了腳，到了六朝時(shí)它已被美化得和現(xiàn)在看到的龍差不多了。到了南唐，龍的頭上又添了角。而到了明朝嘴邊還加了胡須。北京故宮的九龍壁是龍的雕塑杰作，它們姿態(tài)萬(wàn)千，氣勢(shì)宏偉，栩栩如生。

2000年1月在浙江諸暨市塢鎮(zhèn)樓家橋村的新石器時(shí)代遺址中，卻發(fā)現(xiàn)了距今6 000多年的良渚文化龍的刻畫圖像。該龍的首尾現(xiàn)于兩塊陶片上，龍的體形清晰可見(jiàn)，龍頭似獸，圓眼，長(zhǎng)角，四足做騰飛狀，氣勢(shì)不凡。而根據(jù)浙江考古專家蔣樂(lè)平說(shuō)，我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)龍的形象是1988年在河南濮陽(yáng)西水坡，龍的形狀是在一墓穴中用蚌殼堆積而成，距今6 300年，當(dāng)時(shí)龍是沒(méi)腳的。大約300年后，龍才開(kāi)始被添上腳。如果上述資料可靠的話，那么在6 000年前的原始社會(huì)時(shí)，我們的祖先已憑借豐富的想象力把龍描繪得活靈活現(xiàn)了。

龍?jiān)谥袊?guó)不僅具有悠久的歷史，而且一直被視為高貴和吉祥的象征。在神話中，龍一直生活在海里，它對(duì)人秋毫無(wú)犯，而且一旦干旱無(wú)雨時(shí)，還會(huì)因?yàn)槿藗兊钠砬?，給大地吐水，以解干旱之苦。當(dāng)然這是神話或迷信。但不管如何，龍?jiān)谥袊?guó)人的心目是好的、神圣的，否則歷代皇帝干嘛用它來(lái)美化自己呢？正因?yàn)槿绱?，龍?jiān)谥袊?guó)經(jīng)久不衰，哪怕改朝換代龍卻一直不變，在陶器、玉器、青銅器、古建筑、古衣飾等中，到處可見(jiàn)其身影，形成了世界上最古老、最奇特的龍文化。

龍的傳說(shuō)

古人把龍看成神物、靈物，而且變化無(wú)常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時(shí)顯露于云端，有時(shí)隱形入深淵。關(guān)于龍的傳說(shuō)，在中國(guó)古代經(jīng)典著作中幾乎每一本書(shū)都有，而關(guān)于龍的傳說(shuō)和神話亦不勝枚舉。經(jīng)典如《易經(jīng)》，便將龍作了一完整系統(tǒng)的論述，并賦以哲學(xué)的含義。八卦中整體用龍來(lái)說(shuō)明的就是乾卦，也是《易經(jīng)》的第一卦。除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說(shuō)和神話出現(xiàn)，不少以“龍”字命名的地方亦有其龍的傳說(shuō)。上至黃帝的時(shí)代，便有黃帝乘龍升天、應(yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說(shuō)；夏禹治水，傳說(shuō)便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導(dǎo)洪水；漢高祖劉邦，傳說(shuō)便是其母夢(mèng)見(jiàn)與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說(shuō)中看到人們常把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上。傳說(shuō)中每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)，就是紀(jì)念義龍為解人間干旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說(shuō)玉龍因不忍人民受干旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規(guī)條，只有金豆開(kāi)花才會(huì)予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開(kāi)花而令看管的太白金星看錯(cuò)，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保留了下來(lái)。

當(dāng)然，傳說(shuō)里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開(kāi)啟，佛教信仰開(kāi)始傳入等因素，民間對(duì)龍王的形象有了改變，作為道教傳統(tǒng)之一的龍王，亦開(kāi)始出現(xiàn)反派的角色。在中國(guó)不少以“龍”字命名的地方亦有其龍的傳說(shuō)，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說(shuō)以前便有白龍為禍，后來(lái)江邊的一個(gè)村中，有一家人臨產(chǎn)，并誕下了一黑龍。原來(lái)黑龍是來(lái)幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最后白龍被除，人們?yōu)榧o(jì)念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一臥龍湖，湖底有一金黃色石梁，傳說(shuō)是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說(shuō)以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說(shuō)黑龍因妒忌九寨溝的風(fēng)光而將那里的水吸干，小白龍知道后，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復(fù)其美景。黑龍知道后便跟白龍展開(kāi)惡斗，黑龍?jiān)诓粩硶r(shí)使計(jì)放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個(gè)湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動(dòng)了藏族的萬(wàn)山之神，最后被山神所囚，不能再作惡。萬(wàn)山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是臥龍湖的傳說(shuō)由來(lái)。

地球上并無(wú)傳說(shuō)中的龍存在

這本不該成為問(wèn)題，因龍就是古人根據(jù)四種不同動(dòng)物復(fù)合想象而來(lái)的，不僅現(xiàn)在沒(méi)有龍，就是地史上也無(wú)龍的存在。迄今為止，人類從未發(fā)現(xiàn)過(guò)龍的化石。至于中藥中的龍骨，那是各種大型動(dòng)物的化石。因古人不甚了解而稱之為龍骨。至于許多古動(dòng)物中含有龍字？如聞名于世的恐龍。其實(shí)，恐龍也是中國(guó)人的譯名而已?？铸堊钤绨l(fā)現(xiàn)于1820年，在英國(guó)，因它和爬行類的蜥蜴相似，但是個(gè)體比它大幾十倍，確實(shí)太大太可怕了，所以古生物學(xué)家把它命名為Dinosaurs，即恐怖的蜥蜴。因中文譯名太長(zhǎng)，而此動(dòng)物又大又神秘，頗像中國(guó)的龍，故把它譯名為恐怖的龍——恐龍。

現(xiàn)已知道恐龍是一大類，至少有500多種，它包括大至42米長(zhǎng)的震龍，小至40厘米的小盜龍，它只發(fā)現(xiàn)于中國(guó)，有的頭上長(zhǎng)角，渾身長(zhǎng)刺……幾乎各種各樣。除此之外還有天上飛的翼龍，水里游的魚(yú)龍、蛇頸龍等，甚至各種古代的蜥蜴類，也都和龍掛上鉤，如身長(zhǎng)僅10厘米的貴州龍，甚至生存于2.5億年前的古生代盤龍等。盡管種類五花八門，但有一點(diǎn)是共同的，它們都屬于爬行類。甚至一些植物也帶有龍字，如龍卷柏、龍骨草等，顯然這都是生物學(xué)家、考古學(xué)家對(duì)生物的命名。

