有些人相信人死之后，其意識(shí)并不會(huì)立即消失，而是以靈魂的形式飄蕩一段時(shí)間，然后有可能再次回到人間，重新開始新的人生——這種現(xiàn)象被稱為靈魂轉(zhuǎn)世。但一直以來，大多數(shù)人對(duì)所謂靈魂轉(zhuǎn)世現(xiàn)象都不認(rèn)可，認(rèn)為是純屬虛構(gòu)。

那么所謂前世記憶，是否是虛構(gòu)的呢？前不久，美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的一個(gè)研究機(jī)構(gòu)對(duì)此進(jìn)行了專門的研究。研究者具體考察了那些有前世記憶的人，并且去當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)尋找其前世死亡時(shí)的醫(yī)生證明，考察其前世的真實(shí)經(jīng)歷。結(jié)果，獲得了許多匪夷所思的系列發(fā)現(xiàn)——

靈魂轉(zhuǎn)世，真有其事？

研究人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)這樣的案例。不過為保護(hù)人的隱私權(quán)，在對(duì)大眾公布的時(shí)候，故事主人公采用了化名。紐約警察約翰，生前經(jīng)常跟自己的女兒得瑞說，“不管發(fā)生什么事情，我都會(huì)照顧你?！?992年，約翰在一起搶劫案中中6槍而死，其中致命的一槍從后背射入，穿透了左肺和心臟，并導(dǎo)致肺動(dòng)脈破裂。5年后，得瑞生了個(gè)兒子，取名威廉。令得瑞驚奇的是，威廉一出生就有缺陷，他的肺動(dòng)脈隔膜發(fā)育不全，血液有時(shí)候不能進(jìn)入肺；他的一個(gè)心室也沒發(fā)育好，幾次手術(shù)之后仍然要終生用藥——這些部位與得瑞父親中槍的位置完全相同。有一天得瑞讓他不要鬧，否則會(huì)打他?？墒峭畢s說，“媽媽，我是你爸爸的時(shí)候，我從來沒打過你！” 后來威廉不斷告訴她說，他曾經(jīng)是約翰，并陸陸續(xù)續(xù)談過很多約翰的事情，其中包括那次槍戰(zhàn)。最讓得瑞震撼的是，有一次威廉對(duì)她說：“別擔(dān)心，媽媽，我會(huì)照顧你?！薄@與約翰生前的話幾乎如出一轍！

研究人員在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，像這樣的今世留有前世生理印記的案例并不少見，如最常見的就是胎記和先天缺陷：如果他們的前世死于暴力，那么這些兒童的胎記或先天缺陷就恰好與其前世受的傷是在身體的同一個(gè)地方；另一種情況則是，有些亞洲地區(qū)有在死者身上用顏料做個(gè)記號(hào)的習(xí)俗，而其轉(zhuǎn)世的孩子就會(huì)在做記號(hào)的這個(gè)地方恰好出現(xiàn)一個(gè)胎記。雖然有些兒童在長(zhǎng)大的過程中，胎記的位置會(huì)發(fā)生些許變化，顏色也會(huì)變淡，但與前世的有關(guān)情況仍然對(duì)應(yīng)得很明顯。

除了生理印記，轉(zhuǎn)世的人還會(huì)留有前世的許多心理印記。如前世是非正常死亡的，35%人在今世會(huì)表現(xiàn)出對(duì)該死亡方式的恐懼。如53個(gè)淹死的人中，有31個(gè)今世怕水，有的甚至必須由兩個(gè)人按住才能洗澡；有一個(gè)女孩前世因?yàn)槎惚芤粋€(gè)公共汽車而掉到池塘里溺水而死，結(jié)果今世既怕汽車又怕水；在轉(zhuǎn)世過程中改變性別的，今世會(huì)表現(xiàn)很不適應(yīng)的現(xiàn)象，比如女孩總是強(qiáng)烈要求當(dāng)男孩。

這種心理印記還體現(xiàn)在行為習(xí)慣上。如有好幾個(gè)出生于緬甸的孩子聲稱自己前世是二戰(zhàn)時(shí)期死在這里的日本兵，這些孩子喜愛日本式的食物，拒絕穿當(dāng)?shù)氐姆?，而且非常害怕飛機(jī)。還有的人會(huì)做出前世工作時(shí)候的動(dòng)作——比如打鐵；有的人甚至在游戲中模擬自己前世死亡的過程，包括拔槍自殺！

有一個(gè)玄妙的“時(shí)空魔咒”？

在調(diào)查過程中，研究人員發(fā)現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)世似乎還受到一個(gè)神秘“時(shí)空魔咒”限制著。

從空間看，人死了之后，通常會(huì)就近轉(zhuǎn)世。在971個(gè)轉(zhuǎn)世案例中（很多案例發(fā)生在亞洲國(guó)家，尤其是印度、斯里蘭卡和泰國(guó)），前世和今世家庭距離最遠(yuǎn)的一個(gè)案例是644千米，但轉(zhuǎn)世間隔時(shí)間超過了40年。而大多數(shù)轉(zhuǎn)世的距離都在幾十千米范圍內(nèi)的臨近的村莊，這個(gè)距離對(duì)印度和斯里蘭卡這些國(guó)家來說已經(jīng)遠(yuǎn)到去一次不容易的程度。

