陳凌

最近，朋友圈里流行一個小游戲：七分鐘內(nèi)，連續(xù)寫出數(shù)字1到300，不能停頓，也不能涂改。這道源于一所大學(xué)自主招生的考題，看似簡單無奇，卻難倒了不少參與者?！笆謱懼鴮懼退崃耍凰嶙⒁饬σ卜稚⒘恕?，“數(shù)字寫多了，就覺得煩躁，一煩躁就寫錯了”……游戲雖小，但折射出了大多數(shù)人面臨的現(xiàn)實癥結(jié)——專注力的喪失。

日光不經(jīng)透鏡曲折聚于焦點，絕不能使物體燃燒。人的一生，同樣需要一塊聚光鏡。很多人都有這樣的讀書經(jīng)歷，花時間把一本書讀通讀透，比囫圇吞棗地讀好幾本書，更有收獲。的確，面對紛繁復(fù)雜的世界，面對層出不窮的誘惑，三心二意、淺嘗輒止、眉毛胡子一把抓，縱然能力再出眾，也難免跌進“撿了芝麻，丟了西瓜”的陷阱。相反，心無旁騖、全神貫注，方能百煉成鋼。

孟子講過這樣一個故事。春秋時，有一位名為弈秋的下棋高手，他曾有兩位徒弟，一位徒弟專心致志，聚精會神，認(rèn)真聽弈秋所講的弈棋之道；另一位徒弟雖然人在聽講，心思卻在“以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”，最終，學(xué)成之后，水平遠不如前者。師出同門，卻有高下之分，與其說是智力不同，不如說是專注有別。正如哲人所言：“達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務(wù)。”人的精力總是有限的，要想事有所成，必須力有所精。

很多時候，人們很難專注于一件事，從表面上看，是外物紛擾、誘惑太多，其實不然，根由還在于心不靜。明代大儒王陽明曾與友人同游，友人指著巖石中的花問道：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？王陽明答道：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來。這樣一番對答，也啟示我們：心有所主，哪怕紛擾再多，也不會亂花迷人眼、浮云遮望眼；但假如心散志衰，都無須外界干擾，自己首先便難沉住氣，更別說專注一事上下求索了?！胺舶偈轮梢玻卦诰粗?；其敗也，必在慢之”，說的正是這個道理。

當(dāng)然，專注絕非要讓人固守一隅，甘做井底之蛙，恰恰相反，心有全局才有價值排序，胸有丘壑方能分清主次。可以說，專注在本質(zhì)上，乃是撇去不必要的泡沫、剔除不恰當(dāng)?shù)挠１ㄓ性疲骸笆厣賱t固，力專則強?！睂τ诿總€人而言，又何嘗不是如此？曾有人提出“兩萬小時理論”，也就是“經(jīng)過兩萬小時鍛煉，任何人都能從平凡變成卓越”。兩萬小時，看起來很長，分解到每一天，也就只是一兩個小時而已。但倘若守不住心中的寧靜，抵抗不住外界的波瀾，東瞧瞧，西望望，別說一兩個小時，一兩分鐘都會變得奢侈。多幾分老僧入定般的淡定，多幾分古井不波般的從容，一步一個腳印，才能在歲月的畫布中，留下屬于自己的痕跡。

有人說：“一輩子，總是還得讓一些善意執(zhí)念推著往前，我們因此能愿意去聽從內(nèi)心的安排，專注做點東西。至少對得起光陰歲月，其他的就留給時間去說吧。”世界嘈雜，我們無法避免；但內(nèi)心的專注，可由我們自己把握，不是嗎？

（選自《洛陽日報》2016年1月20日，薦稿人：郝景田）