中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)恐龍種類最多的國(guó)家之一，而且發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋之多，更讓世人嘆為觀止，恐怕全世界發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋加起來(lái)也沒(méi)有中國(guó)的多，從這點(diǎn)上來(lái)看，把中國(guó)稱為龍的國(guó)家也不為過(guò)。

龍的演變：中國(guó)龍VS西方龍

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍代表的形象是正面的。龍被尊為財(cái)富與權(quán)力的象征，它象征著皇室，它生活在海洋、湖泊、河流甚至雨水中，決定了一年當(dāng)中雨水的多少和農(nóng)作物收成的好壞。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今7000多年的新石器時(shí)代，中國(guó)人就開(kāi)始了對(duì)原始龍的圖騰崇拜。許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了駝?lì)^、蛇脖、鹿角、龜眼、魚(yú)鱗、虎掌、鷹爪、牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首、萬(wàn)能之神。

中國(guó)人心中的龍常常是神，或者是神人的坐騎，《禮記·禮運(yùn)篇》中，也稱龍為“龍、麟、鳳、龜”四靈之首。

在西方神話中，龍往往被塑造成一個(gè)噩夢(mèng)般的怪物，它長(zhǎng)得好像放大了的“肥蜥蜴”，而且作惡多端。它長(zhǎng)著蝙蝠狀的大翅，腆著大肚子，不同的龍能噴出各種各樣不同的東西：水、火、毒……它怪模怪樣，而且貪財(cái)、狡詐、殘暴，喜歡居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或動(dòng)物為食，喜歡金銀寶藏，如果有人侵犯了它，就會(huì)進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)。

此外，在古代墨西哥和南美洲的神話傳說(shuō)中，也有龍的身影。一個(gè)身披羽毛的龍形神靈掌管整個(gè)世界的生死輪回，它也被稱為羽蛇神，需要人類用鮮血來(lái)獻(xiàn)祭。

遠(yuǎn)古時(shí)期：中國(guó)龍成吉祥獸，西方龍是忠誠(chéng)守衛(wèi)

早在4000年前，西方神話故事中就出現(xiàn)了被稱為“Dragon”的怪獸，而這種怪獸就是西方的“龍”。與之相比，中國(guó)龍出現(xiàn)的年代則要早得多，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今7000多年的新石器時(shí)代，中國(guó)人就開(kāi)始了對(duì)原始龍的圖騰崇拜。遠(yuǎn)古時(shí)代的“洋龍”常常被描述成丑陋兇惡、頭腦簡(jiǎn)單的巨蟒狀或蜥蜴狀怪物，大多數(shù)為青黑色，有著刀槍不入的鱗片，長(zhǎng)著楔形的頭和長(zhǎng)長(zhǎng)的毒牙，有的還不止一個(gè)腦袋。雖然人們對(duì)西方龍的原型是何種動(dòng)物仍然存在爭(zhēng)議，但很多人認(rèn)為它與蛇有著密切的關(guān)系。比如古代挪威神話中的龍就是一條“人間巨蟒”，傳說(shuō)體長(zhǎng)可繞世界一周，雷神準(zhǔn)備要消滅它時(shí)，卻被它的毒液瞬間殺死。而在同時(shí)代的中國(guó)，龍基本上被認(rèn)為是一種祥瑞之獸。中國(guó)人心中的龍常常是神，或者是神人的坐騎，《禮記·禮運(yùn)篇》中，也稱龍為“龍、麟、鳳、龜”四靈之首。

在這一時(shí)期西方關(guān)于龍的神話傳說(shuō)中，最有名的要算古希臘神話了。在希臘神話中，較早被提及的龍是與眾神之神宙斯作戰(zhàn)的龍形巨人，這些龍形巨人是大地女神蓋亞與天神烏拉諾斯所生，他們面目猙獰，須發(fā)雜亂，身后拖著一條帶鱗的尾巴。在大部分希臘神話中，龍都是扮演著這樣的反抗者角色，但卻屢屢被神和英雄擊敗，甚至淪為了被愚弄的對(duì)象。

在古希臘神話中，龍還扮演著另一個(gè)重要角色——忠誠(chéng)的守護(hù)者。赫拉克勒斯是希臘神話的英雄，他的父親宙斯想讓他永生，天后赫拉卻不喜歡他，要求赫拉克勒斯必須先完成十二項(xiàng)可怕的考驗(yàn)。其中第十個(gè)考驗(yàn)是偷走巨龍拉冬看守的金蘋果。巨龍拉冬有一百個(gè)頭，日夜守候在金蘋果樹(shù)下，幫夜神的女兒看守果樹(shù)，忠心耿耿從不睡覺(jué)。赫拉克勒斯為了對(duì)付他，煞費(fèi)苦心，最后請(qǐng)別人催眠了拉冬，才殺死拉冬并偷得了金蘋果。而在另一個(gè)希臘神話金羊毛的故事中，也有一條看守寶物的龍。英雄伊阿宋為了拿到圣林中的金羊毛，讓愛(ài)人美狄亞祈求睡神斯拉芙，并請(qǐng)來(lái)地獄女神，才使一直警惕的龍警衛(wèi)昏昏欲睡。接著伊阿宋又把魔液灑在龍的眼睛里，令它昏迷不醒，才拿到了金羊毛。不過(guò)這條龍比較走運(yùn)，沒(méi)有被殺死。

由于古希臘文明對(duì)西方影響深遠(yuǎn)，希臘龍的形象在歐洲各地得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，意大利、德國(guó)、北歐諸國(guó)和英國(guó)等地的神話傳說(shuō)或民間故事中，陸續(xù)出現(xiàn)了龍的身影。

中世紀(jì)：中國(guó)龍成為皇帝象征，歐洲龍墮落為魔鬼化身

大約在公元2世紀(jì)，歐洲龍的形象出現(xiàn)了比較大的變化，它有毒、能噴火，長(zhǎng)著蝙蝠狀的大翅，腆著大肚子，怪模怪樣而且貪財(cái)、狡詐、殘暴。這種模樣已經(jīng)與中國(guó)龍的形象完全不同了。同時(shí)期的中國(guó)人通常認(rèn)為，龍是“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?，“口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗”的神獸，善變化能興云雨有利于萬(wàn)物。中國(guó)神話中的龍一般居于深淵或大海中，不食人間煙火，如果環(huán)境不清幽，則騰空而去。而西方的龍則喜歡居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或動(dòng)物為食，喜歡呆在儲(chǔ)藏金銀和寶藏的地方，如果有人侵犯了它，就會(huì)進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)。

