摘 要 愛默生所提出的超驗(yàn)主義對(duì)于十九世紀(jì)的美國可謂影響巨大，它是理想主義和哲學(xué)浪漫主義的代表思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等都產(chǎn)生了獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響，即便今天，美國也深受其影響。顛覆傳統(tǒng)，沖破束縛，追尋民主與自由，崇尚直覺和感受，對(duì)人與自然的熱愛等美國超驗(yàn)主義思想的特點(diǎn)值得我們進(jìn)一步研究和探索。

【關(guān)鍵詞】超驗(yàn)主義；美國；思想特點(diǎn)

十八世紀(jì)中期，“超驗(yàn)主義”在歐洲誕生。在影響歐洲長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之后，超驗(yàn)主義進(jìn)入美國，開始其對(duì)美國文學(xué)從無到有、從誕生到壯大的劇烈跨時(shí)代影響。超驗(yàn)主義的興起，是美國文學(xué)脫離以英國文學(xué)傳統(tǒng)模式為代表的歐洲文學(xué)傳統(tǒng)而走向獨(dú)立的標(biāo)志。

1 超驗(yàn)主義的發(fā)展和含義

在愛默生加入“超驗(yàn)主義俱樂部”并在其設(shè)立的雜志《日晷》進(jìn)行大范圍宣傳之后，越來越多具有強(qiáng)大社會(huì)影響力的人物也加入進(jìn)來，其中包括著名作家亨利·大衛(wèi)·梭羅、女權(quán)主義者及社會(huì)改革家瑪格麗特·富勒、教育家布朗森·奧爾科特等，這些人物的加入為超驗(yàn)主義在新英格蘭的迅速發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，并使其成為影響美國文化的決定性因素。

以理性為主的經(jīng)驗(yàn)主義被愛默生和梭羅為代表的超驗(yàn)主義所摒棄，他們認(rèn)為：“有一類非常重要的思想和絕對(duì)必要的形式并不來自于經(jīng)驗(yàn)，相反，人們則是通過它們獲得了經(jīng)驗(yàn)，他們是心靈本身的直覺，康德稱之為‘超驗(yàn)的形式”。當(dāng)然，這只是表明超驗(yàn)主義是愛默生等人從康德的思想中獲取了靈感，隨著超驗(yàn)主義發(fā)展地越發(fā)成熟，超驗(yàn)主義者將其概念上升擴(kuò)散到了道德和真理的范疇，這無疑是對(duì)康德部分思想的推翻。而超驗(yàn)主義進(jìn)入美國之后，美國超驗(yàn)主義者認(rèn)為超驗(yàn)主義是一種凌駕于人類單純感覺之上的思想和意識(shí)，其更多地是一種“唯心主義”，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該更多地關(guān)注精神層面，實(shí)現(xiàn)“人”的地位提升，實(shí)現(xiàn)“人性”的釋放和自由，這對(duì)于長(zhǎng)期處于殖民時(shí)代的美國人無疑是一場(chǎng)思想的解放、個(gè)性的解放，是一場(chǎng)美國思想文化獨(dú)立的哲學(xué)運(yùn)動(dòng)。

實(shí)際上，超驗(yàn)主義在美國并沒有形成一種完整的學(xué)說體系，其更多地是成為一種影響美國文學(xué)、倫理、政治、宗教、社會(huì)等方面的哲學(xué)思潮。歐洲浪漫主義在超驗(yàn)主義中被大量吸收，備受推崇。作為從殖民中解放出來的美國，其不僅是從政治統(tǒng)治中解放，更要從思想文化中解放，美國急需要脫離歐洲的統(tǒng)治，需要擁有屬于其自身的思想文化，而超驗(yàn)主義的出現(xiàn)恰好成為了美國推動(dòng)國民精神解放的一個(gè)契機(jī)，讓其擁有了證明和實(shí)現(xiàn)政治、文化、社會(huì)等方面獨(dú)立的機(jī)會(huì)。

2 美國超驗(yàn)主義的特點(diǎn)

超驗(yàn)主義帶給美國的影響非常巨大，從根本上而言，其更多地是從思想上影響，這一點(diǎn)也符合其對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義的摒棄。超驗(yàn)主義出現(xiàn)之前，美國的思想基本上被歐洲思想文化所統(tǒng)治，始終無法創(chuàng)立屬于自己的文化，因此從土地與政治歸屬上來說——美國獨(dú)立了，單從精神和文化上而言，美國依然是一塊“殖民地”，這讓當(dāng)時(shí)美國追崇民主的國民陷入掙扎與痛苦，渴望得到精神救贖，而此時(shí)，超驗(yàn)主義的出現(xiàn)打破了僵局。