不僅如此，很多情況下轉(zhuǎn)世前后的兩個(gè)家庭還有某種關(guān)系。在971個(gè)案例中，有195個(gè)案例是在同一家庭內(nèi)部轉(zhuǎn)世；60個(gè)案例中兩個(gè)家庭有密切聯(lián)系；115個(gè)案例中兩個(gè)家庭有微弱聯(lián)系；93個(gè)案例中兩個(gè)家庭認(rèn)識(shí)，但無聯(lián)系；剩下的508個(gè)案例中兩個(gè)家庭完全是陌生關(guān)系。

從死亡到轉(zhuǎn)世的間隔時(shí)間長(zhǎng)短雖然沒有固定的時(shí)間規(guī)律，但一般都是在死亡后的15個(gè)月前后。那么，在死亡和轉(zhuǎn)世這段時(shí)間內(nèi)，發(fā)生了什么事情呢？一項(xiàng)研究顯示，在1100個(gè)案例中，有217個(gè)人能回憶起這期間經(jīng)歷的事情，其中包括葬禮、受孕和出生，以及“另一世界”的事情，比如說天堂，但沒人提到地獄。當(dāng)然，不是所有的人都有同樣的經(jīng)歷，有的只能回憶起其中一種或幾種經(jīng)歷。

對(duì)于前世的記憶，似乎也有一個(gè)時(shí)間限制。例如，有轉(zhuǎn)世記憶的人大多在兩到四歲之間開始跟家長(zhǎng)說自己有一個(gè)前世。他們往往會(huì)給出前世生活的諸多細(xì)節(jié)，甚至包括具體的家庭地點(diǎn)和自己前世的名字，他們大多會(huì)要求家長(zhǎng)帶領(lǐng)自己去尋訪前世的家庭。而所有這一切，不管是轉(zhuǎn)世回憶，還是前世對(duì)今生兒童產(chǎn)生的感情影響，大都會(huì)在7歲以后慢慢淡化乃至忘記，而且這些孩子長(zhǎng)大以后跟別的孩子沒有任何區(qū)別。例如，有個(gè)女孩剛會(huì)說話的時(shí)候，就強(qiáng)烈要求父母找到了前世的家人，包括丈夫和兒女，她要求他們必須每周都來看她，以至于她前世丈夫現(xiàn)在的妻子都不干了。然而等到這女孩7歲以后，她反而覺得前世的家庭成了她的精神負(fù)擔(dān)，反而“避見”了。

靈魂轉(zhuǎn)世研究，靠譜嗎？

看到這里，你可能對(duì)靈魂轉(zhuǎn)世現(xiàn)象深信不疑了。但是，美國(guó)研究人員的這項(xiàng)研究，其所采用的研究方法靠譜嗎？如果研究方法不靠譜，那么其所謂的發(fā)現(xiàn)，就不足為信了。

當(dāng)然，不能否認(rèn)，在研究靈魂轉(zhuǎn)身現(xiàn)象的時(shí)候，研究人員的態(tài)度是認(rèn)真的，并且有自己的一套研究方法。他們既沒有受到“主流科學(xué)”的影響，也沒有受到宗教的影響，他們既不相信有神論也不相信無神論，他們只看證據(jù)。他們使用的方法也算是科學(xué)方法——“流行病學(xué)”。

在醫(yī)學(xué)界和心理學(xué)界，如果科學(xué)家想要研究某一個(gè)因素對(duì)人的影響結(jié)果，比如長(zhǎng)期失眠是否減壽命，或者失學(xué)兒童長(zhǎng)大以后是否犯罪率更高之類，因?yàn)楦静豢赡茏鰧?shí)驗(yàn)，所以只能采取搜集案例做統(tǒng)計(jì)分析，這種研究方法就是“流行病學(xué)”。流行病學(xué)的研究結(jié)果雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能作為最后的科學(xué)結(jié)論，但是這個(gè)方法仍然是科學(xué)方法，也可以說是在沒有別的辦法的時(shí)候所能使用的科學(xué)方法。因?yàn)殪`魂轉(zhuǎn)世無法做具體的實(shí)驗(yàn)，所以也只好采用這個(gè)方法。

不過，用這種方法研究靈魂轉(zhuǎn)世，并不靠譜，因?yàn)橛嘘P(guān)案例的數(shù)量還沒有超過千例，占世界70多億總?cè)丝诘谋戎敌〉娇梢院雎圆挥?jì)，而且很多案例的真實(shí)性也不好驗(yàn)證。另外，這些所謂的案例僅僅出現(xiàn)在少數(shù)幾個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化相當(dāng)落后的地方，發(fā)達(dá)國(guó)家都沒有發(fā)現(xiàn)過，所以案例的真實(shí)性就更令人懷疑了。因此讀者諸君大可不必認(rèn)真，權(quán)當(dāng)八卦談資吧。