自唐以后，中國(guó)龍與帝王有了密切的關(guān)系，于是就有了真龍?zhí)熳?、龍旗龍袍、龍庭龍輦等等說(shuō)法。而隨著基督教在歐洲興起，《圣經(jīng)》再次改變了西方世界中龍的形象。在《圣經(jīng)》故事中，魔鬼撒旦化成一條大紅龍，尾巴掃過(guò)了1/3的天上星辰，它有七個(gè)頭，每個(gè)頭上都戴著王冠，貪婪地吞吃著新生的嬰兒。于是，西方龍就從“守財(cái)奴”墮落成了最邪惡的魔鬼，被描述成罪惡、狡詐和殘忍的代表。隨著基督教的傳播以及歐洲人的擴(kuò)張，龍是魔鬼撒旦的惡名在歐洲，乃至在世界也就傳播開(kāi)來(lái)。

于是在中世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了大量屠龍的神話故事。故事中騎士與龍的搏斗則被認(rèn)為代表了善與惡之間的較量，在基督教傳說(shuō)中，就有很多圣徒與龍交過(guò)手，其中最著名的要算圣喬治了。在這個(gè)神話故事中，圣喬治是生活在公元4世紀(jì)的一位羅馬將軍，也是位基督徒，他在旅行到某地時(shí)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)睾镉幸粭l巨龍。這條龍要求當(dāng)?shù)厝嗣刻煜蛩瞰I(xiàn)一名少女，否則就要切斷他們的水源。就在巨龍要吃掉當(dāng)?shù)刈詈笠幻倥畷r(shí)，圣喬治出現(xiàn)了，他只用了一槍就把惡龍刺死。惡龍死后，鮮血灑遍大地，長(zhǎng)出了一朵朵嬌艷的玫瑰花。直到今天，生活在西班牙東北部的加泰羅尼亞人仍然用鮮紅的玫瑰來(lái)紀(jì)念圣喬治。

圣喬治的故事在歐洲各國(guó)影響很大，它宣揚(yáng)了保護(hù)弱者、直面侵略者和不畏犧牲的精神。圣喬治也被視為英格蘭的守護(hù)圣人，白底紅十字的英格蘭國(guó)旗就被稱作“圣喬治旗”。

近現(xiàn)代：中國(guó)龍一度印上國(guó)旗，西方龍成貶義詞匯

到了近現(xiàn)代，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們逐漸擺脫了蒙昧，西方人終于認(rèn)識(shí)到龍只是一種存在于想像中的動(dòng)物，不再恐懼它。但龍依舊成為了西方文化中一個(gè)固定的貶義詞匯，如老龍成了魔鬼的代名詞。在西方文學(xué)作品中，龍更成了描述邪惡的生動(dòng)詞匯，英國(guó)著名作家狄更斯在名著《艱難時(shí)世》中諷刺作品中的斯巴塞太太是一個(gè)看守銀行的毒龍，在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》中，當(dāng)朱麗葉聽(tīng)到她的表哥被羅密歐殺死時(shí)，她傷心地說(shuō)：“啊，花一樣的面龐里藏著蛇一般的心！哪一條惡龍?jiān)?jīng)棲息在這清雅的洞府里？”

在這一時(shí)期，龍還走進(jìn)了西方的政治文化，敵對(duì)的兩個(gè)陣營(yíng)常常把對(duì)方貶稱作龍，在第二次世界大戰(zhàn)中，德國(guó)人的宣傳畫上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：納粹軍人手持閃電、手榴彈、寶劍將惡龍――敵國(guó)的軍隊(duì)和猶太人等一一斬殺。當(dāng)然，對(duì)手也沒(méi)有放過(guò)德國(guó)這條真正的惡龍，一幅著名的波蘭海報(bào)就把德國(guó)畫成一條丑惡的龍，波蘭則被畫為圣徒圣喬治，正在與納粹這條惡龍搏斗。

在東方近現(xiàn)代史上，包括中國(guó)在內(nèi)的東亞國(guó)家仍然很尊崇龍。清政府起初把龍當(dāng)作皇家的象征，后來(lái)在與西方打交道時(shí)，還特意把龍繪制在旗子上，作為中國(guó)的國(guó)旗，從此龍成為了中國(guó)的國(guó)家形象。起初，這個(gè)龍旗是三角形的，后來(lái)考慮到各國(guó)的國(guó)旗都是長(zhǎng)方形，清政府又把龍旗也改成長(zhǎng)方形。龍旗之后是以龍為主題的國(guó)歌。1906年，清朝陸軍部譜寫了一首陸軍軍歌《頌龍旗》，一度作為代國(guó)歌，軍歌唱道：“于斯萬(wàn)年，亞?wèn)|大帝國(guó)！山岳縱橫獨(dú)立幟，江河漫延文明波；四百兆民神明冑，地大物產(chǎn)博。揚(yáng)我黃龍帝國(guó)徽，唱我帝國(guó)歌！”而一些西方人也在與清政府的交往中，和華人的接觸中，逐漸了解了中國(guó)的龍與西方的龍其實(shí)根本不一樣。

雖然龍旗飄飄，衰弱的帝國(guó)還是滅亡了。清政府倒臺(tái)后，龍不再是國(guó)家的正式象征，但是在華人的心目中，龍依然是華夏先人的化身，是中華民族的文化象征，華人以“龍的傳人”而自豪。通過(guò)東西方龍的演變史，我們可以看出，西方的“Dragon”與中國(guó)的“龍”盡管都是想像的產(chǎn)物，但絕不可以畫等號(hào)，它們的文化淵源不同，形象有別，神話中的職守各異，象征意義相悖。相信外國(guó)人了解了中國(guó)文化傳統(tǒng)后，也一定會(huì)喜歡上中國(guó)龍的。

一個(gè)英國(guó)科學(xué)家的尋龍之旅

不僅在古代中國(guó)，龍是最重要的圖騰之一，而且在英國(guó)與加拿大也流傳著關(guān)于龍的故事。這種神秘的動(dòng)物為什么總是出現(xiàn)在世界不同民族的歷史文化中呢？

英國(guó)曼徹斯特博物館的古生物學(xué)家菲爾·曼寧認(rèn)為，龍與恐龍淵源頗深，龍或許也是生物進(jìn)化史中未被發(fā)現(xiàn)的一個(gè)環(huán)節(jié)，古人或許曾發(fā)現(xiàn)這種古老物種的化石，根據(jù)化石而推斷生物原貌，并作為集體記憶流傳下來(lái)。為了證明自己的推斷，曼寧展開(kāi)了一次針對(duì)神話傳說(shuō)的考古活動(dòng)。