2.1 顛覆傳統(tǒng)，沖破束縛，追尋民主與自由

超驗(yàn)主義誕生的根源決定了它不受任何禮儀和派別的限制與束縛，愛默生曾說：“人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的是捕捉、觀察發(fā)自內(nèi)心的閃光，而不是詩人和偉人們的圣光”。后期的美國人受超驗(yàn)主義影響，完美踐行了愛默生所提倡的“要用自己的腳走路，用自己的手操作，說自己心里想說的話”的觀念。超驗(yàn)主義是受康德的思想啟發(fā)而誕生的，但其并沒有局限于此，因?yàn)橐粋€(gè)人的思維方式和模式會(huì)受到社會(huì)、政治、文化等多方面背景因素影響，超驗(yàn)主義結(jié)合了多方觀念，打破傳統(tǒng)、沖破束縛，在發(fā)展的過程中不斷追尋民主與自由，才有了其龐大的追隨者群體和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史影響力。

2.2 崇尚直覺和感受

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的美國不乏對(duì)歐洲浪漫主義喜愛和推崇的人，但是其思想尤其是文學(xué)創(chuàng)作方面卻始終無法突破以英國文學(xué)為代表的歐洲傳統(tǒng)文學(xué)牽制，與其說是創(chuàng)作，不如將其時(shí)的文學(xué)作品稱之為“模仿”。因而超驗(yàn)主義提倡直覺和感受，從自我內(nèi)心深處尋找靈感源泉，其后才有了“經(jīng)驗(yàn)”，這一思想極大地激發(fā)了文人、思想家乃至美國人的創(chuàng)作熱情，他們?cè)谀贻p的美國開始了創(chuàng)新之路?！凹刀适菬o知，模仿是自殺”，超驗(yàn)主義用強(qiáng)大的號(hào)召力呼吁人們遵循內(nèi)心的聲音，掙脫傳統(tǒng)和殖民思想的束縛。超驗(yàn)主義者認(rèn)為只有通過“直覺”才能獲得真正的價(jià)值和真理，“直覺”和“感受”是超驗(yàn)主義的核心要素，它們喚醒了美國文學(xué)創(chuàng)作者們的靈感，加快了美國文化走向獨(dú)立的進(jìn)程，推動(dòng)了美國精神革命的發(fā)展。

2.3 對(duì)人與自然的熱愛

最初，愛默生等人受到單一神教的影響（其主要受經(jīng)驗(yàn)主義所支配），但在后期發(fā)展過程中，超驗(yàn)主義者們開始認(rèn)為單一神教只能被動(dòng)接受外界影響，而并非將“人”作為思想行為的主體，這與“超驗(yàn)主義”所推崇的民主與自由顯然不符，因此超驗(yàn)主義逐漸從單一神教中脫離出來，轉(zhuǎn)而突出“人”、“自然”以及理性的重要性。他們倡導(dǎo)人們關(guān)注和親近自身周圍的一切事物，尤其是對(duì)自然事物的熱愛。梭羅筆下的自然充斥著美妙與魅力，而愛默生更是認(rèn)為“自然”是一門學(xué)科，是教會(huì)人類真理的根源，這些都符合浪漫主義文學(xué)家的思想觀念。呼吁保護(hù)自然這一點(diǎn)也是人們認(rèn)為超驗(yàn)主義具有環(huán)境倫理思想的重要佐證?！白诮?、科學(xué)、道德、社會(huì)、政治，乃至整個(gè)人類文明，其根本意義應(yīng)該在于提升人類生命的狀態(tài)，……使人類與大自然和諧相處，使人類感到宇宙天地是自己生命的源泉而不是一個(gè)荒漠所在?！?/p>

從另一角度而言，美國超驗(yàn)主義的特點(diǎn)還包括不可替代性，跨時(shí)間、空間傳播性，普適性等。雖然美國超驗(yàn)主義仍不可避免地受到歐洲傳統(tǒng)思想的影響，但超驗(yàn)主義對(duì)美國思想革命的貢獻(xiàn)是眾所周知且不可否認(rèn)的。正是具有民主精神的超驗(yàn)主義，使美國實(shí)現(xiàn)了思想的革命，推動(dòng)其民族文學(xué)走向獨(dú)立，超驗(yàn)主義是創(chuàng)造美國歷史的重要功臣。直到今天，美國的文學(xué)、政治、哲學(xué)、社會(huì)等方面依然受到超驗(yàn)主義的余波影響，而這種影響必將一直持續(xù)下去。

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作者簡(jiǎn)介

莊天賜（1973-），男，現(xiàn)為沈陽大學(xué)外國語學(xué)院副教授。碩士學(xué)位。研究方向?yàn)橛⒄Z教育、英美文學(xué)。

作者單位

沈陽大學(xué)外國語學(xué)院 遼寧省沈陽市 110044