屠龍騎士刺激了這次尋龍之旅

龍是我國(guó)神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，早在石器時(shí)代，先民們就開(kāi)始以龍為圖騰祈福禳災(zāi)。雖然龍誕生于先民對(duì)自然的畏懼以及對(duì)勇力的神往心理，是一種虛無(wú)的象征，但時(shí)至今日，龍文化已滲透到我們的社會(huì)生活中很多方面。而且，這種富有神奇色彩的動(dòng)物，還使越來(lái)越多的外國(guó)人產(chǎn)生了濃厚的興趣，英國(guó)曼徹斯特博物館的古生物學(xué)家菲爾·曼寧就是其中之一，這是因?yàn)闅W洲也有關(guān)于龍的傳說(shuō)。

在大不列顛島，許多人都對(duì)這樣一個(gè)歷史故事耳熟能詳。出生于公元3世紀(jì)中期的巴勒斯坦人喬治，在任古羅馬騎兵的統(tǒng)帥時(shí)，曾殺死一條巨龍，龍血濺地，呈十字形，并成為12世紀(jì)東征的十字軍的守護(hù)神，白底紅十字的“圣喬治旗”也因此被英國(guó)人永世銘記。而這條出現(xiàn)在英國(guó)歷史上的巨龍，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都是歐洲藝術(shù)家經(jīng)久不衰的創(chuàng)作源泉。

為什么龍?jiān)谌祟愇拿髟缙诳偸浅霈F(xiàn)在世界不同民族的歷史文化中呢？曼寧在對(duì)恐龍化石進(jìn)行多年科考后，做出大膽推測(cè)，龍與恐龍淵源頗深，龍或許也是生物進(jìn)化史中未被發(fā)現(xiàn)的一個(gè)環(huán)節(jié)。為驗(yàn)證這種推測(cè)，曼寧進(jìn)行了這次針對(duì)神話傳說(shuō)而展開(kāi)的特別考古活動(dòng)。

始祖鳥(niǎo)的某些特征像龍？

索倫霍芬，一個(gè)位于多瑙河與阿爾特米爾河之間的德國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，在史前曾經(jīng)是一個(gè)盆地，今天卻因出土保存完好的古生物化石而聲名顯赫。

1784年，此地出土了第一具翼龍化石。其后的1861年，這里又出土了轟動(dòng)一時(shí)的始祖鳥(niǎo)化石。如今，這些珍貴的史前化石都保存在柏林亨波特史前陳列館。曼寧整個(gè)行程的第一站就是這個(gè)陳列館，他相信，他會(huì)在這里找到有關(guān)龍的線索。

曼寧趕到亨波特史前陳列館時(shí)，爬行動(dòng)物廳廳長(zhǎng)大衛(wèi)·安維博士已經(jīng)為他的來(lái)訪做好了準(zhǔn)備。安維向曼寧展示了一具與烏鴉一樣大小的骨骼，骨骼如干枯的茅草根莖一樣纖細(xì)枯瘦，被牢牢地“鑲嵌”在巖石上。

這就是始祖鳥(niǎo)。曼寧仔細(xì)地觀察這種“會(huì)飛的恐龍”，雖然它的樣子有些“不倫不類”，但它的出土卻震驚了全世界：一方面它保留了很多爬行類動(dòng)物的特征，如牙齒和尾椎；另一方面它又有著初級(jí)飛羽、次級(jí)飛羽等鳥(niǎo)類特征。它意味著在史前存在著這么一種動(dòng)物——它既是飛禽又是走獸。

不過(guò)這種推測(cè)在當(dāng)年并不為大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同，直到100多年后，中國(guó)遼寧北票地區(qū)出土了孔子鳥(niǎo)和中華龍鳥(niǎo)?？鬃峪B(niǎo)的形態(tài)和生存年代與德國(guó)發(fā)現(xiàn)的始祖鳥(niǎo)近似，而早于孔子鳥(niǎo)的中華龍鳥(niǎo)則被確認(rèn)為小型食肉型恐龍?？鬃峪B(niǎo)化石和中華龍鳥(niǎo)化石充分驗(yàn)證了一個(gè)事實(shí)：始祖鳥(niǎo)的存在絕非無(wú)稽之談，鳥(niǎo)類的確由恐龍進(jìn)化而來(lái)。

翼龍的小腦葉片找到“騰云駕霧”證據(jù)？

雖然始祖鳥(niǎo)在某些特征上與龍有些相似，不過(guò)曼寧卻認(rèn)為翼龍比始祖鳥(niǎo)更像龍。翼龍出現(xiàn)在中生代三疊紀(jì)，是地球上最早能夠飛行的脊椎動(dòng)物，它們的體型差異很大，有的僅有麻雀大小，有的則大如小型私人飛機(jī)，目前已知最大的風(fēng)神翼龍，其翼展可達(dá)10米以上。

在曼寧心中，他所想象的歐洲龍雖然也騰云駕霧，但又與中國(guó)的龍有明顯區(qū)別，中國(guó)龍的形象鮮見(jiàn)翅膀，象征吉祥如意，而歐洲龍卻帶有翅膀，給人一種邪惡的感覺(jué)。不過(guò)，雖然翼龍的翅膀進(jìn)化得很成熟，但是，這是否就能證明它的確能騰云駕霧，的確與傳說(shuō)中的龍具有淵源呢？

為解答曼寧的疑惑，安維幫助他調(diào)出了2003年美國(guó)俄亥俄大學(xué)勞倫斯·威特默教授的研究成果。這位教授根據(jù)化石建立了翼龍大腦的三維圖像，準(zhǔn)備從它的小腦葉片所占腦容量的百分比來(lái)斷定它的“騰云駕霧”狀況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，翼龍的小腦葉片相當(dāng)發(fā)達(dá)，甚至占到了腦容量的7.5%，在目前已知的脊椎動(dòng)物中比例最高，而生物界中最擅長(zhǎng)飛行的鳥(niǎo)類的小腦葉片也只有1%～2%。這極有可能證明翼龍是當(dāng)之無(wú)愧的空中霸主。這個(gè)結(jié)論讓曼寧覺(jué)得自己的求證就要接近成功，也許傳說(shuō)中的龍就是翼龍的一種。

化石上的“龍”腳印

此后，曼寧乘飛機(jī)飛越大西洋，又經(jīng)過(guò)數(shù)次中轉(zhuǎn)航班，最終抵達(dá)美國(guó)最北部的北達(dá)科他州，因?yàn)椴痪们?，這里曾發(fā)現(xiàn)了令科學(xué)界震驚的“恐龍木乃伊”。遺憾的是，乘興而來(lái)的曼寧并未如愿目睹這具“木乃伊”的真容，因?yàn)樗壳罢侵耸挚蔁岬膶氊悾胍c它“會(huì)面”的各國(guó)科學(xué)家已排成長(zhǎng)龍。

但曼寧此行還是有著不少收獲，他遇到一位化石發(fā)掘人員，這位年輕人告訴曼寧，在北達(dá)科他州東南方向的荒野中發(fā)現(xiàn)了獸腳類恐龍足印化石，說(shuō)明那里是史前恐龍經(jīng)常出沒(méi)的地方。

經(jīng)過(guò)3小時(shí)的車程，他們抵達(dá)這片美國(guó)都市化進(jìn)程最遲緩的地區(qū)，在一望無(wú)垠的曠野中見(jiàn)到了那塊化石。化石是3米多高的巖石，它直直地豎立在荒野中，上面有著三三兩兩的細(xì)小深邃的動(dòng)物爪印。

年輕人敏捷地爬到巖石上，他指著一個(gè)凹形的弧面，說(shuō)：“看見(jiàn)了嗎？這就是獸腳恐龍的足印。這里是它的中趾，這是它兩邊的腳趾?！?/p>

曼寧對(duì)此感慨不已，這種雙腳站立的食肉恐龍有著強(qiáng)健有力的爪子，數(shù)千萬(wàn)年前，它們?cè)谌彳浀牡乇砭従徸哌^(guò)留下的腳印，竟然成為堅(jiān)硬的礦物巖上永遠(yuǎn)的傷痕，清晰得像是它們還不曾走遠(yuǎn)。正是借助著這樣的足印化石，人類才能夠確知，獸腳恐龍的腳有抓握功能，這種結(jié)構(gòu)后來(lái)被鳥(niǎo)類繼承。

那么，傳說(shuō)中的龍也應(yīng)該有著獸腳恐龍這樣的腳爪吧？曼寧由此想到中國(guó)的龍。中國(guó)龍擁有世界上最生動(dòng)、最紛繁復(fù)雜的形象，僅是龍爪就蘊(yùn)藏著深刻的等級(jí)文化。自周代開(kāi)始，龍爪的應(yīng)用便有了細(xì)致的規(guī)定：“五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫。”

大學(xué)體育館內(nèi)的驚人發(fā)現(xiàn)

盡管無(wú)緣與“恐龍木乃伊”一見(jiàn)，但曼寧并沒(méi)有很快離開(kāi)美國(guó)，而是來(lái)到美國(guó)的猶他州。猶他州在遠(yuǎn)古的時(shí)候曾經(jīng)是一個(gè)河床，河床盛產(chǎn)的侏羅紀(jì)時(shí)代恐龍化石之多，普通的博物館根本容納不下，于是科學(xué)家們把目光瞄準(zhǔn)了開(kāi)闊的楊百翰大學(xué)體育館，不約而同地都把研究室搬到體育館來(lái)。

曼寧走進(jìn)體育館的時(shí)候，幾位年輕的科學(xué)家正在拿著電鉆小心翼翼地對(duì)巖石進(jìn)行解剖。接待曼寧的是一位名叫布魯克·布理特的科學(xué)家，他帶曼寧參觀了體育館。

曼寧對(duì)體育館里一具高大的恐龍化石產(chǎn)生了興趣，布理特抱起一塊比他高出許多的恐龍骨骼，仿佛抱著一把黑色大吉他，他告訴曼寧這塊巨骨屬于蜥腳類恐龍。蜥腳類恐龍是陸生類動(dòng)物中體形最巨大的動(dòng)物，它們最長(zhǎng)的可達(dá)40米。

不過(guò)，曼寧更感興趣的還是這么大的蜥腳恐龍如何生存。布理特說(shuō)：“第一次發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，我們也猜測(cè)它們可能生活在水里，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，雖然它體形笨重，一些椎骨足有兩米多高，但卻非常輕巧，呈中空狀態(tài)，可見(jiàn)它應(yīng)該更適應(yīng)空中生活?！辈祭硖氐慕榻B讓曼寧心跳不止，如此“肥胖”的蜥腳恐龍如果可以翱翔天空，那么龍拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的身軀在天空中飛行也應(yīng)該不是難事。

當(dāng)曼寧離開(kāi)體育館時(shí)，布理特又告訴他，附近的黑山地質(zhì)研究院新出土了一些恐龍化石，可能會(huì)對(duì)曼寧有所幫助。

曼寧心目中的龍悄然成形

在黑山地質(zhì)研究院，曼寧見(jiàn)到了被科學(xué)家取名為“斯坦”的霸王龍的化石。曼寧眼前的斯坦顯然還未成年，它的體形還達(dá)不到彪悍程度。一頭成年的霸王龍能有十四五米那么長(zhǎng)，最長(zhǎng)可達(dá)20米，高可達(dá)5.5米，體重達(dá)7噸，而斯坦長(zhǎng)12米左右，高3米多，頭長(zhǎng)1米多。

曼寧留意到，斯坦和他在楊百翰大學(xué)所看到的蠻龍長(zhǎng)得很相似，就外表看來(lái)它們有點(diǎn)像孿生兄弟，不過(guò)，蠻龍有著更為強(qiáng)健的前肢，而霸王龍的前足卻很細(xì)弱。如此纖弱的特征出現(xiàn)在霸王龍身上顯得極其不協(xié)調(diào)，至今科學(xué)界還未能給出合理解釋。

黑山地質(zhì)研究院的研究員皮特·拉森告訴曼寧，霸王龍身軀龐大，不少人就認(rèn)為它行動(dòng)遲緩，其實(shí)不然。最新的科學(xué)研究顯示，它奔跑的時(shí)速可達(dá)40公里以上，屬于絕對(duì)的掠食性動(dòng)物，再加上它的血盆大口，恐怕沒(méi)有什么動(dòng)物可以逃過(guò)它的追殺。尤其它那條又粗又長(zhǎng)的尾巴，不僅是強(qiáng)有力的攻擊武器，還能起到平衡身體的作用。

“這頭恐龍或許可以幫得上你。”拉森指著木箱子上的一塊化石說(shuō)。這是一塊恐龍上頜骨化石，它歸“蛇發(fā)女怪龍”所有。

“別看它看似不起眼，甚至像是縮小版的霸王龍，但是它卻具有極強(qiáng)的殺傷力。尤其它的嘴巴，既能上下開(kāi)合，也可以左右擰動(dòng)，可以一口咬斷其他恐龍的骨頭。如果我是你，我就會(huì)考慮借鑒這頭恐龍的結(jié)構(gòu)?！?/p>

無(wú)疑，它和傳說(shuō)中的龍也很接近。也許在200年前，歐洲人還不知道恐龍的時(shí)候錯(cuò)把它當(dāng)成了龍。

曼寧心目中的龍已經(jīng)慢慢勾勒成形：它有著風(fēng)神翼龍長(zhǎng)達(dá)10米的翼展、獸腳恐龍強(qiáng)悍的腳爪、霸王龍威猛無(wú)敵的尾巴和蛇發(fā)女怪龍“一口制敵”的嘴巴……但這仍然只是推測(cè)。曼寧決定，他要到與美國(guó)接壤的加拿大卡爾加里地區(qū)繼續(xù)進(jìn)行尋訪，或許，他能在當(dāng)?shù)赝林抢锏玫礁喔袑?shí)的收獲，因?yàn)樵谒麄兊纳钪?，“龍”至今仍“鮮活”地存在著。

現(xiàn)實(shí)世界中的龍

揚(yáng)子鱷

揚(yáng)子鱷為中國(guó)特有，是世界上體型最細(xì)小的鱷之一，現(xiàn)存數(shù)量稀少，瀕臨滅絕。在揚(yáng)子鱷身上，可以找到早期爬行動(dòng)物的許多特征。所以，人們稱揚(yáng)子鱷為“活化石”。

揚(yáng)子鱷喜歡棲息在湖泊、沼澤的灘地或丘陵山澗長(zhǎng)滿亂草的潮濕地帶。它具有高超的挖洞打穴本領(lǐng)，它的洞穴縱橫交錯(cuò)，恰似一座地下迷宮。也許正是這種地下迷宮，幫助它們度過(guò)了嚴(yán)寒的大冰期和寒冷的冬天，同時(shí)也幫助它們逃避了敵害而幸存下來(lái)。

由于揚(yáng)子鱷猙獰的相貌，能在水中和陸地兩棲生活的奇特習(xí)性，以及經(jīng)常半潛水中似隱以現(xiàn)的詭秘行蹤，引發(fā)古人對(duì)它產(chǎn)生了既怕又敬的心理。所以在古人眼中，具有威嚴(yán)和神秘感的動(dòng)物——揚(yáng)子鱷，便成了主水神靈形象的必然選擇對(duì)象。它甚至有個(gè)別名，就叫“豬婆龍”。

蟒蛇

蟒蛇是當(dāng)今世界上較原始的蛇類之一，在其肛門兩側(cè)各有一小型爪狀痕跡，是退化后肢的殘余。這種后肢雖然已經(jīng)不能行走，但都還能自由活動(dòng)。蟒蛇還是世界上蛇類品種中最大的一種，長(zhǎng)達(dá)5～11米，體重在50～160千克。

印度的網(wǎng)紋蟒或許就是古時(shí)候激發(fā)人們假想出龍的形象的一個(gè)原型。古羅馬的博物學(xué)家普利尼在游歷印度的行程中，自稱曾經(jīng)看到了一條巨大的可以活活勒死大象的“龍”。現(xiàn)在人們認(rèn)為普利尼所描繪的，很可能就是一條巨大的網(wǎng)紋蟒。而化石顯示，遠(yuǎn)古的巨蟒身長(zhǎng)可以達(dá)到13米，體重更是超過(guò)1噸，一口能吞下一頭牛。

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，蟒蛇僅比龍低一個(gè)等級(jí)，有時(shí)候蟒蛇也是能夠化為龍的。

科莫多巨蜥

它也有個(gè)與龍直接有關(guān)的別名，叫科莫多龍。它是巨蜥中體型最大的，也是現(xiàn)存最大的蜥蜴，分布在印度尼西亞小巽他群島的科莫多島和鄰近的幾個(gè)島嶼上，瀕臨絕種。

科莫多巨蜥外觀十分丑陋可怖，口腔生滿巨大而鋒利的牙齒，皮膚粗糙，生有許多隆起的疙瘩，沒(méi)有鱗片。它體型巨大，成年雄性大約有3米長(zhǎng)。它奔跑的速度極快，撲食動(dòng)物時(shí)兇猛異常，巨大而有力的長(zhǎng)尾和尖爪，以及帶毒的利齒是它的狩獵“工具”。它的唾液中含有大量的細(xì)菌，而且其下顎發(fā)達(dá)的腺體能夠分泌毒液，這才是科莫多巨蜥巨大殺傷力的秘密所在。一旦被巨蜥咬中，即使是體型較大的牛羊也會(huì)逐漸中毒死亡，成為巨蜥的口中餐。巨蜥有一定的社會(huì)性，其他巨蜥也會(huì)趕來(lái)參加聚餐。盡管科莫多巨蜥非?？刹溃皇桥紶柟羧祟?。

但是科莫多巨蜥的分布遠(yuǎn)離東西方文明的發(fā)源地，很難想象它會(huì)和龍的造型取材有關(guān)。

翼龍

在地球上所有曾經(jīng)存在過(guò)的動(dòng)物當(dāng)中，翼龍或許是和古代歐洲傳說(shuō)中的“龍”最為相似的動(dòng)物了。但在翼龍滅絕之時(shí)，人還沒(méi)有演化出來(lái)，它不可能是西方龍的原型，也許這只是個(gè)巧合。

翼龍是地球歷史上最早能夠克服地球引力的脊椎動(dòng)物，它具有爬行動(dòng)物的特征，沒(méi)有羽毛也可以飛行。翼龍的雙翼都是薄薄的皮膜，靠長(zhǎng)長(zhǎng)的第四根手指骨（翼指）來(lái)支撐。較早的物種有長(zhǎng)而布滿牙齒的顎部，以及長(zhǎng)尾巴；較晚的物種有大幅縮短的尾巴，而且缺乏牙齒。翼龍的體型有非常大的差距，從小如鳥(niǎo)類的森林翼龍，到地球上曾出現(xiàn)的最大型生物，例如風(fēng)神翼龍。風(fēng)神翼龍是名副其實(shí)的巨型怪獸，其翼展能達(dá)到12米，這使它成為有史以來(lái)體型最大的可以飛上天空的動(dòng)物。而它的名字，有時(shí)也被翻譯成羽蛇神翼龍。

雖然與恐龍?zhí)幱谕粫r(shí)代，但是它不屬于恐龍。

蛇頸龍

魚(yú)龍、蛇頸龍是和翼龍?zhí)幱谕粫r(shí)代的生物，與翼龍不同的，它們是當(dāng)時(shí)海洋的統(tǒng)治者。魚(yú)龍長(zhǎng)得似魚(yú)，可能像鯊魚(yú)或者海豚那樣生活。蛇頸龍是在幻龍類的基礎(chǔ)上演化來(lái)的，四肢呈鰭狀，使身體不僅能向前運(yùn)動(dòng)，還能向后運(yùn)動(dòng)。蛇頸龍種類和數(shù)量眾多，分為短頸型和長(zhǎng)頸型兩大類。短頸型頭比例較大，如發(fā)現(xiàn)于白堊紀(jì)的長(zhǎng)頭龍?bào)w長(zhǎng)17米，光頭就有4米長(zhǎng)。短頸型非常兇悍，能夠捕殺體型較大的獵物。長(zhǎng)頸型則是擁有一個(gè)長(zhǎng)頸和小腦袋，長(zhǎng)頸如蛇一般靈活，它的頭可以如尖刺一般沖入魚(yú)群對(duì)獵物進(jìn)行追擊。但這樣的小頭使它無(wú)法捕獵體型較大的動(dòng)物。

由于這些動(dòng)物早已成為化石，它們也不太可能是龍的原型。

洞螈

在斯洛文尼亞，生活著一種神秘的生物，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)，這種生物就是初生的龍。

它是一種長(zhǎng)相怪異的動(dòng)物，長(zhǎng)約30厘米，長(zhǎng)有細(xì)小的前肢和腿，用鰓和肺呼吸。它終生棲息在黑暗洞穴的水中，時(shí)常將鼻孔伸出水面呼吸空氣。它沒(méi)有眼睛，皮膚粉嫩沒(méi)有色素，有趣的是，如果它生活在有光線的地方，它將擁有眼睛和褐色的皮膚，但是這眼睛不是完全的，缺失重要的視神經(jīng)，仍然是個(gè)瞎子。

在這種怪異的外表之下，它還有更不可思議之處。它終生保持幼體形態(tài)，也就是說(shuō)，它不會(huì)長(zhǎng)大，但它的壽命可長(zhǎng)達(dá)100多歲，比其他任何兩棲類動(dòng)物都要長(zhǎng)壽得多。而且，它可以在不進(jìn)食的情況下生存好幾年。

如果你想找到它，可能不得不深入巖洞數(shù)千米，在伸手不見(jiàn)五指的地下黑暗世界，才能追尋到它的蹤跡。

它就是洞螈，因達(dá)爾文而聞名于世。達(dá)爾文在他的著作《物種起源》中，稱它們?yōu)椤斑h(yuǎn)古生命的殘骸”。

恐龍

恐龍是動(dòng)物中最為著名的“龍”，英文名為“Dinosaur”，來(lái)自希臘文“恐怖的蜥蜴”。

恐龍是地球歷史上最為龐大、最為成功的動(dòng)物群之一，亦為翼龍、魚(yú)龍和蛇頸龍同時(shí)代的生物?？铸埓笾驴梢苑殖伤闹氐尿嵬晤惡蛢勺阈凶叩臑跬晤??？铸埳眢w大小差異懸殊，巨型的恐龍是曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的最大的陸地動(dòng)物，如梁龍中的地震龍身長(zhǎng)可達(dá)33.5米，重?cái)?shù)十噸；而小型恐龍則可以小到鴿子那般大小，只有百余克。

盡管恐龍依然具有爬行動(dòng)物特征，但恐龍?jiān)谛凶叻绞缴弦呀?jīng)進(jìn)化，與蜥蜴不同，其肚皮已經(jīng)離開(kāi)地面，和現(xiàn)代哺乳動(dòng)物類似。早期恐龍研究認(rèn)為恐龍如爬行動(dòng)物一樣是冷血的，但后期研究表明，至少部分恐龍具有體溫調(diào)節(jié)的特征，特別是一些烏臀類恐龍?bào)w表覆蓋羽毛，以及骨骼內(nèi)存在恒溫動(dòng)物特有的血管結(jié)構(gòu)；而大型的蜥臀類恐龍則較少具有這些特征?？铸?，至少有部分種類已經(jīng)超越了一般的爬行動(dòng)物。

1868年赫胥黎提出部分恐龍可能是鳥(niǎo)類的祖先，隨著化石的發(fā)掘，盡管還有少量反對(duì)意見(jiàn)，恐龍是鳥(niǎo)類祖先的說(shuō)法正在逐漸被接受，以至于一些科學(xué)家已經(jīng)將部分恐龍歸入鳥(niǎo)類。

褶傘蜥

褶傘蜥是一種生活在澳大利亞北部森林地區(qū)的蜥蜴。正如它的名字，褶傘蜥的頭頸周圍，呈環(huán)形生長(zhǎng)著一個(gè)可張開(kāi)的皺邊皮膜。它生性較為膽小且神經(jīng)質(zhì)，受到驚嚇時(shí)，那個(gè)皺邊就會(huì)像雨傘一樣打開(kāi)，好像頭部突然擴(kuò)大了好幾倍，同時(shí)張開(kāi)大口，發(fā)出憤怒的“嘶嘶”聲。這種虛張聲勢(shì)的行為，往往會(huì)把許多兇猛的動(dòng)物都嚇一大跳。如果這一恐嚇手段還不能夠趕走敵人，褶傘蜥自己也會(huì)逃跑。它們?cè)谔优軙r(shí)只靠?jī)蓷l后腿，并用尾巴保持平衡，像人類一樣直立著身體跑步。

成年褶傘蜥可以長(zhǎng)到80～100厘米。它們以昆蟲(chóng)、蜘蛛和小動(dòng)物為食。

鬃獅蜥

這種蜥蜴也生活在澳大利亞的森林地帶，全長(zhǎng)約40厘米，食物以昆蟲(chóng)和植物為主。

和褶傘蜥不同的是，鬃獅蜥頭部周圍的皮膚上長(zhǎng)有大量長(zhǎng)而尖的角質(zhì)附屬物，仿佛獅子的鬃毛，也像是長(zhǎng)了一圈胡子。在受到威脅時(shí)，鬃獅蜥下顎下方的一個(gè)皮囊能夠迅速膨脹起來(lái)，使它看起來(lái)更具威懾力。

和褶傘蜥一樣，鬃獅蜥也能用兩條后腿跳躍著奔跑。另外，鬃獅蜥還能改變皮膚顏色的深淺，以反映它的情緒狀態(tài)或者幫助自身調(diào)節(jié)體溫。

真龍現(xiàn)身

罕見(jiàn)的中國(guó)真龍標(biāo)本

罕見(jiàn)的龍標(biāo)本，收藏在大阪的瑞龍寺。 相傳明治十一年幕府時(shí)代，是由中國(guó)輸至日本。據(jù)發(fā)現(xiàn)這條龍的中國(guó)農(nóng)民表示，當(dāng)時(shí)他是經(jīng)過(guò)河邊時(shí)看見(jiàn)這只奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，裝在布袋里。

大約三百七十多年之前，一名日本商人從中國(guó)的港口弄到手，轉(zhuǎn)讓賣給萬(wàn)代藤兵衛(wèi)做為收藏，萬(wàn)代藤兵衛(wèi)愛(ài)不釋手。萬(wàn)代藤兵衛(wèi)是有名的收藏家，生前于天和二年九月，他將龍捐給日本大阪市浪速區(qū)瑞龍寺所做的升龍箱。他的收藏包括人魚(yú)、河童。

營(yíng)口墜龍事件

1934年的夏天，營(yíng)口陰雨連綿，持續(xù)下了40多天的大雨，遼河水暴漲，遼河北岸的蘆葦塘變成了一片汪洋，魚(yú)蝦漂浮在水面上，空氣中飄散著一股強(qiáng)烈的腥臭味道。大雨過(guò)后，當(dāng)時(shí)生活在遼河北岸的人們都能聞到葦塘內(nèi)的腐臭氣味，但卻始終搞不清楚究竟是什么原因。一天，一個(gè)看管葦塘的人順著味道走去，在他扒開(kāi)蘆葦時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)在蘆葦塘中竟然有一巨大怪物的尸骸?？慈斕寥嘶炭植话?，慌慌慌張張地拔腿就往回家跑，據(jù)說(shuō)到家后他一頭扎到炕上，從此一病不起。當(dāng)?shù)匾恍┥狭四昙o(jì)的老人回憶說(shuō)，這個(gè)怪物曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩次，第一次出現(xiàn)在距離入?？?0公里處。

肖素芹：我9歲那年看到的，我在馬身上站起來(lái)，我爸扶著我，我站著看的。看到龍眼睛半睜不睜，它尾巴回過(guò)來(lái)綣著，兩爪子在前邊，你看兩爪子就像龍爪一樣一樣的。

當(dāng)時(shí)，老百姓認(rèn)為天降巨龍是吉祥之意，為了使困龍盡快上天，人們有的用葦席給怪獸塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆，為的是避免怪物身體發(fā)干。據(jù)說(shuō)，人們都非常積極，即便是平日里比較懶惰的人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟里許多百姓、僧侶每天都要為其作法、超度，此舉一直持續(xù)到又一次的數(shù)日暴雨過(guò)后，這只怪物神秘地消失了為止。然而，二十多天以后，這個(gè)怪物第二次又奇異地出現(xiàn)了，這次出現(xiàn)是在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中，此時(shí)它已不是活物，而是一具奇臭難聞的尸骸。

收藏于日本瑞龍寺中的龍尾巴

被砍斷的龍尾巴？日本大阪市浪速區(qū)瑞龍寺所收藏，現(xiàn)保存于日本大阪市浪速區(qū)瑞龍寺中，其保存相當(dāng)?shù)牧己?，有三百七十多年歷史。

其身長(zhǎng)約1米左右，頭上有角，嘴邊有長(zhǎng)須，眼形巨大，只有三只爪，應(yīng)該是水中蛟龍吧！后腳因退化短小，有蛇般的背脊，全身附有鱗片，被涂滿金漆。經(jīng)過(guò)防腐過(guò)程制成標(biāo)本，與傳說(shuō)中的龍相比顯然小了點(diǎn)，是一尾尚未長(zhǎng)成熟的龍。

遼寧老人公開(kāi)4謎多長(zhǎng)的龍形骨頭

2004年6月16日這一天，家住遼寧營(yíng)口81歲高齡的孫正仁老人，帶著一件紅布包著的神秘東西來(lái)到了營(yíng)口市史志辦公室。紅布揭開(kāi)，展現(xiàn)的竟然是一個(gè)足足有4米多長(zhǎng)的龍形骨頭！它一經(jīng)披露，便在營(yíng)口引起巨大轟動(dòng)。據(jù)老人講，這是龍骨，自己珍藏多年。難道它們真是龍身上的骨頭？難道這世界上真的有龍嗎？

周從一（營(yíng)口市史志辦主任）：經(jīng)過(guò)媒體報(bào)道之后，市民對(duì)這個(gè)問(wèn)題都很關(guān)注。有的見(jiàn)證人給我們掛電話，提供情況和線索。

為什么這五塊骨片在營(yíng)口會(huì)引起如此軒然大波？市民竟會(huì)有如此高的熱情，難道營(yíng)口真的有龍降臨過(guò)？

韓曉東（營(yíng)口市史志辦副主任）：因?yàn)辇堅(jiān)谑郎峡梢哉f(shuō)都是傳說(shuō)中的東西，突然間出了龍骨了，大伙都覺(jué)得非常新奇。所以都想一飽眼福，看一下龍骨到底是什么樣。營(yíng)口人對(duì)龍的青睞并不是僅僅由這個(gè)龍骨而來(lái)，實(shí)際上他們對(duì)龍所保持的特殊熱情已經(jīng)維系了70年。早在70年前，營(yíng)口在歷史上確實(shí)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次“天降巨龍”的傳聞。

韓曉東：我們單位這幾個(gè)同志到省檔案館翻閱《盛京時(shí)報(bào)》的時(shí)候，看到這條消息時(shí)我們首先是驚訝。這是1934年?duì)I口當(dāng)?shù)氐囊患曳浅Ｓ忻膱?bào)紙《盛京時(shí)報(bào)》，在版面的中間，可以看到一篇配發(fā)照片的報(bào)道，題目為《蛟類涸斃》。文中提到“本埠河北葦塘內(nèi)日前發(fā)現(xiàn)龍骨，載往河北西海關(guān)前陳列供眾觀覽，一時(shí)引為奇談，以其肌肉腐爛，僅遺骨骸，究是龍骨否，議論紛紜，莫衷一是?！本o接著連續(xù)數(shù)日，當(dāng)?shù)貓?bào)紙又發(fā)表了相關(guān)的連續(xù)報(bào)道，當(dāng)時(shí)的營(yíng)口水產(chǎn)專家判定此物為龍的一種——蛟類。